Tibetan
ད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤིས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ། སའི་ཁམས་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་
Chinese
又，舌的聚集而接触的因缘所生的感受也不是般若波罗蜜多。舌的聚集而接触的因缘所生的感受之外也没有般若波罗蜜多。舌的聚集而接触的因缘所生的感受的真如也不是般若波罗蜜多。舌的聚集而接触的因缘所生的感受的真如之外也没有般若波罗蜜多。舌的聚集而接触的因缘所生的感受的法性也不是般若波罗蜜多。舌的聚集而接触的因缘所生的感受的法性之外也没有般若波罗蜜多。 身的聚集而接触的因缘所生的感受也不是般若波罗蜜多。身的聚集而接触的因缘所生的感受之外也没有般若波罗蜜多。身的聚集而接触的因缘所生的感受的真如也不是般若波罗蜜多。身的聚集而接触的因缘所生的感受的真如之外也没有般若波罗蜜多。身的聚集而接触的因缘所生的感受的法性也不是般若波罗蜜多。身的聚集而接触的因缘所生的感受的法性之外也没有般若波罗蜜多。 意的聚集而接触的因缘所生的感受也不是般若波罗蜜多。意的聚集而接触的因缘所生的感受之外也没有般若波罗蜜多。意的聚集而接触的因缘所生的感受的真如也不是般若波罗蜜多。意的聚集而接触的因缘所生的感受的真如之外也没有般若波罗蜜多。意的聚集而接触的因缘所生的感受的法性也不是般若波罗蜜多。意的聚集而接触的因缘所生的感受的法性之外也没有般若波罗蜜多。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十一卷。地的界也不是般若波罗蜜多。地的界之外也没有般若
English
Furthermore, the feeling arising from the condition of the tongue's coming together and touching is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the feeling arising from the condition of the tongue's coming together and touching, there is also no Perfection of Wisdom. The suchness of the feeling arising from the condition of the tongue's coming together and touching is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the suchness of the feeling arising from the condition of the tongue's coming together and touching, there is also no Perfection of Wisdom. The dharmata of the feeling arising from the condition of the tongue's coming together and touching is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the dharmata of the feeling arising from the condition of the tongue's coming together and touching, there is also no Perfection of Wisdom. The feeling arising from the condition of the body's coming together and touching is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the feeling arising from the condition of the body's coming together and touching, there is also no Perfection of Wisdom. The suchness of the feeling arising from the condition of the body's coming together and touching is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the suchness of the feeling arising from the condition of the body's coming together and touching, there is also no Perfection of Wisdom. The dharmata of the feeling arising from the condition of the body's coming together and touching is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the dharmata of the feeling arising from the condition of the body's coming together and touching, there is also no Perfection of Wisdom. The feeling arising from the condition of the mind's coming together and touching is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the feeling arising from the condition of the mind's coming together and touching, there is also no Perfection of Wisdom. The suchness of the feeling arising from the condition of the mind's coming together and touching is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the suchness of the feeling arising from the condition of the mind's coming together and touching, there is also no Perfection of Wisdom. The dharmata of the feeling arising from the condition of the mind's coming together and touching is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the dharmata of the feeling arising from the condition of the mind's coming together and touching, there is also no Perfection of Wisdom. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Eleven. The earth element is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the earth element, there is also no Perfection of