Tibetan
མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དབེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། དབུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དབང་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དབང་པོ་མྱེད་པ་དང་། དབང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དབང་པོ་དབེན་པ་དང་། དབང་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དབང་པོ་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། དབང་པོ་དབེན་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབང་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན་དབང་པོ་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། དབང
Chinese
不是。后际亦非他。中亦非他。具寿舍利子，如是则神足灭者为何，神足空性为何，神足寂静为何，神足无自性为何，菩萨为何，前际为何，后际为何，中为何，彼一切亦无二，无二可作。具寿舍利子，以无力故，菩萨于前际不缘。以力空性故，菩萨于前际不缘。以力寂静故，菩萨于前际不缘。以力无自性故，菩萨于前际不缘。 菩萨以无力故，于后际不缘。菩萨以力空性故，于后际不缘。菩萨以力寂静故，于后际不缘。菩萨以力无自性故，于后际不缘。菩萨以无力故，于中不缘。菩萨以力空性故，于中不缘。菩萨以力寂静故，于中不缘。菩萨以力无自性故，于中不缘。何以故？具寿舍利子，于无力与力空性与力寂静与力无自性，不缘前际，不缘后际，不缘中，力无亦非他，力空性亦非他，力寂静亦非他，力无自性亦非他，菩萨亦非他，前际亦非他，后际亦非他，中亦非他。具寿舍利子，如是则力无者为何，力
English
It is not. The later limit is also not other. The middle is also not other. Son of Sharadvati, if so, what is the cessation of magical feet, what is the emptiness of magical feet, what is the tranquility of magical feet, what is the selflessness of magical feet, what is the Bodhisattva, what is the former limit, what is the latter limit, and what is the middle? All of these are non-dual, and non-duality can be done. Son of Sharadvati, because of powerlessness, the Bodhisattva does not focus on the former limit. Because of the emptiness of power, the Bodhisattva does not focus on the former limit. Because of the tranquility of power, the Bodhisattva does not focus on the former limit. Because of the selflessness of power, the Bodhisattva does not focus on the former limit. Because of powerlessness, the Bodhisattva does not focus on the latter limit. Because of the emptiness of power, the Bodhisattva does not focus on the latter limit. Because of the tranquility of power, the Bodhisattva does not focus on the latter limit. Because of the selflessness of power, the Bodhisattva does not focus on the latter limit. Because of powerlessness, the Bodhisattva does not focus on the middle. Because of the emptiness of power, the Bodhisattva does not focus on the middle. Because of the tranquility of power, the Bodhisattva does not focus on the middle. Because of the selflessness of power, the Bodhisattva does not focus on the middle. Why is that? Son of Sharadvati, in powerlessness, the emptiness of power, the tranquility of power, and the selflessness of power, one does not focus on the former limit, does not focus on the latter limit, and does not focus on the middle. The absence of power is also not other, the emptiness of power is also not other, the tranquility of power is also not other, the selflessness of power is also not other, the Bodhisattva is also not other, the former limit is also not other, the latter limit is also not other, and the middle is also not other. Son of Sharadvati, if so, what is the absence of power, the power