Tibetan
བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་བདག་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་དང་ཟད་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བད་ག་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་གང་ཡིན། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིག་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དྲི་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རོ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་
Chinese
不是这样。大慈大悲没有退转，不是和任何事物分离。佛陀的十八不共法没有退转，不是和任何事物分离。那是什么缘故呢？具寿舍利弗之子，像这样无我，就是没有事物和灭尽。具寿舍利弗之子，用这些名目，一切法就没有退转，不是和任何事物分离。具寿舍利弗之子，此外一切法都是寂静，不是和任何事物分离。说： 具寿善现，一切法都是寂静，不是和任何事物分离的那些是什么呢？说：具寿舍利弗之子，色是寂静，不是和任何事物分离。感受是寂静，不是和任何事物分离。想是寂静，不是和任何事物分离。行是寂静，不是和任何事物分离。识是寂静，不是和任何事物分离。具寿舍利弗之子，眼是寂静，不是和任何事物分离。耳是寂静，不是和任何事物分离。鼻是寂静，不是和任何事物分离。舌是寂静，不是和任何事物分离。身是寂静，不是和任何事物分离。意是寂静，不是和任何事物分离。具寿舍利弗之子，色是寂静，不是和任何事物分离。声是寂静，不是和任何事物分离。香是寂静，不是和任何事物分离。味是寂静，不是和任何事物分离。触是寂静，不是和任何事物分离。法是寂静，不是和任何事物分离。具寿舍利弗之子，眼的识是寂静，不是和任何事物分离。耳的识是寂静，不是和任何事物分离。鼻的识是寂静，不是和任何事物分离。舌的识是寂静，不是和任何事物分离。身的识是寂静，不是和任何事物分离。意的识是寂静，不是和任何事物分离。具寿舍利弗之子，眼和合的触是寂静，不是和任何事物分离。
English
It is not like that. Great compassion does not regress, it is not separated from anything. The eighteen unshared qualities of the Buddha do not regress, they are not separated from anything. Why is that? Son of the venerable Sharadvati, like this, what is without self is without things and exhausted. Son of the venerable Sharadvati, by these names, all dharmas do not regress, they are not separated from anything. Son of the venerable Sharadvati, furthermore, all dharmas are peaceful, they are not separated from anything. Said: Venerable Subhuti, all dharmas are peaceful, what are those that are not separated from anything? Said: Son of the venerable Sharadvati, form is peaceful, it is not separated from anything. Feeling is peaceful, it is not separated from anything. Perception is peaceful, it is not separated from anything. Formation is peaceful, it is not separated from anything. Consciousness is peaceful, it is not separated from anything. Son of the venerable Sharadvati, the eye is peaceful, it is not separated from anything. The ear is peaceful, it is not separated from anything. The nose is peaceful, it is not separated from anything. The tongue is peaceful, it is not separated from anything. The body is peaceful, it is not separated from anything. The mind is peaceful, it is not separated from anything. Son of the venerable Sharadvati, form is peaceful, it is not separated from anything. Sound is peaceful, it is not separated from anything. Smell is peaceful, it is not separated from anything. Taste is peaceful, it is not separated from anything. Touch is peaceful, it is not separated from anything. Dharma is peaceful, it is not separated from anything. Son of the venerable Sharadvati, eye consciousness is peaceful, it is not separated from anything. Ear consciousness is peaceful, it is not separated from anything. Nose consciousness is peaceful, it is not separated from anything. Tongue consciousness is peaceful, it is not separated from anything. Body consciousness is peaceful, it is not separated from anything. Mind consciousness is peaceful, it is not separated from anything. Son of the venerable Sharadvati, eye contact is peaceful, it is not separated from anything.
Tibetan
མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་ བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སའི་ཁམས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཆུའི་ཁམས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མེའི་ཁམས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ན་མ་མཁའི་ཁམས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་རིག་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལེན་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྒ་ཤི་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་བ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ
Chinese
不是的。耳的聚集而生之触寂灭，不是与任何事物分离。鼻的聚集而生之触寂灭，不是与任何事物分离。舌的聚集而生之触寂灭，不是与任何事物分离。身的聚集而生之触寂灭，不是与任何事物分离。意的聚集而生之触寂灭，不是与任何事物分离。具寿舍利子，眼的聚集而生之触为缘故的感受寂灭，不是与任何事物分离。耳的聚集而生之触为缘故的感受寂灭，不是与任何事物分离。鼻的聚集而生之触为缘故的感受寂灭，不是与任何事物分离。舌的聚集而生之触为缘故的感受寂灭，不是与任何事物分离。身的聚集而生之触为缘故的感受寂灭，不是与任何事物分离。意的聚集而生之触为缘故的感受寂灭，不是与任何事物分离。具寿舍利子，地界寂灭，不是与任何事物分离。水界寂灭，不是与任何事物分离。火界寂灭，不是与任何事物分离。风界寂灭，不是与任何事物分离。虚空界寂灭，不是与任何事物分离。识界寂灭，不是与任何事物分离。具寿舍利子，无明寂灭，不是与任何事物分离。行寂灭，不是与任何事物分离。识寂灭，不是与任何事物分离。名色寂灭，不是与任何事物分离。六处寂灭，不是与任何事物分离。触寂灭，不是与任何事物分离。感受寂灭，不是与任何事物分离。贪爱寂灭，不是与任何事物分离。取寂灭，不是与任何事物分离。有寂灭，不是与任何事物分离。生寂灭，不是与任何事物分离。老死寂灭，不是与任何事物分离。具寿舍利子，布施波罗蜜多寂灭，不是与任何事物分离。戒律的波罗蜜多
English
It is not. The contact arising from the gathering of the ear is pacified, it is not separate from anything. The contact arising from the gathering of the nose is pacified, it is not separate from anything. The contact arising from the gathering of the tongue is pacified, it is not separate from anything. The contact arising from the gathering of the body is pacified, it is not separate from anything. The contact arising from the gathering of the mind is pacified, it is not separate from anything. Venerable Sharadvatiputra, the feeling caused by the contact arising from the gathering of the eye is pacified, it is not separate from anything. The feeling caused by the contact arising from the gathering of the ear is pacified, it is not separate from anything. The feeling caused by the contact arising from the gathering of the nose is pacified, it is not separate from anything. The feeling caused by the contact arising from the gathering of the tongue is pacified, it is not separate from anything. The feeling caused by the contact arising from the gathering of the body is pacified, it is not separate from anything. The feeling caused by the contact arising from the gathering of the mind is pacified, it is not separate from anything. Venerable Sharadvatiputra, the earth element is pacified, it is not separate from anything. The water element is pacified, it is not separate from anything. The fire element is pacified, it is not separate from anything. The wind element is pacified, it is not separate from anything. The space element is pacified, it is not separate from anything. The consciousness element is pacified, it is not separate from anything. Venerable Sharadvatiputra, ignorance is pacified, it is not separate from anything. Formation is pacified, it is not separate from anything. Consciousness is pacified, it is not separate from anything. Name and form are pacified, it is not separate from anything. The six sense sources are pacified, it is not separate from anything. Contact is pacified, it is not separate from anything. Feeling is pacified, it is not separate from anything. Craving is pacified, it is not separate from anything. Grasping is pacified, it is not separate from anything. Existence is pacified, it is not separate from anything. Birth is pacified, it is not separate from anything. Aging and death are pacified, it is not separate from anything. Venerable Sharadvatiputra, The perfection of generosity is pacified, it is not separate from anything. The perfection of morality