Tibetan
ཞིན་མ་ཡིན་པའི་ལས་མ་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན། གང་ལ་བྱ་བ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ལ་གླེངས། དྲན་པར་བྱས། དམ་འཆར་བཅུག་ནས་བྱེད་པ་དང་། དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ལས་ལ་བྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་འདུས། མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར། དད་པ་བླང་བའི་རིགས་པ་ལས་དད་པའང་མ་བླངས། དགེ་སློང་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དག་གིས་དགག་པ་དང་བཟློག་པའང་བརྩན་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མ་འདུས་པའི་ལས་ཡིན་ལ་ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ལས་ནི་མ་ཡིན་་་་ནོ། །གང་ཆོས་བཞིན་པའི་ལས་དེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ལས་ལགས་སམ། ཨུ་པཱ་ལི་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་བཞིན་གྱི་ལས་གཞན་ལ་འདུས་པའི་ལས་ཀྱང་གཞན་ནོ། །ཆོས་བཞིན་གྱི་ལས་ལགས་ལ་འདུས་པའི་ལས་མ་ལགས་པ་གང་ལགས། གསུངས་པ། དེ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་ཅིང་གླེངས་པ་ དང་། དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ལས་ལ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མ་འདུས་མངོན་སུམ་དུའང་མ་གྱུར། དད་པ་བླང་བའི་རིགས་པའང་མ་བླངས། དགེ་སློང་གང་གིས་བཟློག་པ་བརྩན་པ་དེ་དག་ཀྱང་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཅིང་འགོག་པ་ཟློག་པ་འདི་ནི་ཆོས་བཞིན་གྱི་ལས་ཡིན་ལ་འདུས་པའི་ལས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུས་པའི་ལས་ལགས་ལ་ཆོས་བཞིན་གྱི་ལས་མ་ལགས་པ་གང་ལགས། གསུངས་པ། མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་པར་དེ་ལ་བྱེད་ཅིང་མ་གླེངས། དྲན་པར་མ་བྱས། དངོས་པོ་མ་ཡིན། དམ་འཆར་མ་བཅུག་པར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ལས་ལ་ཕྱིན་པར་བྱ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ལ་དད་པ་བླང་བའི་རིགས་པ་ལས་དད་པའང་བླངས། དགེ་སློང་གང་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ན་བཟློག་པ་བརྩན་པ་དེ་དག་ཀྱང་མི་འགོག་མི་ཟློག་པ་འདི་ནི་འདུས་པའི་ལས་ཡིན་ལ་ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ལས་སོ། །གང་སུ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྒོ་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ནོངས་པར་འགྱུར་རམ། གསུངས་པ། འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད། མི་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དེ། གང་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྒོ་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ནོངས་པར་འགྱུར་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྒོ་མི་འཚལ་བ་མཆིས་སམ། གསུངས་པ། བསྒོ་་བ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་ཉེས་པ་གཞན་བྱུང་བའོ། །ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་ཐ་མར་་གྱུར་པ་ལ་ཡི་དམ་བརྗོད་པ་ཞེས་བགྱི། གསུངས་པ། གང་ལ་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ལས་གང་ཡང་རུང་ཉེས་པ་བྱུང་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ལན་གསུམ་དུ་ཁས་་་་ལེན་པའི་ཐ་མའི་དངོས་པོ་ལ་དམ་འཆའ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆད་་་པས་བཅད་པའི་བསྒོ་བ་དེ་དགེ་སློང་གིས་སྤངས་ན་སྤངས་པ་ཞེས་བགྱིའ
Chinese
什么是不如法的非羯磨？凡是事情已经显现而宣说，忆念，让人立誓而做，以及比丘们尽数参与的羯磨，这些都不包括在内。没有显现，也没有从应取的信心中生起信心，显现的比丘们所作的遮止和驳斥也被重视，这不是包括在内的羯磨，也不是不如法的羯磨。 所有如法的羯磨都是包括在内的羯磨吗？邬波离，不是的，如法的羯磨和包括在内的羯磨是不同的。什么是如法的羯磨但不是包括在内的羯磨呢？佛说：对于已经显现的事情进行宣说，以及比丘们尽数参与的羯磨，这些都不包括在内，也没有显现，也没有从应取的信心中生起信心，比丘们所作的驳斥也被重视，这些已经显现的遮止和驳斥是如法的羯磨，但不是包括在内的羯磨。 什么是包括在内的羯磨但不是如法的羯磨呢？佛说：对于没有显现的事情去做，没有宣说，没有忆念，不是实物，不让人立誓而做，以及比丘们尽数参与的事情，这些都是包括在内的，已经显现，也从应取的信心中生起了信心，显现的比丘们所作的驳斥也被重视，这些不遮止也不驳斥是包括在内的羯磨，但不是如法的羯磨。 如果有人在僧团中被劝诫三次，那都会有过失吗？佛说：有会的，也有不会的。凡是在僧团中被劝诫三次，那都会有过失。会有过失，但在僧团中不应该劝诫三次的情况吗？佛说：除了劝诫之外，还有其他罪过的情况。 以多少才能称之为最终的誓言陈述呢？佛说：如果有人犯了四种他胜罪中的任何一种罪过，然后在僧团中三次承认，对于这最终的事物进行立誓，就叫做誓言陈述。 被惩罚所断绝的劝诫，如果比丘舍弃了，就叫做舍弃吗？
English
What is a non-karmic act that is not in accordance with the Dharma? Whatever is spoken and remembered when an action has become manifest, and is done after making a vow, and all the karmas in which as many monks as possible participate are not included. It has not become manifest, and faith has not arisen from the reason for taking faith, and the prohibitions and refutations made by the monks who have become manifest are also valued, this is a karma that is not included and is not a karma that is in accordance with the Dharma. Are all karmas that are in accordance with the Dharma included in the karma? Upali, no, karmas that are in accordance with the Dharma are different, and karmas that are included are also different. What is a karma that is in accordance with the Dharma but is not included in the karma? The Buddha said: To speak of what is being done manifestly, and all the karmas in which as many monks as possible participate are not included, nor have they become manifest. Faith has not arisen from the reason for taking faith, and the refutations made by the monks who value them have also become manifest, and this prohibition and refutation is a karma that is in accordance with the Dharma, but is not included in the karma. What is a karma that is included but is not a karma that is in accordance with the Dharma? The Buddha said: To do something that has not become manifest, without speaking, without remembering, it is not a real thing, without making a vow, and all the things in which as many monks as possible participate are included and have become manifest, and faith has arisen from the reason for taking faith. The refutations made by the monks who have become manifest are also valued, and this non-prohibition and non-refutation is a karma that is included, but is not a karma that is in accordance with the Dharma. If someone is admonished three times in the middle of the Sangha, will all of them be at fault? The Buddha said: Some will, and some will not. Whoever is admonished three times in the middle of the Sangha will all be at fault. Is there a fault, but is it not appropriate to admonish three times in the Sangha? The Buddha said: Apart from admonishments, there are other faults that have occurred. How much is it called the final statement of vows? The Buddha said: If someone has committed any of the four parajikas, and then admits it three times in the middle of the Sangha, making a vow for this final thing is called the statement of vows. If a monk abandons the admonishment that has been cut off by punishment, is it called abandonment?
Tibetan
མ། གསུངས་པ། མངོན་སུམ་དུ་གནས་པའི་སྡོམ་པ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་སུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པ། མདོར་ན། དང་པོར་རྗེས་སུ་བསྒོ་བ་དང་། །དད་པ་བདག་ཉིད་ཡི་དམ་འཆའ། །བཞི་ལ་བསླབ་པ་སྦྱིན་པ་དང་། །ཚུལ་ཤིང་ལེན་པར་བྱས་པ་དང་། །སོ་སོར་ གནས་པ་ཐ་མ་འོ། །ལས་སྔར་བསྒོ་ནས་ཕྱིས་གསོལ་བ་བགྱིས་ན་དགེ་སློང་སྤངས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། མ་སྤངས་པ་ཞེས་བགྱི། མ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆད་པ་་བགྱིད་པ་ལ་ཅིར་འགྱུར། དེ་སྟེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་མི་ཤེས་ན་དབྱེན་གྱི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །དེ་སྟེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་ན་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལའང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆད་པ་བགྱིས་པས་དད་པ་བླངས་ཏེ་དགེ་སློང་ལ་སྤངས་ན་སྤངས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཉེ་གཡོག་གི་སྡོམ་པ་མ་གཏོགས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ལ་ལས་བགྱིས་ན་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། དེ་སྟེ་དོགས་པ་མེད་ན་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་སྟེ་དོགས་པ་ཡོད་ན་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ལ་སླར་ལས་བྱེད་པ་ནི་འདི་རྣམས་ཏེ། བདག་ཉིད་ལ་ཆད་པའི་ལས་བྱས་ནས་བདག་ཉིད་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཟོད་པ་གསོལ་པའོ། །བཙུན་པ་གང་ལ་བསྡིགས་པའི་ལས་བགྱིད་པ་དང་། བསྐྲད་པར་བགྱིས་པ་དེ་དག་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཡི་དམ་འཆའ་སྩལ་བ་དེ་དག་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཁས་བླངས་ལ་བསླབ་པ་སྩལ་བའི་རིགས་པ་བཞི་ལ་བསྒྲགས་པ་གཅིག་གིས་བསླབ་པ་་་སྩལ་བར་རུང་ངམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བསྒྲགས་པ་གཅིག་གིས་བཞི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །ཚུལ་ཤིང་འབྲིམ་པ་དང་བཞིས་དགེ་སློང་ལ་སྤངས་ན་སྤངས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། མ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མདོར་ན། བསྡིགས་པ་སྤངས་པའི་དགེ་སློང་དང་། །དབྱེན་བྱེད་གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་ཏེ། །བསྡིགས་པ་ཞེས་བྱ་ཅི་ཡི་དོན། །ལྷག་པར་ཉེ་བར་བརྟག་པ་འོ། །བསྡིགས་པའི་ལས་བགྱིས་པ་ལ་སྨད་པའི་ལས་བགྱིས་ན་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྡིགས་པའི་ལས་ནི་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བསྡིགས་པའི་ལས་བགྱིས་པ་ལ་བསྐྲད་པ་དང་། སླར་བསྡུ་བའི་ལས་བགྱིད་པ་ཞེས་བགྱིའམ་མ་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱི། གསུངས་པ། བྱས་པ་ནི་ཡིན་མོད་ཀྱི་བསྡིགས་པ་ནི་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྨད་པའི་ ལས་བྱས་པ་དང་། བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པ་དང་། སླར་བསྡུ་བའི་ལ
Chinese
玛。说，除了现前安住的律仪之外，其余一切都称为已作之业。 《律藏》正法，第四十七卷。 简而言之： 首先是随教诫，信仰自性立誓愿，四者给予学处和布施，以及已作授予戒条，最后是各自安住。 如果先教诫后祈请，是说比丘已舍弃吗？还是说未舍弃？ 说是未舍弃。 行作处罚会变成什么？ 如果僧团所有人都不知道，则属于破和合僧的行列，是重罪。 如果僧团所有人都知道，则僧团所有人都将连同已逝者一起受到影响。 行作处罚后夺取信仰，并舍弃比丘，是说已舍弃吗？ 除了近事律仪之外，一切业都称为已作。 如果为自己行作，是说已作吗？ 如果没有疑惑，则说是已作。 如果有疑惑，则说是未作。 再次为自己行作之业有这些：为自己行作处罚之业后，自己向自己祈求宽恕。 对于那些行作恐吓之业，以及已作驱逐的僧人，如法给予立誓愿，这些也需要在僧团中三次承诺，然后给予学处，以四种方式宣告，一次宣告给予学处可以吗？ 世尊开示说：邬波离，不可以。 一次宣告四者圆满受具足戒可以吗？ 邬波离，不可以。 分发戒条，以四种方式舍弃比丘，是说已舍弃吗？ 说是未舍弃。 简而言之： 除了舍弃恐吓的比丘和破和合僧者之外，恐吓称为什么意思？ 是特别接近观察。 行作恐吓之业后，行作呵责之业，是说已作吗？ 恐吓之业就会消失。 行作恐吓之业后，行作驱逐和重新接纳之业，是说已作还是未作？ 说：已作是没错，但恐吓之业就会消失。 就像行作恐吓之业那样，行作呵责之业，行作驱逐之业，以及重新接纳之
English
Ma. It is said, "Except for the vows that are presently abiding, all other actions are called 'actions that have been done.'" The Sacred Vinaya Text, Volume Forty-Seven. In brief: First, following the instructions; Faith, self, taking vows; Giving the precepts and offerings to the four; And having taken the rules of conduct; Lastly, abiding separately. If one first instructs and then petitions, is it said that the bhikshu has been abandoned? Or is it said that he has not been abandoned? It is said that he has not been abandoned. What will happen to the act of punishment? If the entire sangha does not know, then it belongs to the circle of schism, and it is a grave offense. If the entire sangha knows, then the entire sangha will also be affected, including those who have passed away. If, after performing the act of punishment, faith is taken away and the bhikshu is abandoned, is it said that he has been abandoned? Except for the vows of a lay attendant, all actions are called 'actions that have been done.' If one performs an action for oneself, is it said that it has been done? If there is no doubt, then it is said that it has been done. If there is doubt, then it is said that it has not been done. These are the actions that are performed again for oneself: Having performed the act of punishment for oneself, one asks oneself for forgiveness. For those venerable ones who are performing the act of intimidation, and those who have been expelled, if they are given vows according to the Dharma, those also need to be affirmed three times within the sangha, and then given the precepts. Is it permissible to give the precepts with one proclamation for the four types of reasons for giving the precepts? The Blessed One said: Upali, it is not permissible. Is it permissible to complete the full ordination of the four with one proclamation? Upali, it is not permissible. If one abandons a bhikshu by distributing the rules of conduct in four ways, is it said that he has been abandoned? It is said that he has not been abandoned. In brief: Except for the bhikshu who has abandoned intimidation and the one who causes schism, what is the meaning of the word 'intimidation'? It is to examine closely. If, after performing the act of intimidation, one performs the act of reproach, is it said that it has been done? The act of intimidation will disappear. If, after performing the act of intimidation, one performs the act of expulsion and reinstatement, is it said that it has been done or not done? It is said: It is true that it has been done, but the act of intimidation will disappear. Just as the act of intimidation has been performed, so too, the act of reproach has been performed, the act of expulsion has been performed, and the act of reinstatement has been