Tibetan
ང་རྗེ་ཆེན་པོ་མྱི་ལེན་མྱི་འདོར་བའི་ཚུལ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མྱི་ལེན་མྱི་འདོར་བའི་ཚུལ་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་མྱི་ལེན་མྱི་འདོར་བའི་ཚུལ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མྱི་ལེན་མྱི་འདོར་བའི་ཚུལ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མྱི་ལེན་མྱི་འདོར་བའི་ཚུལད་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མཐུན་པར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། ད་གེ་བསྙེན་མའི་ འཁོར་བཞི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། མཚེ་མའི་ལྷའི་བུ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། འཕྲུལ་དགའི་ལྷའི་བུ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། སྣང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆུང་སྣང་གི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚད་མྱེད་སྣང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། དགེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆུང་དགེའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚད་མྱེད་དགེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆུང་ཆེའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚད་མྱེད་ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། མྱི་ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། མྱི་གདུང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། འོག་མྱིན་གྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པར་མཁྱེན་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔང་དུ་བཙུགས་ཏེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འམ། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མ་འམ། ད་གེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མའམ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། ལྷའི་བུའམ། ལྷའི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། སྒོམ་པ་དང་། གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་འཆད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་། མྱི་འབྲལ་བ་དེ་དག་ནི། བདུད་སྡིག་ཅན་དང་། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་
Chinese
我大主宰不取不舍之理，诸佛不杂之法不取不舍之理，一切智不取不舍之理，道之相智不取不舍之理，一切相智不取不舍之理。菩萨摩诃萨等一切相智和合受持，甚为稀有。尔时，薄伽梵告诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众眷属，及诸菩萨摩诃萨，四大天王眷属之天子，三十三天之天子，焰摩天之天子，兜率天之天子，乐变化天之天子，他化自在天之天子，梵众天之天子，梵辅天之天子，大梵天之天子，光天之天子，少光天之天子，无量光天之天子，遍净天之天子，善天之天子，少善天之天子，无量善天之天子，广善天之天子，大天之天子，少广天之天子，无量广天之天子，广果天之天子，无想天之天子，无烦天之天子，善见天之天子，善现天之天子，色究竟天之天子等，知彼等皆来集会，以彼等一切为证，告帝释天曰： कौषिक (Kauśika， कौषिक，kaushika，憍尸迦)，菩萨摩诃萨，或比丘，或比丘尼，或优婆塞，或优婆夷，或善男子，或善女人，或天子，或天女，若有受持此般若波罗蜜多，读诵，精通，修习，为他广说，如理作意，亦不离一切相智之心者，彼等则不为恶魔及魔众诸天所乘隙。何以故？彼
English
I, the great lord, the principle of neither taking nor abandoning, the principles of the Buddhas' unmixed Dharma, the principle of neither taking nor abandoning, the principle of knowing all things, the principle of neither taking nor abandoning, the principle of knowing the aspects of the path, the principle of neither taking nor abandoning, the principle of knowing all aspects. It is most wondrous that Bodhisattvas, great beings, uphold the all-knowingness of all aspects in harmony. Then, the Blessed One addressed the fourfold assembly of monks, nuns, laymen, and laywomen, as well as the Bodhisattvas, great beings, the sons of the gods of the retinue of the Four Great Kings, the sons of the gods of the Thirty-three, the sons of the gods of Yama, the sons of the gods of Tushita, the sons of the gods of Nirmāṇarati, the sons of the gods of Paranirmita-vaśavartin, the sons of the gods of the Brahma retinue, the sons of the gods of Brahmapāriṣadya, the sons of the gods of Mahābrahmā, the sons of the gods of Ābhāsvara, the sons of the gods of Parīttābha, the sons of the gods of Apramāṇābha, the sons of the gods of Ābhāsaṃvara, the sons of the gods of Śubhakṛtsna, the sons of the gods of Parīttaśubha, the sons of the gods of Apramāṇaśubha, the sons of the gods of Śubhakṛtsna, the sons of the gods of Bṛhatphala, the sons of the gods of Asaṃjñasattva, the sons of the gods of Avṛha, the sons of the gods of Sudṛśa, the sons of the gods of Sudarśana, and the sons of the gods of Akaniṣṭha, knowing that they had all gathered together, and having established all of them as witnesses, he spoke to Indra, the lord of the gods: Kauśika, whether a Bodhisattva, a great being, a monk, a nun, a layman, a laywoman, a son of good family, a daughter of good family, a son of a god, or a daughter of a god, whoever holds, keeps, reads, masters, meditates on, widely explains to others, and properly attends to this Perfection of Wisdom, and whose mind is also inseparable from the mind of all-knowingness, those will not be taken advantage of by the evil Mara and the gods of Mara's retinue. Why is that? Because that
Tibetan
ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས། གཟུགས་ སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། འདུ་ཤེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། འདུ་བྱེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླཱབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གླགས་མྱི་རྙེད། མཚན་མ་མྱེད་པས་མཚན་མ་མྱེད་པ་ལ་གླགས་མྱི་རྙིད་དོ། །སྨོན་པ་མྱེད་པས་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་གླཱགས་མྱི་རྙེད་དོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས། མྱིག་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། རྣ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། སྣ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། ལྕེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། ཡིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གླགས་མྱི་རྙེད། མཚན་མ་མྱེད་པས། མཚན་མ་མྱེད་པ་ལ་གླགས་མྱི་རྙེད། སྨོན་པ་མྱེད་པས། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་གླགས་མྱི་རྙེད་དོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས། གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླཱབས་པར་འགྱུར། སྒྲ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། དྲི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། རོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླཱབས་པར་འགྱུར། རེག་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླཱབས་པར་འགྱུར། ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གླགས་མྱི་རྙེད། མཚན་མ་མྱེད་པས་མཚན་མ་མྱེད་པ་ལ་གླགས་མྱི་རྙོད། སྨོན་པ་མྱེད་པས་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་གླགས་མྱི་རྙེད་དོ། ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླཱབས་པར་འགྱུར། ལྕེའི་
Chinese
是这样，善男子和善女子们，色，空性，将被极度加持。受，空性，将被极度加持。想，空性，将被极度加持。行，空性，将被极度加持。识，空性，将被极度加持。那为什么呢？因为是这样，空性无法在空性中找到破绽。无相无法在无相中找到破绽。无愿无法在无愿中找到破绽。是这样，善男子和善女子们，眼，空性，将被极度加持。耳，空性，将被极度加持。鼻，空性，将被极度加持。舌，空性，将被极度加持。身，空性，将被极度加持。意，空性，将被极度加持。那为什么呢？因为是这样，空性无法在空性中找到破绽。无相无法在无相中找到破绽。无愿无法在无愿中找到破绽。是这样，善男子和善女子们，色，空性，将被极度加持。声，空性，将被极度加持。香，空性，将被极度加持。味，空性，将被极度加持。触，空性，将被极度加持。法，空性，将被极度加持。那为什么呢？因为是这样，空性无法在空性中找到破绽。无相无法在无相中找到破绽。无愿无法在无愿中找到破绽。 是这样，善男子和善女子们，眼的识，空性，将被极度加持。耳的识，空性，将被极度加持。鼻的识，空性，将被极度加持。舌的
English
Thus, sons and daughters of good families, form, emptiness, will be extremely blessed. Feeling, emptiness, will be extremely blessed. Perception, emptiness, will be extremely blessed. Mental formations, emptiness, will be extremely blessed. Consciousness, emptiness, will be extremely blessed. Why is that? Because emptiness cannot find fault with emptiness. Signlessness cannot find fault with signlessness. Wishlessness cannot find fault with wishlessness. Thus, sons and daughters of good families, the eye, emptiness, will be extremely blessed. The ear, emptiness, will be extremely blessed. The nose, emptiness, will be extremely blessed. The tongue, emptiness, will be extremely blessed. The body, emptiness, will be extremely blessed. The mind, emptiness, will be extremely blessed. Why is that? Because emptiness cannot find fault with emptiness. Signlessness cannot find fault with signlessness. Wishlessness cannot find fault with wishlessness. Thus, sons and daughters of good families, form, emptiness, will be extremely blessed. Sound, emptiness, will be extremely blessed. Smell, emptiness, will be extremely blessed. Taste, emptiness, will be extremely blessed. Touch, emptiness, will be extremely blessed. Dharma, emptiness, will be extremely blessed. Why is that? Because emptiness cannot find fault with emptiness. Signlessness cannot find fault with signlessness. Wishlessness cannot find fault with wishlessness. Thus, sons and daughters of good families, eye consciousness, emptiness, will be extremely blessed. Ear consciousness, emptiness, will be extremely blessed. Nose consciousness, emptiness, will be extremely blessed. Tongue