Tibetan
ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་ཞི་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། ནམ་མཁའི་ཁམས་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་མི་དབེན་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་ པའི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མྱི་མཁས་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཨེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་བདེ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མ། །ཁས་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་བདག་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་བདག་མེད་ཅེས་བགྱི་བར་སྤྱོད་ན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད
Chinese
在行持时，若不善巧方便，认为虚空界无我而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为虚空界寂静而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为虚空界不寂静而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为虚空界空寂而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为虚空界不空寂而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为识界是常而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为识界是无常而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为识界是乐而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为识界是痛苦而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为识界是我而行持，则是在相上行持。世尊，如果菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，若不善巧方便，认为识界无我而行持，则是在相上行持。
English
When practicing, if one is not skilled in means and practices by considering the realm of space as selfless, then one is practicing on characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, if not skilled in means, practices by considering the realm of space as peaceful, then one is practicing on characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, if not skilled in means, practices by considering the realm of space as not peaceful, then one is practicing on characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, if not skilled in means, practices by considering the realm of space as solitary, then one is practicing on characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, if not skilled in means, practices by considering the realm of space as not solitary, then one is practicing on characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, if not skilled in means, practices by considering the realm of consciousness as permanent, then one is practicing on characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, if not skilled in means, practices by considering the realm of consciousness as impermanent, then one is practicing on characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, if not skilled in means, practices by considering the realm of consciousness as happiness, then one is practicing on characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, if not skilled in means, practices by considering the realm of consciousness as suffering, then one is practicing on characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, if not skilled in means, practices by considering the realm of consciousness as self, then one is practicing on characteristics. Bhagavan, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, if not skilled in means, practices by considering the realm of consciousness as selfless, then one is practicing on characteristics.