Tibetan
༑ དེ་བཞིན་དུ་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་མི་འཇིགས་པ་བཞི་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། ཇི་ལྟར་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཅིག་ ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་རང་བྱང་ཆུབ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། གཟུགས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུ་བྱེད་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། མིག་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྕེ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ལའང་ འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རེག་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་མིག་གི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ།།དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲིའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྕེའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་
Chinese
同樣地，次第安住的九次第定也沒有變異和分別嗎？同樣地，解脫之門空性、無相、無願也沒有變異和分別嗎？同樣地，神通們也沒有變異和分別嗎？同樣地，禪定們也沒有變異和分別嗎？同樣地，陀羅尼之門也沒有變異和分別嗎？同樣地，大慈也沒有變異和分別嗎？同樣地，大悲也沒有變異和分別嗎？同樣地，如來的十力也沒有變異和分別嗎？同樣地，四無畏也沒有變異和分別嗎？同樣地，四無礙解也沒有變異和分別嗎？同樣地，十八不共佛法也沒有變異和分別嗎？如心沒有變異和分別那樣，那麼入流果也沒有變異和分別嗎？同樣地，一來果也沒有變異和分別嗎？同樣地，不還果也沒有變異和分別嗎？同樣地，阿羅漢也沒有變異和分別嗎？同樣地，獨覺菩提也沒有變異和分別嗎？同樣地，道相智也沒有變異和分別嗎？同樣地，一切種智也沒有變異和分別嗎？善現說道：具壽舍利子，是的，就是這樣。如心沒有變異和分別那樣，色也沒有變異和分別。同樣地，受也沒有變異和分別。同樣地，
English
Similarly, are the nine successive attainments also without change and without conceptualization? Similarly, are the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness also without change and without conceptualization? Similarly, are the superknowledges also without change and without conceptualization? Similarly, are the samādhis also without change and without conceptualization? Similarly, are the doors of dhāraṇī also without change and without conceptualization? Similarly, is great love also without change and without conceptualization? Similarly, is great compassion also without change and without conceptualization? Similarly, are the ten powers of the Tathāgata also without change and without conceptualization? Similarly, are the four fearlessnesses also without change and without conceptualization? Similarly, are the four analytical knowledges also without change and without conceptualization? Similarly, are the eighteen unshared qualities of a Buddha also without change and without conceptualization? Just as the mind is without change and without conceptualization, is the fruit of stream-entry also without change and without conceptualization? Similarly, is the fruit of once-returner also without change and without conceptualization? Similarly, is the fruit of non-returner also without change and without conceptualization? Similarly, is arhatship itself also without change and without conceptualization? Similarly, is solitary enlightenment also without change and without conceptualization? Similarly, is knowledge of the aspects of the path also without change and without conceptualization? Similarly, is omniscience itself also without change and without conceptualization? Subhūti said: Venerable Śāriputra, it is so, it is so. Just as the mind is without change and without conceptualization, form is also without change and without conceptualization. Similarly, feeling is also without change and without conceptualization. Similarly,
Chinese
因此，对于感觉也没有变化，也没有分别念。同样，对于行也没有变化，也没有分别念。同样，对于识也没有变化，也没有分别念。如同心没有变化，也没有分别念一样。同样，对于眼也没有变化，也没有分别念。同样，对于耳也没有变化，也没有分别念。同样，对于鼻也没有变化，也没有分别念。同样，对于舌也没有变化，也没有分别念。同样，对于身也没有变化，也没有分别念。同样，对于意也没有变化，也没有分别念。如同心没有变化，也没有分别念一样，对于色也没有变化，也没有分别念。同样，对于声也没有变化，也没有分别念。同样，对于香也没有变化，也没有分别念。同样，对于味也没有变化，也没有分别念。同样，对于触也没有变化，也没有分别念。同样，对于法也没有变化，也没有分别念。如同心没有变化，也没有分别念一样，对于眼界也没有变化，也没有分别念。同样，对于色界也没有变化，也没有分别念。同样，对于眼识界也没有变化，也没有分别念。同样，对于耳界也没有变化，也没有分别念。同样，对于声界也没有变化，也没有分别念。同样，对于耳识界也没有变化，也没有分别念。同样，对于鼻界也没有变化，也没有分别念。同样，对于香界也没有变化，也没有分别念。同样，对于鼻识界也没有变化，也没有分别念。同样，对于舌界也没有变化，也没有分别念。同样，对于味界也没有变化，也没有分别念。同样，
English
Therefore, there is no change and no conceptualization in feeling either. Similarly, there is no change and no conceptualization in formation either. Similarly, there is no change and no conceptualization in consciousness either. Just as there is no change and no conceptualization in mind, similarly, there is no change and no conceptualization in the eye either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the ear either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the nose either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the tongue either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the body either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the mind either. Just as there is no change and no conceptualization in mind, similarly, there is no change and no conceptualization in form either. Similarly, there is no change and no conceptualization in sound either. Similarly, there is no change and no conceptualization in smell either. Similarly, there is no change and no conceptualization in taste either. Similarly, there is no change and no conceptualization in touch either. Similarly, there is no change and no conceptualization in phenomena either. Just as there is no change and no conceptualization in mind, similarly, there is no change and no conceptualization in the eye element either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the form element either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the eye consciousness element either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the ear element either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the sound element either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the ear consciousness element either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the nose element either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the smell element either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the nose consciousness element either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the tongue element either. Similarly, there is no change and no conceptualization in the taste element either. Similarly,
Tibetan
ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རེག་བྱའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་མ་རིག་པ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུ་བྱེད་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིང་དང་གཟུགས་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རེག་པ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲེད་པ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལེན་པ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲིད་པ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒ་ཤི་ལའང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ
Chinese
舌的识界也无有变异，也无有分别。同样，身体的界也无有变异，也无有分别。同样，触的界也无有变异，也无有分别。同样，身体的识界也无有变异，也无有分别。同样，意的界也无有变异，也无有分别。同样，法的界也无有变异，也无有分别。同样，意的识界也无有变异，也无有分别。如心无有变异，也无有分别一样，地的界也无有变异，也无有分别。同样，水的界也无有变异，也无有分别。同样，火的界也无有变异，也无有分别。同样，风的界也无有变异，也无有分别。同样，虚空的界也无有变异，也无有分别。同样，识的界也无有变异，也无有分别。如心无有变异，也无有分别一样，无明也无有变异，也无有分别。同样，行也无有变异，也无有分别。同样，识也无有变异，也无有分别。同样，名色也无有变异，也无有分别。同样，六处也无有变异，也无有分别。同样，触也无有变异，也无有分别。同样，受也无有变异，也无有分别。同样，爱也无有变异，也无有分别。同样，取也无有变异，也无有分别。同样，有也无有变异，也无有分别。同样，生也无有变异，也无有分别。同样，老死也无有变异，也无有分别。如心无有变异，也无有分别一样，
English
The tongue's consciousness realm also has no change and no conceptualization. Similarly, the body's realm also has no change and no conceptualization. Similarly, the touch realm also has no change and no conceptualization. Similarly, the body's consciousness realm also has no change and no conceptualization. Similarly, the mind's realm also has no change and no conceptualization. Similarly, the dharma realm also has no change and no conceptualization. Similarly, the mind's consciousness realm also has no change and no conceptualization. Just as the mind has no change and no conceptualization, so too the earth realm has no change and no conceptualization. Similarly, the water realm also has no change and no conceptualization. Similarly, the fire realm also has no change and no conceptualization. Similarly, the wind realm also has no change and no conceptualization. Similarly, the space realm also has no change and no conceptualization. Similarly, the consciousness realm also has no change and no conceptualization. Just as the mind has no change and no conceptualization, so too ignorance has no change and no conceptualization. Similarly, formations also have no change and no conceptualization. Similarly, consciousness also has no change and no conceptualization. Similarly, name and form also have no change and no conceptualization. Similarly, the six sense sources also have no change and no conceptualization. Similarly, contact also has no change and no conceptualization. Similarly, feeling also has no change and no conceptualization. Similarly, craving also has no change and no conceptualization. Similarly, grasping also has no change and no conceptualization. Similarly, becoming also has no change and no conceptualization. Similarly, birth also has no change and no conceptualization. Similarly, aging and death also have no change and no conceptualization. Just as the mind has no change and no conceptualization,