Tibetan
།རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་ད་ང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བ་ཅོ་བརྒྱད་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་དང་ཟད་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲང་ས་དེས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་གང་ཡིན། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བད་ག་མེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དྲི་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང
Chinese
解脱之门空性，以及无相和无愿都是苦，因为与任何事物都不分离。神通都是苦，因为与任何事物都不分离。禅定都是苦，因为与任何事物都不分离。陀罗尼之门都是苦，因为与任何事物都不分离。如来的十力都是苦，因为与任何事物都不分离。四无畏都是苦，因为与任何事物都不分离。四无碍解都是苦，因为与任何事物都不分离。大慈 都是苦，因为与任何事物都不分离。大悲都是苦，因为与任何事物都不分离。佛陀的十八不共法都是苦，因为与任何事物都不分离。那是什么原因呢？具寿舍利子，如此这般的苦，就是无事物和灭尽。具寿舍利子，因此之故，一切法都是苦，因为与任何事物都不分离。具寿舍利子，此外，一切法都是无我，因为与任何事物都不分离。说：具寿善现，一切法都是无我，因为与任何事物都不分离，那些是什么呢？说：具寿舍利子，色是无我，因为与任何事物都不分离。感受是无我，因为与任何事物都不分离。想是无我，因为与任何事物都不分离。行是无我，因为与任何事物都不分离。识是无我，因为与任何事物都不分离。眼是无我，因为与任何事物都不分离。耳是无我，因为与任何事物都不分离。鼻是无我，因为与任何事物都不分离。舌是无我，因为与任何事物都不分离。身是无我，因为与任何事物都不分离。意是无我，因为与任何事物都不分离。色是无我，因为与任何事物都不分离。声是无我，因为与任何事物都不分离。香是无我，因
English
The door to liberation, emptiness, as well as the signless and the wishless are suffering, because they are not separate from anything. Superknowledges are suffering, because they are not separate from anything. Samādhis are suffering, because they are not separate from anything. The doors of dhāraṇīs are suffering, because they are not separate from anything. The ten powers of the Tathāgata are suffering, because they are not separate from anything. The four fearlessnesses are suffering, because they are not separate from anything. The four analytical knowledges are suffering, because they are not separate from anything. Great love is suffering, because it is not separate from anything. Great compassion is suffering, because it is not separate from anything. The eighteen unshared qualities of a Buddha are suffering, because they are not separate from anything. Why is that? Son of Śāradvatī, endowed with life, thus, whatever suffering is, that is the absence of things and exhaustion. Son of Śāradvatī, endowed with life, for that reason, all dharmas are suffering, because they are not separate from anything. Son of Śāradvatī, endowed with life, furthermore, all dharmas are without self, because they are not separate from anything. He said: Āyuṣmān Subhūti, all dharmas are without self, because they are not separate from anything, what are those? He said: Son of Śāradvatī, endowed with life, form is without self, because it is not separate from anything. Feeling is without self, because it is not separate from anything. Perception is without self, because it is not separate from anything. Formation is without self, because it is not separate from anything. Consciousness is without self, because it is not separate from anything. The eye is without self, because it is not separate from anything. The ear is without self, because it is not separate from anything. The nose is without self, because it is not separate from anything. The tongue is without self, because it is not separate from anything. The body is without self, because it is not separate from anything. The mind is without self, because it is not separate from anything. Form is without self, because it is not separate from anything. Sound is without self, because it is not separate from anything. Smell is without self, becau
Tibetan
་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རོ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་བདག་མྱེད་ པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་ནམ་པར་ཤེས་པ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་མེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་། རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སའི་ཁམས་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཆུའི་ཁམས་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱེའི་ཁམས་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་ཁམས་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ན་མ་མཁའི་ཁམས་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་བདག་མེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མ་རིག་པ་བདག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ
Chinese
，並且不是與任何事物分離。味道沒有自性，並且不是與任何事物分離。觸覺沒有自性，並且不是與任何事物分離。法沒有自性，並且不是與任何事物分離。眼的識沒有自性，並且不是與任何事物分離。耳的識沒有自性，並且不是與任何事物分離。鼻的識沒有自性，並且不是與任何事物分離。舌的識沒有自性，並且不是與任何事物分離。身的識沒有自性，並且不是與任何事物分離。意的識沒有自性，並且不是與任何事物分離。眼根聚集而產生的觸沒有自性，並且不是與任何事物分離。耳根聚集而產生的觸沒有自性，並且不是與任何事物分離。鼻根聚集而產生的觸沒有自性，並且不是與任何事物分離。舌根聚集而產生的觸沒有自性，並且不是與任何事物分離。身根聚集而產生的觸沒有自性，並且不是與任何事物分離。意根聚集而產生的觸沒有自性，並且不是與任何事物分離。眼根聚集而產生的觸為緣所生的感受沒有自性，並且不是與任何事物分離。耳根聚集而產生的觸為緣所生的感受沒有自性，並且不是與任何事物分離。鼻根聚集而產生的觸為緣所生的感受沒有自性，並且不是與任何事物分離。舌根聚集而產生的觸為緣所生的感受沒有自性，並且不是與任何事物分離。身根聚集而產生的觸為緣所生的感受沒有自性，並且不是與任何事物分離。意根聚集而產生的觸為緣所生的感受沒有自性，並且不是與任何事物分離。地界沒有自性，並且不是與任何事物分離。水界沒有自性，並且不是與任何事物分離。火界沒有自性，並且不是與任何事物分離。 並且不是與任何事物分離。風界沒有自性，並且不是與任何事物分離。虛空界沒有自性，並且不是與任何事物分離。識界沒有自性，並且不是與任何事物分離。無明沒有自性，並且與任何事物分離
English
, and it is not separate from anything. Taste has no self, and it is not separate from anything. Touch has no self, and it is not separate from anything. Dharma has no self, and it is not separate from anything. Eye consciousness has no self, and it is not separate from anything. Ear consciousness has no self, and it is not separate from anything. Nose consciousness has no self, and it is not separate from anything. Tongue consciousness has no self, and it is not separate from anything. Body consciousness has no self, and it is not separate from anything. Mind consciousness has no self, and it is not separate from anything. Contact arising from the gathering of the eye has no self, and it is not separate from anything. Contact arising from the gathering of the ear has no self, and it is not separate from anything. Contact arising from the gathering of the nose has no self, and it is not separate from anything. Contact arising from the gathering of the tongue has no self, and it is not separate from anything. Contact arising from the gathering of the body has no self, and it is not separate from anything. Contact arising from the gathering of the mind has no self, and it is not separate from anything. Feeling arising from the condition of contact from the gathering of the eye has no self, and it is not separate from anything. Feeling arising from the condition of contact from the gathering of the ear has no self, and it is not separate from anything. Feeling arising from the condition of contact from the gathering of the nose has no self, and it is not separate from anything. Feeling arising from the condition of contact from the gathering of the tongue has no self, and it is not separate from anything. Feeling arising from the condition of contact from the gathering of the body has no self, and it is not separate from anything. Feeling arising from the condition of contact from the gathering of the mind has no self, and it is not separate from anything. The earth element has no self, and it is not separate from anything. The water element has no self, and it is not separate from anything. The fire element has no self, and it is not separate from anything. The wind element has no self, and it is not separate from anything. The space element has no self, and it is not separate from anything. The consciousness element has no self, and it is not separate from anything. Ignorance has no self, and it is separate from anything.