Tibetan
་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དག་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་བསྟན། ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དག་ཀྱང་བསྟན་ཅིང་། དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེས་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་ཉམ་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་ཅན་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་གང་ཐོས་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་རྒྱུན་འཆད་པར་མྱི་འགྱུར་བ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན་འཁྲུག་པ་མྱེད་པ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པ་མྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐོགས་པ་མྱེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། རྒྱུན་འཆད་པ་མྱེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྤོབས་པ་དང་། རིགས་པའི་སྤོབས་པ་དང་། འབྲེལ་པའི་སྤོབས་པ་དང་། དོན་དང་ལྡན་པའི་སྤོབས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་ཤིང་ཁྱད་ཞུགས་པའི་སྤོབས་པ་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཡིན། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུ
Chinese
四种无畏，大慈和大悲，以及十八种不共佛法，是为了什么而宣说的呢？又为了什么而宣说菩萨摩诃萨们的神通和神变游戏呢？因此，菩萨摩诃萨们在修习般若波罗蜜多时，会化生，因此，对于神通，会成为完全没有衰损的法性。为什么呢？因为他们从佛土到佛土，凭借何种善根来侍奉、恭敬、尊重和供养那些佛陀薄伽梵，那样的善根也会变得圆满。从那些佛陀薄伽梵那里听闻的法，在没有获得一切相智之前，也永远不会中断。为什么呢？因为他们会以不散乱和不入定的方式，恒常入定。为什么呢？因为那些菩萨摩诃萨们，以不执著的方式，也具有无碍的辩才、不中断的辩才、入定的辩才、理性的辩才、关联的辩才、有意义的辩才，以及超越和胜过一切世间的辩才。如是说后，具寿善现对具寿舍利弗之子如是说：具寿舍利弗之子，因为内空性之故，以不执著的方式，广为宣说了三种乘。因为外空性之故，以不执著的方式，广为宣说了三种乘。因为内外空性之故，以不执著的方式，广为宣说了三种乘。因为空性空性之故，以不执著的方式，广为宣说了三种乘。因为大空性之故，以不执著的方式，广为宣说了三种乘。因为胜义空性之故，以不执著的方式，广为宣
English
Why are the four fearlessnesses, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of the Buddha taught? And why are the supernormal knowledges and miraculous displays of the Bodhisattva Mahasattvas also taught? Therefore, when Bodhisattva Mahasattvas practice the Perfection of Wisdom, they will be reborn miraculously. Therefore, they will become beings whose nature is completely without decline in terms of supernormal knowledges. Why? Because they go from Buddha-field to Buddha-field, and whatever roots of virtue they use to serve, honor, respect, and make offerings to those Buddhas, those roots of virtue will also become complete. Whatever Dharma they hear from those Buddhas, it will never be interrupted until they have attained omniscience. Why? Because they will always be in meditative equipoise in a way that is neither disturbed nor non-absorbed. Why? Because those Bodhisattva Mahasattvas, in a way that is non-apprehending, also possess unobstructed eloquence, uninterrupted eloquence, equipoised eloquence, rational eloquence, connected eloquence, meaningful eloquence, and eloquence that is manifestly superior and surpassing all the worlds. Having said this, the venerable Subhuti said to the son of the venerable Sharadvati: "Venerable son of Sharadvati, because of inner emptiness, the three vehicles have been extensively taught in a way that is non-apprehending. Because of outer emptiness, the three vehicles have been extensively taught in a way that is non-apprehending. Because of inner and outer emptiness, the three vehicles have been extensively taught in a way that is non-apprehending. Because of emptiness emptiness, the three vehicles have been extensively taught in a way that is non-apprehending. Because of great emptiness, the three vehicles have been extensively taught in a way that is non-apprehending. Because of ultimate emptiness, the three vehicles have been extensively taught in a
Tibetan
མ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བསྟན་ཏོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་སེམས་བཅུ་པ་བསྐྱེད་པའི་བར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས
Chinese
母（ma）广为显示。有为法空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。无为法空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。超脱边际空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。无始无终空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。无舍弃空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。自性空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。诸法一切空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。自相空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。不缘空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。无事物空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。自性空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。无事物之 自性空性之故，以不缘之方式，广为显示三乘。以内空性之故，显示了菩萨摩诃萨完全摄受。从发起初发心到发起第十心的菩萨道是这样的：布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多，内空性，外空性，内外空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为空性，无为空性，超脱边际空性，无始无终空性，无舍弃空性，自性空性，诸法一切空性，自相空性，不缘
English
The Mother (ma) was extensively shown. Because of the emptiness of conditioned phenomena, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of the emptiness of unconditioned phenomena, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of the emptiness of transcendence of extremes, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of the emptiness of beginninglessness and endlessness, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of the emptiness of non-abandonment, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of the emptiness of inherent existence, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of the emptiness of all phenomena, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of the emptiness of self-characteristics, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of the emptiness of non-focusing on signs, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of the emptiness of non-things, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of the emptiness of essence, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of the emptiness of the essence of non-things, the three vehicles were extensively shown in a way that does not focus on signs. Because of inner emptiness, it was shown that Bodhisattva Mahasattvas are completely embraced. The path of the Bodhisattva from generating the first mind to generating the tenth mind is as follows: the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom, inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness of transcendence of extremes, emptiness of beginninglessness and endlessness, emptiness of non-abandonment, emptiness of inherent existence, emptiness of all phenomena, emptiness of self-characteristics, non-focusing on signs.
Tibetan
་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དག་ཀྱང་བསྟན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དག་ཀྱང་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་ཉམ་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོང་ཞིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་གང་ཐོས་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་རྒྱུན་འཆད་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཁྲུག་པ་མྱེད་པ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པ་མྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐོགས་པ་མྱེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། རྒྱུན་འཆད་པ་མྱེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྤོབས་པ་དང་། རིགས་པའི་སྤོབས་པ་དང་། འབྲེལ་པའི་སྤོབས་པ་དང་། དོན་དང་ལྡན་པའི་སྤོབས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་ཤིང་། ཁྱད་
Chinese
空性，无事物空性，自性空性，无事物之自性空性，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，四圣谛，四禅定，四无量，四无色定，八解脱，九次第住定，空性解脱门，无相，无愿，五神通，一切三摩地，一切陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，大慈，大悲，十八不共佛法也宣说了。菩萨摩诃萨们的神通和以神变而嬉戏也宣说了。因此，菩萨摩诃萨们行于般若波罗蜜多，并且会化生。因此，神通等也成为完全不衰退的法性。从佛土到佛土行进，以任何善根想要对那些佛陀薄伽梵作侍奉，作恭敬，作服侍，作供养，那样的善根也会圆满。从那些佛陀薄伽梵那里听闻的任何法，在没有获得一切相智之前，也永远不会中断。以不紊乱和不寂止的方式也恒常寂止。那些菩萨摩诃萨们以不执著的方式，具有无碍的辩才，不中断的辩才，寂止的辩才，理性的辩才，关联的辩才，具意义的辩才，并且超胜一切世间，殊胜。
English
Emptiness, emptiness of no-thing, emptiness of self-nature, emptiness of the self-nature of no-thing, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the four noble truths, the four concentrations, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, the emptiness liberation gate, the signless, the wishless, the five superknowledges, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Thus-Gone One, the four fearlessnesses, the four individual perfect knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha were also taught. The superknowledges of the Bodhisattva-Mahasattvas and the displays of magical power were also taught. Therefore, it is said that the Bodhisattva-Mahasattvas practice the Perfection of Wisdom and will be born miraculously. Therefore, the superknowledges also become of a nature of completely non-decline. They go from Buddha-field to Buddha-field, and whatever roots of virtue are desired to serve, honor, attend to, and make offerings to those Buddhas, the Bhagavat, those roots of virtue will also be perfected. Whatever Dharma is heard from those Buddhas, the Bhagavat, will never be interrupted until all-knowingness is obtained. They will also always be stilled in a manner of non-disturbance and non-cessation. Those Bodhisattva-Mahasattvas, in a manner of non-fixation, possess unobstructed eloquence, uninterrupted eloquence, stilled eloquence, rational eloquence, relational eloquence, meaningful eloquence, and are manifestly superior to all the world, excellent.