Tibetan
་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ལེན་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ལེན་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལེན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྲིད་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སྲིད་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྲིད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྲིད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤི་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེ་ད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་རྒ་ཤིའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤིའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤིའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ
Chinese
既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。拿取也是既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。那是什么原因呢？ 善现，拿取的自性既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。拿取的真如既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。拿取的本体既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。拿取的相既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。 存在既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。那是什么原因呢？ 善现，存在的自性既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。存在的真如既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。存在的本体既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。存在的相既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。出生既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。那是什么原因呢？ 善现，出生的自性既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。出生的真如既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。出生的本体既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。出生的相既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。衰老和死亡既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。那是什么原因呢？ 善现，衰老和死亡的自性既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不在任何地方停留。衰老和死亡的真如
English
It does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. Taking also does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of taking does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. The suchness of taking does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. The essence of taking does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. The characteristic of taking does not come from anywhere, nor does it go anywhere, Nor does it stay anywhere. Existence does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of existence does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. The suchness of existence does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. The essence of existence does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. The characteristic of existence does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. Birth does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of birth does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. The suchness of birth does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. The essence of birth does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. The characteristic of birth does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. Aging and death do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor do they stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of aging and death does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it stay anywhere. The suchness of aging and death
Chinese
既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。衰老的自性，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。衰老的相，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。布施波罗蜜多，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。那是什么缘故呢？善现，布施波罗蜜多的自性，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。布施波罗蜜多的真如，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。布施波罗蜜多的自性，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。布施波罗蜜多的相，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。持戒波罗蜜多，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。那是什么缘故呢？善现，持戒波罗蜜多的自性，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。持戒波罗蜜多的真如，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。持戒波罗蜜多的自性，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。持戒波罗蜜多的相，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。忍辱波罗蜜多，既不从任何地方来， 也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。那是什么缘故呢？善现，忍辱波罗蜜多的自性，既不从任何地方来，也不往任何地方去，也不会在任何地方停留。忍辱波罗蜜多的真如，既不从任何地方来，也不往任何地方去
English
It does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. The nature of aging and death does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. The characteristics of aging and death do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor will they stay anywhere. The perfection of generosity does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the perfection of generosity does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. The suchness of the perfection of generosity does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. The essence of the perfection of generosity does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. The characteristics of the perfection of generosity do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor will they stay anywhere. The perfection of ethics does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the perfection of ethics does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. The suchness of the perfection of ethics does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. The essence of the perfection of ethics does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. The characteristics of the perfection of ethics do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor will they stay anywhere. The perfection of patience does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the perfection of patience does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it stay anywhere. The suchness of the perfection of patience does not come from anywhere, nor does it go
Tibetan
་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་ གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་ འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ
Chinese
没有。任何地方也不会停留。忍辱波罗蜜多的体性，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。忍辱波罗蜜多的相，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。精进波罗蜜多，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。那是什么缘故呢？善现，精进波罗蜜多的自性，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。精进波罗蜜多的真如，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。精进波罗蜜多的体性，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。精进波罗蜜多的相，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。禅定波罗蜜多，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。那是什么缘故呢？善现，禅定波罗蜜多的自性，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。禅定波罗蜜多的真如，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。禅定波罗蜜多的体性，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。禅定波罗蜜多的相，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。智慧波罗蜜多，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。那是什么缘故呢？善现，智慧波罗蜜多的自性，从任何地方也不会来，任何地方也不会去，任何地方也不会停留。智慧波罗蜜多的真如，从任何地方也不会来
English
There is not. It will not stay anywhere. The essence of the perfection of patience does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. The characteristic of the perfection of patience does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. The perfection of diligence does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the perfection of diligence does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. The suchness of the perfection of diligence does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. The essence of the perfection of diligence does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. The characteristic of the perfection of diligence does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. The perfection of meditation does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the perfection of meditation does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. The suchness of the perfection of meditation does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. The essence of the perfection of meditation does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. The characteristic of the perfection of meditation does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. The perfection of wisdom does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the perfection of wisdom does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not stay anywhere. The suchness of the perfection of wisdom does not come from anywhere