Tibetan
་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡང་བསྟན། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས། སེམས་བཅུ་པ་བསྐྱེད་པའི་བར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དག་ཀྱང་བསྟན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དག་ཀྱང་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་ ཅིང་། རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་
Chinese
也广为宣说了圆满正等觉的佛陀的法。也宣说了菩萨摩诃萨的完全摄持。从发起第一刹那心，到发起第十刹那心之间的菩萨道是这样的：布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多，内空性，外空性，内外空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为法空性，无为法空性，超越边际空性，无始无终空性，无舍空性，自性空性，一切法空性，自相空性，不可得空性，无事物空性，自性空性，无事物之自性空性，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，四圣谛，四禅定，四无量，四无色定，八解脱，九次第住定，空性解脱门，无相，无愿，五神通，一切三摩地，一切陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，大慈，大悲，十八不共佛法。也宣说了菩萨摩诃萨们的神通和神变游戏。因此，菩萨摩诃萨们行于般若波罗蜜多，也会化生。因此，对于神通等。
English
The vehicles of the perfectly complete Buddhas were also extensively taught. The complete embrace of Bodhisattva-Mahasattvas was also taught. From the arising of the first thought to the arising of the tenth thought, the path of the Bodhisattva is as follows: the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom, inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness without beginning or end, emptiness without abandonment, emptiness of inherent existence, emptiness of all dharmas, emptiness of self-character, emptiness of non-apprehension, emptiness of non-entity, emptiness of own-being, emptiness of non-entity's own-being, the four mindfulnesses, the four correct abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the four noble truths, the four meditations, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, the emptiness liberation gate, the signless, the wishless, the five superknowledges, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of the Buddha. The superknowledges and miraculous displays of the Bodhisattva-Mahasattvas were also taught. Therefore, Bodhisattva-Mahasattvas practice the Perfection of Wisdom and also become miraculously born. Therefore, for the superknowledges, etc.
Tibetan
ཡོངས་སུ་ཉམ་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་གང་ཐོས་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་རྒྱུན་འཆད་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཁྲུག་པ་མྱེད་པ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པ་མྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐོགས་པ་མྱེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། རྒྱུན་འཆད་པ་མྱེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྤོབས་པ་དང་། རིགས་པའི་སྤོབས་པ་དང་། འབྲེལ་པའི་སྤོབས་པ་དང་། དོན་དང་ལྡན་པའི་སྤོབས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་ཤིང་ཁྱད་ཞུགས་པའི་སྤོབས་པ་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་ན། བདག་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། སེམས་ཅན་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། སྲོག་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། འགྲོ་བ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། གསོ་བ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། སྐྱེས་བུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། གང་ཟག་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཤེད་ཅན་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཤེད་བདག་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། བྱེད་པ་པོ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཚོར་བ་པོ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཤེས་པ་པོ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། མཐོང་བ་པོ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། གཟུགས་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཚོར་བ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། འདུ་ཤེས་མྱི་དམྱིགས་ པའི་ཚུལ་དང་། འདུ་བྱེད་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། མྱིག་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རྣ་བ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། སྣ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ལྕེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ལུས་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཡིད་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། གཟུགས་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། སྒྲ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། དྲི་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རོ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རེག་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཆོས་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་
Chinese
也將成為完全沒有衰損的法性者。從佛土前往佛土，以任何善根想要對那些佛陀薄伽梵作供養、作恭敬、作服侍、作供奉，那樣的善根也將會圓滿。從那些佛陀薄伽梵聽聞的任何法，在沒有獲得一切相智之前，也將永遠不會斷絕。也將以沒有擾亂和沒有等持的方式，恆常處於等持之中。以不執著的方式，也將具備無礙的無畏、不間斷的無畏、等持的無畏、理性的無畏、關聯的無畏、具有意義的無畏，以及從一切世間顯著超勝和卓越的無畏。所謂以不執著的方式是指：不執著於我，不執著於有情，不執著於命，不執著於行者，不執著於滋養者，不執著於士夫，不執著於補特伽羅，不執著於力者，不執著於力主，不執著於作者，不執著於受者，不執著於知者，不執著於見者，不執著於色，不執著於受，不執著於想，不執著於行，不執著於識，不執著於眼，不執著於耳，不執著於鼻，不執著於舌，不執著於身，不執著於意，不執著於色，不執著於聲，不執著於香，不執著於味，不執著於觸，不執著於法，不執著於眼的識，不執著於耳的識。
English
They will also become possessors of a Dharma that is completely without decay. Going from Buddha-field to Buddha-field, whatever roots of virtue are intended to serve, honor, attend to, and make offerings to those Buddhas, the Bhagavat, those roots of virtue will also become complete. Whatever Dharma is heard from those Buddhas, the Bhagavat, will never be interrupted until the attainment of omniscience. They will also always be in samadhi, in a manner that is undisturbed and without samadhi. In a manner of non-fixation, they will also possess unobstructed fearlessness, uninterrupted fearlessness, samadhi fearlessness, rational fearlessness, relational fearlessness, meaningful fearlessness, and fearlessness that is manifestly superior and distinguished from all the worlds. What is meant by the manner of non-fixation? It means not fixating on self, not fixating on sentient beings, not fixating on life, not fixating on goers, not fixating on nourishers, not fixating on persons, not fixating on individuals, not fixating on the powerful, not fixating on the lords of power, not fixating on doers, not fixating on feelers, not fixating on knowers, not fixating on seers, not fixating on form, not fixating on feeling, not fixating on perception, not fixating on formations, not fixating on consciousness, not fixating on the eye, not fixating on the ear, not fixating on the nose, not fixating on the tongue, not fixating on the body, not fixating on the mind, not fixating on form, not fixating on sound, not fixating on smell, not fixating on taste, not fixating on touch, not fixating on dharmas, not fixating on eye consciousness, not fixating on ear consciousness.