Tibetan
་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མྱེད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ཤིང་ཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། དེ་བས་འདིའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ཡོད་པས་རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མཚེ་མའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། ། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་དགེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ཆེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མེད་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་
Chinese
四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八正道支，四圣谛，八解脱，次第止住九次第定，空性解脱门，无相解脱门，无愿解脱门，六神通，所有等持，所有陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，大慈，大悲，大喜，大舍。如是等等无量佛法皆已广说。 憍尸迦，如是名号，无论是善男子，还是善女子，如果有人为了书写、读诵、抄写、背诵般若波罗蜜多，而将此赠予他人，那么要知道，此人的福德将会更加增上。 这是为什么呢？ 憍尸迦，这是因为，如此般若波罗蜜多中已广说了所有诸法，因为有这些，所以有高贵伟大的刹帝利种姓，有高贵伟大的婆罗门种姓，有高贵伟大的居士种姓，有四大天王众的天神，有三十三天众的天神，有焰摩天神，有兜率天神，有乐变化天神，有他化自在天神，有梵众天的天神，有梵辅天的天神，有遍净梵天的天神，有大梵天的天神，有光天，有少光天，有无量光天，有极光净天，有善天，有少善天，有无量善天，有遍善天，有广天，有少广天，有无量广天，有果实天。
English
The four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the noble eightfold path, the four noble truths, the eight liberations, the nine successive abidings, the emptiness liberation gate, the signless liberation gate, the wishless liberation gate, the six superknowledges, all samādhis, all dhāraṇī gates, the ten powers of the Thus-Gone One, the four fearlessnesses, the four specific perfect knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, great love, great compassion, great joy, and great equanimity. Thus, countless other Buddha-dharmas have also been extensively taught. Kauśika, by that name, whichever son or daughter of good family writes, reads, copies, or recites the Perfection of Wisdom, or gives it to others for that purpose, know that their merit will greatly increase. Why is that? Kauśika, it is because all dharmas have been extensively taught from this Perfection of Wisdom. Because of these, there are the great and noble royal families, the great and noble Brahmin families, the great and noble householder families, the gods of the retinue of the Four Great Kings, the gods of the Thirty-Three, the gods of Yama, the gods of Tuṣita, the gods of Nirmāṇarati, the gods of Paranirmita-vaśavartin, the gods of the Brahma retinue, the gods of the Brahma attendants, the gods of the Paritta-brahma, the gods of the Mahābrahmā, the gods of Ābhā, the gods of Parīttābha, the gods of Apramāṇābha, the gods of Ābhāsvara, the gods of Śubha, the gods of Parittaśubha, the gods of Apramāṇaśubha, the gods of Śubhakṛtsna, the gods of Bṛhat, the gods of Parīttabṛhat, the gods of Apramāṇabṛhat, the gods of Asañjñisattva.
Tibetan
དོ། །མྱི་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འོག་མྱིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ན་མ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཡོད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་བཞིན་ སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཡོད་
Chinese
有伟大的天神们。有不饥饿的天神们。有极度可见的天神们。有富丽显现的天神们。有色究竟天的天神们。有名为虚空无边处的天神们。有名为识无边处的天神们。有名为无所有处的天神们。有名为非想非非想处的天神们。有布施波罗蜜多。有持戒波罗蜜多。有忍辱波罗蜜多。有精进波罗蜜多。有禅定波罗蜜多。有智慧波罗蜜多。有内空。有外空。有内外空。有空性空性。有大空性。有胜义空性。有有为空性。有无为空性。有超越边际空性。有无始无终空性。有无舍空性。有自性空性。有诸法空性。有自相空性。有不可得空性。有无事物空性。有自性空性。有无事物自性空性。有正念。有正断。有神足。有根。有力量。有菩提分。有八正道。有圣谛。有禅定。有无量。有无色定。有八解脱。有次第止住定九。有解脱门，空性、无相、无愿。有神通。有等持。有陀罗尼门。有如来力。有无畏。有别异正智。
English
There are great gods. There are gods without hunger. There are gods that are extremely visible. There are gods with splendid appearances. There are gods of Akanistha. There are gods named infinite space. There are gods named infinite consciousness. There are gods named nothingness. There are gods named neither perception nor non-perception. There is generosity paramita. There is discipline paramita. There is patience paramita. There is diligence paramita. There is meditation paramita. There is wisdom paramita. There is inner emptiness. There is outer emptiness. There is inner and outer emptiness. There is emptiness of emptiness. There is great emptiness. There is ultimate emptiness. There is conditioned emptiness. There is unconditioned emptiness. There is emptiness beyond extremes. There is emptiness without beginning or end. There is emptiness without abandonment. There is self-nature emptiness. There is emptiness of all dharmas. There is emptiness of self-characteristics. There is unobtainable emptiness. There is emptiness of no entity. There is essence emptiness. There is emptiness of the essence of no entity. There are mindfulnesses. There are right abandonments. There are legs of magical power. There are faculties. There are powers. There are branches of enlightenment. There is the noble eightfold path. There are noble truths. There are meditations. There are immeasurables. There are formless absorptions. There are eight liberations. There are nine sequential abidings in meditative absorption. There are doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. There are superknowledges. There are samadhis. There are dharani doors. There are the powers of the Tathagata. There are fearlessnesses. There are separate correct knowledges.
Tibetan
དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཡོད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ལན་ ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ད་གྲ་བཅོམ་པ་ནམས་ཡོད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལས། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་བཀོད་དེ། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མ་ངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ན་མས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདིའདི་གླེགས་བམ་ཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས། ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ལ་བསླབས་ཤིང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཡང་དག་པའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇུག་གོ་འཇུག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་ འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམས་ཀྱང
Chinese
有啊。大慈悲心存在啊。不混杂的佛法存在啊。入流果存在啊。一来果存在啊。不来果存在啊。阿罗汉的果位存在啊。自菩提存在啊。了知道的相状存在啊。了知一切相状存在啊。入流者们存在啊。一来者们存在啊。不来者们存在啊。阿罗汉们存在啊。自佛们存在啊。菩萨摩诃萨们存在啊。如来阿罗汉正等觉佛们存在啊。 कौशिका (憍尸迦)，如果西方世界的恒河沙数那么多的有情众生，有善男子或者善女子，安置于四禅，四无量，四无色定，五神通之中， कौशिका (憍尸迦)，你怎么想？这个善男子或者善女子的福德，因此增长很多吗？回答：世尊，很多。善逝，很多。世尊说： कौशिका (憍尸迦)，相比之下，如果善男子或者善女子，为了读诵，书写，背诵这部般若波罗蜜多，而给予他人，那么福德会更加增长。为什么呢？ कौशिका (憍尸迦)，因为这部般若波罗蜜多中，广泛地阐述了无漏之法，并且学习这些法，善男子或者善女子们能够正确无误地进入。进入，将会进入。证得入流果，将会证得，将要证得。证得一来果，将会证得，将要证得。证得不来果，将会证得，将要证得。证得阿罗汉果位，将会证得，将要证得。声闻乘的行者们，将会证得自菩提，将会证得，将要证得。菩萨摩诃萨们也
English
Yes. Great compassion exists. The unmixed Buddhadharma exists. The fruit of stream-enterer exists. The fruit of once-returner exists. The fruit of non-returner exists. The state of Arhat exists. Self-enlightenment exists. Knowing the aspects of the path exists. Knowing all aspects exists. Stream-enterers exist. Once-returners exist. Non-returners exist. Arhats exist. Self-Buddhas exist. Bodhisattva-Mahasattvas exist. Tathagata-Arhat-Sammasambuddhas exist. Kausika, if there are as many sentient beings as the sands of the Ganges River in the western world, and some sons or daughters of good families place them in the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, and the five supernormal knowledges, Kausika, what do you think? Does the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of this? Answer: World Honored One, it increases greatly. Sugata, it increases greatly. The World Honored One said: Kausika, compared to that, if any son or daughter of good family gives this Prajnaparamita to others for the purpose of reading, writing, and reciting, then the merit will increase even more. Why? Kausika, because in this Prajnaparamita, the uncontaminated dharmas are extensively explained, and by learning these dharmas, sons or daughters of good families can enter correctly and without error. They enter, they will enter. They attain the fruit of stream-enterer, they will attain, they will attain. They attain the fruit of once-returner, they will attain, they will attain. They attain the fruit of non-returner, they will attain, they will attain. They attain the state of Arhat, they will attain, they will attain. Those of the Hearer Vehicle will attain self-enlightenment, they will attain, they will attain. Bodhisattva-Mahasattvas also