Tibetan
་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དོན
Chinese
不見。（不見）。菩薩之名亦不甚見。（不見）。佛亦不甚見。（不見）。佛之名亦不甚見。（不見）。為修習外空性故，而行於般若波羅蜜多，然般若波羅蜜多亦不甚見。（不見）。般若波羅蜜多之名亦不甚見。（不見）。菩薩亦不甚見。（不見）。 菩薩之名亦不甚見。（不見）。佛亦不甚見。（不見）。佛之名亦不甚見。（不見）。為修習內外空性故，而行於般若波羅蜜多，然般若波羅蜜多亦不甚見。（不見）。般若波羅蜜多之名亦不甚見。（不見）。菩薩亦不甚見。（不見）。菩薩之名亦不甚見。（不見）。佛亦不甚見。（不見）。佛之名亦不甚見。（不見）。為修習空性空性故，而行於般若波羅蜜多，然般若波羅蜜多亦不甚見。（不見）。般若波羅蜜多之名亦不甚見。（不見）。菩薩亦不甚見。（不見）。菩薩之名亦不甚見。（不見）。佛亦不甚見。（不見）。佛之名亦不甚見。（不見）。為修習大空性故，而行於般若波羅蜜多，然般若波羅蜜多亦不甚見。（不見）。般若 波羅蜜多之名亦不甚見。（不見）。菩薩亦不甚見。（不見）。菩薩之名亦不甚見。（不見）。佛亦不甚見。（不見）。佛之名亦不甚見。（不見）。義
English
Is not seen. The name of a Bodhisattva is also not truly seen. A Buddha is also not truly seen. The name of a Buddha is also not truly seen. In order to meditate on external emptiness, one practices the Perfection of Wisdom, but even the Perfection of Wisdom itself is not truly seen. The name of the Perfection of Wisdom is also not truly seen. A Bodhisattva is also not truly seen. The name of a Bodhisattva is also not truly seen. A Buddha is also not truly seen. The name of a Buddha is also not truly seen. In order to meditate on inner and outer emptiness, one practices the Perfection of Wisdom, but even the Perfection of Wisdom itself is not truly seen. The name of the Perfection of Wisdom is also not truly seen. A Bodhisattva is also not truly seen. The name of a Bodhisattva is also not truly seen. A Buddha is also not truly seen. The name of a Buddha is also not truly seen. In order to meditate on emptiness of emptiness, one practices the Perfection of Wisdom, but even the Perfection of Wisdom itself is not truly seen. The name of the Perfection of Wisdom is also not truly seen. A Bodhisattva is also not truly seen. The name of a Bodhisattva is also not truly seen. A Buddha is also not truly seen. The name of a Buddha is also not truly seen. In order to meditate on great emptiness, one practices the Perfection of Wisdom, but even the Perfection of Wisdom itself is not truly seen. The name of the Perfection of Wisdom is also not truly seen. A Bodhisattva is also not truly seen. The name of a Bodhisattva is also not truly seen. A Buddha is also not truly seen. The name of a Buddha is also not truly seen. Meaning.
Tibetan
་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི
Chinese
为了修习胜义空性，而行于般若波罗蜜多，然亦不真切随见般若波罗蜜多本身。亦不真切随见般若波罗蜜多的名。亦不真切随见菩萨。亦不真切随见菩萨的名。亦不真切随见佛。亦不真切随见佛的名。为了修习有为法空性，而行于般若波罗蜜多，然亦不真切随见般若波罗蜜多本身。亦不真切随见般若波罗蜜多的名。亦不真切随见菩萨。亦不真切随见菩萨的名。亦不真切随见佛。亦不真切随见佛的名。为了修习无为法空性，而行于般若波罗蜜多，然亦不真切随见般若波罗蜜多本身。亦不真切随见般若波罗蜜多的名。亦不真切随见菩萨。亦不真切随见菩萨的名。亦不真切随见佛。亦不真切随见佛的名。为了修习超越边际空性，而行于般若波罗蜜多，然亦不真切随见般若波罗蜜多本身。亦不真切随见般若波罗蜜多的名。亦不真切随见菩萨。亦不真切随见菩萨的名。亦不真切随见佛。亦不真切随见佛的名。为了修习无始无终空性，而行于般若波罗蜜多，然亦不真切随见般若波罗蜜多的
English
In order to meditate on the emptiness of the ultimate, one engages in the Perfection of Wisdom, but does not truly perceive even the Perfection of Wisdom itself. One does not truly perceive even the name of the Perfection of Wisdom. One does not truly perceive even a Bodhisattva. One does not truly perceive even the name of a Bodhisattva. One does not truly perceive even a Buddha. One does not truly perceive even the name of a Buddha. In order to meditate on the emptiness of conditioned phenomena, one engages in the Perfection of Wisdom, but does not truly perceive even the Perfection of Wisdom itself. One does not truly perceive even the name of the Perfection of Wisdom. One does not truly perceive even a Bodhisattva. One does not truly perceive even the name of a Bodhisattva. One does not truly perceive even a Buddha. One does not truly perceive even the name of a Buddha. In order to meditate on the emptiness of unconditioned phenomena, one engages in the Perfection of Wisdom, but does not truly perceive even the Perfection of Wisdom itself. One does not truly perceive even the name of the Perfection of Wisdom. One does not truly perceive even a Bodhisattva. One does not truly perceive even the name of a Bodhisattva. One does not truly perceive even a Buddha. One does not truly perceive even the name of a Buddha. In order to meditate on the emptiness of transcendence, one engages in the Perfection of Wisdom, but does not truly perceive even the Perfection of Wisdom itself. One does not truly perceive even the name of the Perfection of Wisdom. One does not truly perceive even a Bodhisattva. One does not truly perceive even the name of a Bodhisattva. One does not truly perceive even a Buddha. One does not truly perceive even the name of a Buddha. In order to meditate on the emptiness of beginninglessness and endlessness, one engages in the Perfection of Wisdom, but does not truly perceive even the Perfection of Wisdom.
Tibetan
་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌།།སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་ པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་
Chinese
般若波罗蜜多的名，也不如实随见。菩萨也不如实随见。菩萨的名，也不如实随见。佛也不如实随见。佛的名，也不如实随见。为修习无舍弃空性之故，而行于般若波罗蜜多，然般若波罗蜜多本身，也不如实随见。般若波罗蜜多的名，也不如实随见。菩萨也不如实随见。菩萨的名，也不如实随见。佛也不如实随见。佛的名，也不如实随见。为修习自性空性之故，而行于般若波罗蜜多，然般若波罗蜜多本身，也不如实随见。般若波罗蜜多的名，也不如实随见。菩萨也不如实随见。菩萨的名，也不如实随见。佛也不如实随见。佛的名，也不如实随见。为修习诸法空性之故，而行于般若波罗蜜多，然般若波罗蜜多本身，也不如实随见。般若波罗蜜多的名，也不如实随见。菩萨也不如实随见。菩萨的名，也不如实随见。佛也不如实随见。佛的名，也不如实随见。为修习自相空性之故，而行于般若波罗蜜多，然般若波罗蜜多本身，也不如实随见。般若波罗蜜多的名，也不如实随见。菩萨也不如实随见。菩萨的名，也不如实随见
English
The name of Prajnaparamita is also not truly seen. Bodhisattva is also not truly seen. The name of Bodhisattva is also not truly seen. Buddha is also not truly seen. The name of Buddha is also not truly seen. In order to meditate on emptiness without abandonment, one practices Prajnaparamita, but Prajnaparamita itself is also not truly seen. The name of Prajnaparamita is also not truly seen. Bodhisattva is also not truly seen. The name of Bodhisattva is also not truly seen. Buddha is also not truly seen. The name of Buddha is also not truly seen. In order to meditate on emptiness of inherent existence, one practices Prajnaparamita, but Prajnaparamita itself is also not truly seen. The name of Prajnaparamita is also not truly seen. Bodhisattva is also not truly seen. The name of Bodhisattva is also not truly seen. Buddha is also not truly seen. The name of Buddha is also not truly seen. In order to meditate on the emptiness of all dharmas, one practices Prajnaparamita, but Prajnaparamita itself is also not truly seen. The name of Prajnaparamita is also not truly seen. Bodhisattva is also not truly seen. The name of Bodhisattva is also not truly seen. Buddha is also not truly seen. The name of Buddha is also not truly seen. In order to meditate on emptiness of own characteristics, one practices Prajnaparamita, but Prajnaparamita itself is also not truly seen. The name of Prajnaparamita is also not truly seen. Bodhisattva is also not truly seen. The name of Bodhisattva is also not truly seen.