Tibetan
་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། སྟོབས་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས། གང་ཡིན་པ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས། གང་ཡིན་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས། གང་ཡིན་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གང་ཡིན་པ་དང་། ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྒྱས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ གང་ཡིན་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། འགོག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལམ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་གང་ཡིན་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་གང་ཡིན་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་གང་ཡིན་པ་དང་། འདོད་པའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱི་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། འདུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བདེན་པ་ཡང་མ་ཡིན། མྱི་བདེན་པ
Chinese
什么是空性？什么是无事物空性？什么是自性空性？什么是无事物自性空性？什么是念住？什么是正断？什么是神足？什么是根？什么是力？什么是菩提分？什么是八支圣道？什么是圣谛？什么是禅定？什么是无量？什么是无色定？什么是六神通？什么是八胜处？什么是十遍处？什么是八解脱？ 什么是次第住九次第定？什么是苦？什么是集？什么是灭？什么是道？什么是解脱门空性？什么是无相？什么是无愿？什么是等持？什么是陀罗尼门？什么是如来十力？什么是四无畏？什么是四无碍解？什么是大悲？什么是十八不共佛法？什么是欲界？什么是色界？什么是无色界？什么是善法？什么是不善法？什么是有漏法？什么是无漏法？什么是世间法？什么是出世间法？什么是缘起法？什么是非缘起法？什么是如来？什么是如来说之法？什么是律？什么是法界？什么是如是？什么是真如？什么是不可思议界？什么是涅槃界？所有这些法既不是真实的，也不是不真实的。
English
What is emptiness? What is the emptiness of no-thingness? What is the emptiness of self-nature? What is the emptiness of the self-nature of no-thingness? What are the mindfulnesses? What are the right abandonments? What are the legs of magical power? What are the faculties? What are the powers? What are the limbs of enlightenment? What is the eightfold noble path? What are the noble truths? What are the meditations? What are the immeasurables? What are the formless absorptions? What are the six superknowledges? What are the eight spheres of overcoming? What are the ten all-encompassing spheres? What are the eight liberations? What are the nine successive abidings? What is suffering? What is origin? What is cessation? What is the path? What is the door of liberation, emptiness? What is signlessness? What is wishlessness? What is samadhi? What is the door of dharani? What are the ten powers of the Tathagata? What are the four fearlessnesses? What are the four analytical knowledges? What is great compassion? What are the eighteen unshared qualities of a Buddha? What is the desire realm? What is the form realm? What is the formless realm? What is virtuous dharma? What is non-virtuous dharma? What is defiled dharma? What is undefiled dharma? What is worldly dharma? What is transcendental dharma? What is conditioned dharma? What is unconditioned dharma? What is the Tathagata? What is the dharma taught by the Tathagata? What is the Vinaya? What is the Dharmadhatu? What is Thusness? What is true reality? What is the inconceivable realm? What is the Nirvana realm? All these dharmas are neither true nor untrue.
Tibetan
་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་མྱེད་པ་བསྟན་དུ་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་འདིས་ན། ཁྱོད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་དང་། མཐུན་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ། གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང
Chinese
也不是，无色不可示现，无有障碍，如是无相而唯一相，善现，以此等方式，您与般若波罗蜜多，相符地宣说大乘。为何如此呢？大乘与般若波罗蜜多也非他者，如是则大乘与般若波罗蜜多也非二，不可作二。大乘与禅定波罗蜜多也非他者，如是则大乘与禅定波罗蜜多也非二，不可作二。大乘与精进波罗蜜多也非他者，如是则大乘与精进波罗蜜多也非二，不可作二。大乘与安忍波罗蜜多也非他者，如是则大乘与安忍波罗蜜多也非二，不可作二。大乘与持戒波罗蜜多也非他者，如是则大乘与持戒波罗蜜多也非二，不可作二。大乘与布施波罗蜜多也非他者，如是则大乘与布施波罗蜜多也非二，不可作二。大乘与内空性也非他者，如是则大乘与内空性也非二，不可作二。大乘与外空性也非他者，如是则大乘与外空性也非二，不可作二。大乘与内外空性也非他者，如是则大乘与内外空性也 非二，不可作二。大乘与空性空性也非他者，如是则大乘与
English
nor is it. Formless, unshowable, unobstructed. Thus, without characteristics, it is solely of one characteristic. Subhuti, in this way, you teach the Great Vehicle in accordance with the Perfection of Wisdom. Why is that? The Great Vehicle and the Perfection of Wisdom are not other. Thus, the Great Vehicle and the Perfection of Wisdom are not two, they cannot be made two. The Great Vehicle and the Perfection of Meditation are not other. Thus, the Great Vehicle and the Perfection of Meditation are not two, they cannot be made two. The Great Vehicle and the Perfection of Diligence are not other. Thus, the Great Vehicle and the Perfection of Diligence are not two, they cannot be made two. The Great Vehicle and the Perfection of Patience are not other. Thus, the Great Vehicle and the Perfection of Patience are not two, they cannot be made two. The Great Vehicle and the Perfection of Discipline are not other. Thus, the Great Vehicle and the Perfection of Discipline are not two, they cannot be made two. The Great Vehicle and the Perfection of Generosity are not other. Thus, the Great Vehicle and the Perfection of Generosity are not two, they cannot be made two. The Great Vehicle and the emptiness of internality are not other. Thus, the Great Vehicle and the emptiness of internality are not two, they cannot be made two. The Great Vehicle and the emptiness of externality are not other. Thus, the Great Vehicle and the emptiness of externality are not two, they cannot be made two. The Great Vehicle and the emptiness of both internality and externality are not other. Thus, the Great Vehicle and the emptiness of both internality and externality are not two, they cannot be made two. The Great Vehicle and the emptiness of emptiness are not other. Thus, the Great Vehicle and
Tibetan
་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། དོར་ བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་བྲེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །བྲེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཛེག་པ་ཆེན་པོ་དང་
Chinese
空性，空性也不是二，是不可作二的。大乘也是另外的，大空性也是另外的，此说没有。如是，大乘和大空性也不是二，是不可作二的。大乘也是另外的，胜义空性也是另外的，此说没有。如是，大乘和胜义空性也不是二，是不可作二的。大乘也是另外的，有为法空性也是另外的，此说没有。如是，大乘和有为法空性也不是二，是不可作二的。大乘也是另外的，无为法空性也是另外的，此说没有。如是，大乘和无为法空性也不是二，是不可作二的。大乘也是另外的，超越边际空性也是另外的，此说没有。如是，大乘和超越边际空性也不是二，是不可作二的。大乘也是另外的，无始无终空性也是另外的，此说没有。如是，大乘和无始无终空性也不是二，是不可作二的。大乘也是另外的，无舍空性也是另外的，此说没有。如是，大乘和无舍空性也不是二，是不可作二的。大乘也是另外的，自性空性也是另外的，此说没有。如是，大乘和自性空性也不是二，是不可作二的。大乘也是另外的，诸法空性也是另外的，此说没有。如是，大乘和诸法空性也不是二，是不可作二的。大乘也是另外的，自相空性也是另外的，此说没有。如是，大乘和自相空性也不是二，是不可作二的。大乘也是另外的，不可得空性也是另外的，此说没有。如是，大乘和
English
Emptiness, emptiness is also not two, it cannot be made into two. The Great Vehicle is also separate, and great emptiness is also separate, this is not said. Thus, the Great Vehicle and great emptiness are also not two, they cannot be made into two. The Great Vehicle is also separate, and ultimate emptiness is also separate, this is not said. Thus, the Great Vehicle and ultimate emptiness are also not two, they cannot be made into two. The Great Vehicle is also separate, and conditioned emptiness is also separate, this is not said. Thus, the Great Vehicle and conditioned emptiness are also not two, they cannot be made into two. The Great Vehicle is also separate, and unconditioned emptiness is also separate, this is not said. Thus, the Great Vehicle and unconditioned emptiness are also not two, they cannot be made into two. The Great Vehicle is also separate, and emptiness beyond extremes is also separate, this is not said. Thus, the Great Vehicle and emptiness beyond extremes are also not two, they cannot be made into two. The Great Vehicle is also separate, and emptiness without beginning or end is also separate, this is not said. Thus, the Great Vehicle and emptiness without beginning or end are also not two, they cannot be made into two. The Great Vehicle is also separate, and emptiness without abandonment is also separate, this is not said. Thus, the Great Vehicle and emptiness without abandonment are also not two, they cannot be made into two. The Great Vehicle is also separate, and self-nature emptiness is also separate, this is not said. Thus, the Great Vehicle and self-nature emptiness are also not two, they cannot be made into two. The Great Vehicle is also separate, and the emptiness of all phenomena is also separate, this is not said. Thus, the Great Vehicle and the emptiness of all phenomena are also not two, they cannot be made into two. The Great Vehicle is also separate, and self-characteristic emptiness is also separate, this is not said. Thus, the Great Vehicle and self-characteristic emptiness are also not two, they cannot be made into two. The Great Vehicle is also separate, and imperceptible emptiness is also separate, this is not said. Thus, the Great Vehicle and