Tibetan
་ཉིད། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མེད། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ཐབས་མཁས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སྐལ་བ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མི་དམིགས་སོ། །མི་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མི་དམིགས་སོ། །སྤྱོད་ཀྱང་སྤྱོད་ལ། མི་སྤྱོད་ཀྱང་མི་སྤྱོད་དོ་ཅེས་བྱ་བར་མི་དམིགས་སོ། །སྤྱོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། །མི་སྤྱོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་མི་དམིགས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཅིའི་ཕྱིར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བར་ཡང་མི་དམིགས། མི་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བར་ཡང་མི་དམིགས། སྤྱོད་ཀྱང་སྤྱོད་ལ། མི་སྤྱོད་ཀྱང་མི་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བར་ཡང་མི་དམིགས། སྤྱོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་སྤྱོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་མི་དམིགས་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །མི་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །སྤྱོད་ཀྱང་སྤྱོད་ལ། མི་སྤྱོད་ཀྱང་མི་སྤྱོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །སྤྱོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་སྤྱོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་ ཁོང་དུ་ཆུད་དེ་མ་བླངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཞུམ་པ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་ཞུམ་པ་མེད་ད་དེ། མི་འཇིགས་མི་སྔང་། སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་གྱུར་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ་ཡང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ། བ་སྟེ། རྒྱ་ཆེ་བ། མཆོག་ཏུ་བྱ་བ། ཚད་མེད་པར་ངེས་པ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར། རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འབའ་ཞིག་གིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར། རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའམ། འོན་ཏམ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་དག་ལ་རྣམ་པར་སྤྱད་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར། རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་དོ། །སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གང་དག་གིས། རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་
Chinese
。一切智性亦是空性。何者是道之相智性之空性，彼亦非道之相智性。空性之外亦无道之相智性。道之相智性之外亦无空性，空性亦是道之相智性。道之相智性亦是空性。何者是一切相智性之空性，彼亦非一切相智性。空性之外亦无一切相智性。一切相智性之外亦无空性，空性亦是一切相智性。一切相智性亦是空性。具寿舍利子，菩萨摩诃萨如是行于般若波罗蜜多，应知是为善巧方便。具寿舍利子，菩萨摩诃萨如是行于般若波罗蜜多，则有证得无上正等菩提之分。彼菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，然不观想为行，亦不观想为不行。虽行亦行，虽不行亦不行，亦不作此观想。非行，亦非不行，亦不作此观想。舍利子言：具寿善现，何以故，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，不观想为行，亦不观想为不行，虽行亦行，虽不行亦不行，亦不作此观想，非行，亦非不行，亦不作此观想耶？善现言：具寿舍利子，是因般若波罗蜜多之自性不可观想之故。何以故？如是般若波罗蜜多乃无事物之自性。具寿舍利子，以此等名目，菩萨摩诃萨
English
. The very nature of omniscience is also emptiness. That which is the emptiness of the knowledge of the aspects of the path is not the knowledge of the aspects of the path. Apart from emptiness, there is no knowledge of the aspects of the path. Apart from the knowledge of the aspects of the path, there is no emptiness, for emptiness is also the knowledge of the aspects of the path. The knowledge of the aspects of the path is also emptiness. That which is the emptiness of the all-knowing nature is not the all-knowing nature. Apart from emptiness, there is no all-knowing nature. Apart from the all-knowing nature, there is no emptiness, for emptiness is also the all-knowing nature. The all-knowing nature is also emptiness. Sharadvatiputra, endowed with life, a Bodhisattva Mahasattva who thus practices the Perfection of Wisdom should be known as skillful in means. Sharadvatiputra, endowed with life, a Bodhisattva Mahasattva who thus practices the Perfection of Wisdom has the potential to manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. That Bodhisattva Mahasattva, even though practicing the Perfection of Wisdom, does not perceive it as practicing. He does not perceive it as not practicing. Even though practicing, he practices, and even though not practicing, he does not practice, he does not make this perception. It is neither practice, nor non-practice, he does not make this perception. Sharadvatiputra said: "Reverend Subhuti, why is it that when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not perceive it as practice, nor does he perceive it as non-practice? Even though practicing, he practices, and even though not practicing, he does not practice, he does not make this perception. It is neither practice, nor non-practice, he does not make this perception?" Subhuti said: "Sharadvatiputra, endowed with life, it is because the nature of the Perfection of Wisdom is imperceptible. Why is that? Because the Perfection of Wisdom is the nature of non-things. Sharadvatiputra, endowed with life, by these names, a Bodhisattva Mahasattva
Chinese
当行般若波罗蜜多时，也不执著于“行”这个词。也不执著于“不行”这个词。也不执著于“行也行，不行也不行”这个词。也不执著于“既非行，也非不行”这个词。为什么呢？因为他已经领悟到一切法皆是无实性的，并且没有去执取它。如果菩萨摩诃萨如此行般若波罗蜜多时，内心不怯懦，完全不怯懦，不畏惧，不惊慌，不害怕，那么，具寿舍利弗，应当知道这位菩萨摩诃萨已经接近一切智智了。而一切智智，因为一切法皆是无实性的缘故，是无二无别的。这就是菩萨摩诃萨们的名为一切法不生之三摩地。是广大的，殊胜的，确定是无量的，一切声闻和独觉都无法夺取的。以该三摩地而行持的菩萨摩诃萨，迅速地将现证无上正等正觉。世尊说：具寿善现，仅仅以此三摩地而行持的菩萨摩诃萨，迅速地将现证无上正等正觉吗？还是也有其他类似的三摩地？善现说：具寿舍利弗，以其他三摩地而行持，菩萨摩诃萨也将迅速地现证无上正等正觉。世尊说：具寿善现，以何等其他三摩地，行持的菩萨摩诃萨将迅速地现证无上正等正觉？善现说：具寿
English
When practicing the Perfection of Wisdom, one does not even fixate on the word "practice." One does not even fixate on the word "non-practice." One does not even fixate on the phrase "practice is practice, non-practice is non-practice." One does not even fixate on the phrase "neither practice nor non-practice." Why is that? Because in this way, he has comprehended all dharmas as being without inherent existence and has not grasped at them. If a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, without being timid in mind, without being completely timid, without being fearless, without being unperturbed, without being afraid, then, Venerable Sharadvatiputra, it should be known that this Bodhisattva-Mahasattva has drawn near to the All-Knowingness itself. And that All-Knowingness, because all dharmas are of the nature of non-inherent existence, is non-dual and without duality. This is the Samadhi of the Bodhisattva-Mahasattvas called the Non-Arising of All Dharmas. It is vast, supreme, definitely immeasurable, and cannot be seized by all Shravakas and Pratyekabuddhas. The Bodhisattva-Mahasattva who practices with that Samadhi will quickly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The Blessed One said: Venerable Subhuti, is it only through practicing with this single Samadhi that a Bodhisattva-Mahasattva will quickly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? Or are there other similar Samadhis as well? Subhuti said: Venerable Sharadvatiputra, by practicing with other Samadhis as well, a Bodhisattva-Mahasattva will also quickly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The Blessed One said: Venerable Subhuti, with what other Samadhis will a Bodhisattva-Mahasattva who practices quickly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? Subhuti said: Venerable
Tibetan
བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །སེང་གེ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་ད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཟླ་བའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་ད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་ད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་ད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །སྤྱི་གཙུག་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་ད་དེ། ཏིང་ངེ་ འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་ད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་
Chinese
子啊，有菩萨摩诃萨的名为勇猛行之三摩地。以该三摩地而行持的菩萨摩诃萨迅速现证圆满无上正等菩提。有名为宝印之三摩地。以该三摩地而行持的菩萨摩诃萨迅速现证圆满无上正等菩提。有名为狮子游舞之三摩地。以该三摩地而行持的菩萨摩诃萨迅速现证圆满无上正等菩提。有名为善月之三摩地。以该三摩地而行持的菩萨摩诃萨迅速现证圆满无上正等菩提。有名为月幢吉祥之三摩地。以该三摩地而行持的菩萨摩诃萨迅速现证圆满无上正等菩提。有名为胜过一切法之三摩地。以该三摩地而行持的菩萨摩诃萨迅速现证圆满无上正等菩提。有名为一切法之印之三摩地。以该三摩地而行持的菩萨摩诃萨迅速现证圆满无上正等菩提。有名为顶髻遍观之三摩地。 以该三摩地而行持的菩萨摩诃萨迅速现证圆满无上正等菩提。有名为于法界决定之三摩地。以该三摩地而行持的菩萨摩诃萨迅速现证圆满无上正等菩提。
English
Son, there is a samadhi of the Bodhisattva Mahasattvas called "Courageous Going." The Bodhisattva Mahasattva who practices with that samadhi quickly manifests and perfectly awakens to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. There is a samadhi called "Jewel Seal." The Bodhisattva Mahasattva who practices with that samadhi quickly manifests and perfectly awakens to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. There is a samadhi called "Lion's Playful Dance." The Bodhisattva Mahasattva who practices with that samadhi quickly manifests and perfectly awakens to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. There is a samadhi called "Good Moon." The Bodhisattva Mahasattva who practices with that samadhi quickly manifests and perfectly awakens to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. There is a samadhi called "Moon Banner Auspiciousness." The Bodhisattva Mahasattva who practices with that samadhi quickly manifests and perfectly awakens to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. There is a samadhi called "Exceedingly Superior to All Dharmas." The Bodhisattva Mahasattva who practices with that samadhi quickly manifests and perfectly awakens to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. There is a samadhi called "Seal of All Dharmas." The Bodhisattva Mahasattva who practices with that samadhi quickly manifests and perfectly awakens to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. There is a samadhi called "Looking All Around the Crown of the Head." The Bodhisattva Mahasattva who practices with that samadhi quickly manifests and perfectly awakens to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. There is a samadhi called "Certainty in the Realm of Dharma." The Bodhisattva Mahasattva who practices with that samadhi quickly manifests and perfectly awakens to unsurpassed, perfect, complete enlightenment.