Tibetan
་གའི་མངོན་སུམ་དུ་ཁྱེད་ཅག་ཇི་ལྟ་བུར་ལེགས་པ་དེ་ལྟ་བུར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལ་གང་འཚོང་བ་དེས་འདི་ནི་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་བཞི་བཅུ་རིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། གང་ཉོ་བ་དེས་བདག་གིས་དད་པ་དང་ཡིད་ཆེས་པ་ལས་འདི་ནི་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ཉི་ཤུ་རིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་དད་པ་དང་ཡིད་ཆེས་པ་སུ་ཡིན། འཕགས་པ་ཉེ་དགའ་བོ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཅག་གཉིས་ལ་དེས་ཤེས་བཞིན་དུ་གཙེས་ཏེ། བདག་ལ་དེས་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་བཞི་བཅུ་རིའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བདག་ལ་ཡང་དེས་ཤེས་བཞིན་དུ་གཉིས་ཀ་ལ་སླུ་བའི་ཕྱིར་མདོར་ན་དེས་གནས་ངན་ལེན་ལ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་ཀྱིས་ཕྱིན་ཆད་དགོས་པ་ཡོད་ན་ཡང་དེ་ལ་མི་འདྲིའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ཁྱིམ་བདག་དེ་གཉིས་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཀྱིས། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་པོ་གང་ལ་ཡང་རིན་ཐང་མ་གཅོད་ཅིག །ཁྱིམ་པ་རྩོད་པའི་དྲུང་ན་མ་འདུག་ཤིག །དགེ་སློང་གང་གིས་དངོས་པོ་ལ་གང་ཡང་རིན་བཅད་དམ། ཁྱིམ་པ་རྩོད་པའི་དྲུང་ན་འདུག་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དངོས་པོ་གང་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གིས་རིན་ཐང་མ་གཅོད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ན། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་དང་། གོས་ཉོ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚོང་དུས་སུ་སོང་སྟེ། དེར་ཁྱིམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའམ། པ་ཎ་གཅིག་གམ། པ་ཎ་བཞིའམ། བཞི་ཆའི་ཕྱེད་དམ། བཞི་ཆའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྱེད་བསྐྱོད་པ་དང་། དེས་ཁྲོས་ཏེ་འཕགས་པ་བདག་ཅག་ནི་སྤོགས་པ་ཡིན་ན། ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་ལྷག་པར་སྤོགས་བྱེད་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་དེ་དག་དེ་སྐད་ཟེར་བ་ནི་ཡུས་ཀྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་རང་གིས་ཉོ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རང་གིས་ཉོ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཉོ་བར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཙུག་ལག་ཁང་ན་གནས་པའི་དགེ་བསྙེན་ཕ་ལ་ཚོལ་ཅིག །གཙུག་ལག་ཁང་ན་གནས་པའམ། དགེ་བསྙེན་དད་པ་མེད་ལ་ངེས་པར་ཉོ་བར་འདོད་པར་གྱུར་ན། གཏན་ལ་བབ་པའི་ཚིག་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་ཉོ་བར་འ
Chinese
说：‘在大家面前，你们就按最好的那样做吧。’于是，卖东西的人说：‘这值四十嘎尔沙巴拿。’买东西的人说：‘依我的信仰和信任，这只值二十嘎尔沙巴拿。’那人说：‘你的信仰和信任是谁？是圣者近喜吗？’他明知故犯地折磨我们两个，对我说：‘这值四十嘎尔沙巴拿。’他说：‘他也明知故犯，为了欺骗我们两个，总之，他以恶劣的方式行事，以后即使有需要，也不要问他。’事情就这样发生了，众比丘向薄伽梵禀告。薄伽梵开示说：‘比丘们，那两个居士的责骂是有道理的。因此，比丘们，不要对任何事物估价。不要坐在居士争吵的地方。哪个比丘对事物估价，或者坐在居士争吵的地方，就会犯堕罪。’薄伽梵说：‘比丘不应对任何事物估价。’于是，比丘为了法衣和买衣服，去了市场。在那里，他和居士一起抬高价格，比如嘎尔沙巴拿，或者一个巴拿，或者四个巴拿，或者四分之一，或者四分之一的一半，或者四分之一的一半的一半。那人愤怒地说：‘圣者，我们是小贩，你们也是更大的小贩啊！’事情就这样发生了，众比丘向薄伽梵禀告。薄伽梵开示说：‘比丘们，他们那样说是对的。因此，比丘不要自己购买。’薄伽梵说：‘比丘不要自己购买。’众比丘不知道该如何购买。薄伽梵开示说：‘去找寺院里的优婆塞吧。’如果寺院里没有，或者优婆塞没有信心，一定要想买，那么就说两次三次确定的话，不要以嘎尔沙巴拿等方式抬高价格。比丘应该购买
English
He said, 'In front of everyone, do as you see fit.' Then, the seller said, 'This is worth forty karshapanas.' The buyer said, 'According to my faith and trust, this is only worth twenty karshapanas.' The seller said, 'Who is your faith and trust? Is it the venerable Nanda?' He knowingly tormented the two of us, saying to me, 'This is worth forty karshapanas.' He said, 'He also knowingly, in order to deceive both of us, in short, he acts in a bad way, so even if there is a need in the future, do not ask him.' That's how it happened, and the monks reported it to the Bhagavan. The Bhagavan said, 'Monks, the rebuke of those two householders is justified. Therefore, monks, do not evaluate any object. Do not sit in a place where householders are arguing. Any monk who evaluates an object or sits in a place where householders are arguing will incur a transgression.' The Bhagavan said, 'A monk should not evaluate any object.' Then, the monks, wanting to buy robes and clothes, went to the market. There, they raised the price together with the householders, such as a karshapana, or one pana, or four panas, or a quarter, or half of a quarter, or half of half of a quarter. The man angrily said, 'Venerable ones, we are hucksters, and you are even bigger hucksters!' That's how it happened, and the monks reported it to the Bhagavan. The Bhagavan said, 'Monks, it is right for them to say that. Therefore, monks, do not buy for yourselves.' The Bhagavan said, 'A monk should not buy for himself.' The monks did not know how to buy. The Bhagavan said, 'Look for the upasaka who lives in the monastery.' If there is no one in the monastery, or if the upasaka has no faith and definitely wants to buy, then say the fixed words two or three times, and do not raise the price in the manner of karshapanas, etc. A monk should buy
Tibetan
དོད་ཀྱང་རུང་ཉོ་བར་མི་འདོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཚིག་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་འདས་པར་བསྐྱེད་ཅིང་སྨྲ་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་རིན་ཐང་བསྐྱེད་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་བཞི་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱད་པའོ།། །།མདོར་ན། རྩ་བས་འཚོ་བ་་ལས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །རྣམ་པ་བཞི་ནི་མི་་བགོ་སྟེ། །བསྲུང་བ་དང་ཡང་ མང་དུ་བྱ། །ཅ་ཅོ་མང་པོ་འབྱིན་པ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་་་གནས་པ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་བཟའ་ཤིང་དྲུང་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ཀུན་དགའི་ར་བ་་་ཞིག་ཕུལ་བ་དེའི་ཚེ་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ཟོས་ནས་ཕྱལ་བར་བོར་བས་ན་མདའ་ལྟ་བུའི་ནགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ལམ་དེ་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེས་དེ་དག་མཐོང་ནས། དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་་མདའ་ལྟ་བུའི་ནགས་སུ་གྱུར་པའི་ཀུན་དགའི་ར་བ་འདི་སུའི་ཞེས་སྨྲས་པ་་་དང་། བློན་པོས་ལྷ་བཟའ་ཤིང་དྲུང་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དག་ལྷས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བ་དེ་ཉིད་འདི་ལགས་ཏེ། དེ་དག་གིས་འབྲས་བུ་ཟོས་ནས་ཕྱལ་བར་བོར་བས་ན་ད་ནི་མདའ་ལྟ་བུའི་ནགས་སུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་འཕགས་པ་དེ་དག་འདི་ལ་ཞལ་ཏ་དང་ལས་མི་བྱེད་དམ། དེས་ལྷ་དེ་དག་བསམ་གཏན་དང་ཁ་ཏོན་ལ་ཞུགས་པས་འདིའི་སུག་ལས་དང་ཞལ་ཏ་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་རྒྱལ་པོ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་་འདུག་གོ །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྩ་བས་འཚོ་བ་ལ་ཕྱལ་བར་མ་དོར་བར་ལས་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སུས་ལས་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་འཆའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱོས་ཤིག །དེ་རྒ་བས་ན་དེ་དག་གིས་ལས་བྱ་བར་མི་ནུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལས་བྱོས་ཤིག །དེ་ལས་ཁ་ཅིག་ནི་རིད་རྒས་འཁོགས། ཁ་ཅིག་ནི་ན་བས་ལས་བྱེད་མི་ནུས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ནི་བྱེད་དུ་མི་བཏུབ་པས་ན་ལས་མ་བྱས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཁོར་རྣམ་པར་དབྱེ་བས་འཁོར་རྣམ་པར་ཕྱེ་ལ་སྐལ་སྐལ་དུ་གོས་ཏེ་ལས་བྱོས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ལུང་ནོད་པ་དང་། ཀློག་པ
Chinese
即使愿意赎回，或者不愿意赎回，如果以迦尔沙巴拿等方式，对同一句话重复两遍三遍地抬高价格，就构成抬高价格。为了佛、法、僧三宝抬高价格，则没有罪过。这是《四处经》第八个偈颂的内容。 总而言之，不能以根茎为生而从事劳作，四种方式不能分配，应当守护并且增多。发出许多嘈杂的声音。 佛陀薄伽梵住在王舍城，迦兰陀鸟栖息的竹林中。当时，国王形坚心向比丘僧团供养了一个拥有千棵食用树木的园林。比丘们吃完果实后随意丢弃，结果园林变成了箭林一般。后来，国王沿着那条路走，看到了那些景象，就问大臣们：“这个变成箭林一般的园林是谁的？”大臣回答说：“这是国王您供养给圣者们的，拥有千棵食用树木的园林。他们吃完果实后随意丢弃，现在就变成了箭林一般。”国王说：“难道那些圣者不管理和工作吗？”大臣回答说：“那些圣者专注于禅定和诵经，所以不进行管理和工作。”国王听后沉默不语。 事情发生后，比丘们禀告了世尊。世尊开示说：“因此，不要随意丢弃根茎食物，要做工。”比丘们不知道该由谁来做工。世尊开示说：“由常住者来做。”但因为他们年老体衰，无法做工。世尊开示说：“由所有僧团来做。”但其中一些人瘦弱衰老，一些人因病无法做工，六群比丘又不能胜任，所以没有做工。世尊开示说：“通过分配轮值的方式，分配轮值，分摊责任来做工。”比丘们接受教诲，并且诵读。
English
Whether one wishes to redeem or not, if the price is raised two or three times using methods such as karshapana, it constitutes raising the price. There is no fault in raising the price for the sake of the Buddha, Dharma, and Sangha. This is the content of the eighth verse of the Sutra of the Four Foundations. In short, one should not make a living by working with roots, the four methods should not be distributed, and one should protect and increase. Making a lot of noise. The Buddha Bhagavan was residing in Rajagriha, in the bamboo grove where the Kalanda birds dwelled. At that time, King Bimbisara offered a garden with a thousand edible trees to the community of monks. The monks ate the fruits and discarded them carelessly, and as a result, the garden became like an arrow forest. Later, the king went along that road and saw those sights, and asked the ministers, "Whose is this garden that has become like an arrow forest?" The ministers replied, "This is the garden with a thousand edible trees that you offered to the noble ones. They ate the fruits and discarded them carelessly, and now it has become like an arrow forest." The king said, "Do those noble ones not manage and work?" The ministers replied, "Those noble ones are engaged in meditation and recitation, so they do not manage and work." The king remained silent. After the incident occurred, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One instructed, "Therefore, do not carelessly discard root foods, but do work." The monks did not know who should do the work. The Blessed One instructed, "Let the residents do it." But because they were old and frail, they could not do the work. The Blessed One instructed, "Let the entire Sangha do the work." But some of them were thin and old, some were unable to work due to illness, and the group of six were not capable, so they did not do the work. The Blessed One instructed, "By dividing the rotation, divide the rotation and share the responsibility to do the work." The monks accepted the teachings and recited.
Tibetan
་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་ པ་རྣམས་དང་སྡེ་དེ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་འབའ་ཞིག་ལ་ཡང་འཇུག་པར་མི་བྱ་སྟེ། ལ་ལར་སོ་ཤིང་བཟའ་བར་བྱ། ལ་ལར་གདོང་བཀྲུ་བར་བྱ། ལ་ལར་ནི་རྐང་པ་བཀྲུ་བར་བྱ། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་ལས་བྱས་ནས་འབྲས་བུ་རྒྱལ་ཏེ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་དག་ཅིག་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་འབྲས་བུ་རྒྱལ་ཞིང་སྨིན་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས། དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་རྣམས་བདག་ཅག་ཀྱང་ཨ་མྲ་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་བཟའ་བར་བགྱི་ན་ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་དབང་ངམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་དག་ནི་བདག་ཅག་གིས་སྔར་བགོས་ན་བཟར་ག་ལ་ཡོད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་འཕྱ་བར་གྱུར་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བྱིན་ཅིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བགོས་པའི་ལྷག་མ་ལ་བྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་རྣམ་པ་འདི་བཞི་ནི་མི་བགོ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དབང་བ་དང་། མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་དབང་བ་དང་། ནད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རུང་བ་དང་། རིན་ཐང་ནར་མར་བཟའ་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་བས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བས་འཚོ་བ་རྙེད་དམ། འབྲས་བུའམ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ཅིག །དེ་དག་མངོན་སུམ་དུ་དབང་བ་ཡིན་པས་ན་ཞལ་ཏ་བྱོས་ལ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་ནི་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་དབང་བ་ཡིན་པས་སོ་སོར་ཞལ་ཏ་བྱོས་ལ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ཞལ་ཏ་བྱས་པས་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་དང་། དེ་དག་ཡལ་བར་བོར་ནས་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་རྐུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲུང་མ་ཞོག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ནས། དགེ་ སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཉུང་ངུ་ཞིག་བཞག་སྟེ། དེ་ཉིད་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མང་དུ་འཁོར་ལ་དེ་དག་ལས་ཕྱེད་ནི་་སྔར་ཟན་ཟོ་ཞིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤིང་ཐོག་ཨ་མྲའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། གང་གི་ཚེ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སྲིན་བུས་ཟོ
Chinese
以及，念诵，如理作意，进入那些僧团。世尊开示说：不要只专注于此，有时要吃牙木，有时要洗脸，有时要洗脚。那些比丘如此行事，果实生长成熟。当一些比丘突然到来时，他们看到那些生长成熟的果实，他们对具寿们说：我们也可以吃成熟的芒果果实吗？我们也有份吗？比丘们说：如果我们之前分了，现在哪里还有得吃？他们因此受到嘲笑。比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：也给那些突然到来的人一些。比丘们将分剩下的给予他们。世尊开示说：比丘们，有四种东西是不能分的。是哪四种呢？即：所有四方僧众所有的，所有佛塔所有的，所有病人的医药，以及所有持续有价值的食物。因此，比丘们，无论是找到根茎、果实还是花朵等，都应如人们通常使用的那样使用。因为这些是公开所有的，所以要小心看管，并将花朵和果实供养僧团。世尊说，因为是公开所有的，所以要各自小心看管，并将花朵和果实供养僧团。比丘们小心看管那些花朵和果实，直到成熟。当它们枯萎掉落后，花朵和果实被盗贼拿走。世尊说：派人守护吧。比丘们只留下少许，那也成了过失的目标。世尊开示说：人多的时候，先用那些的一半来做食物。世尊说：将成熟的芒果果实供养僧团。当果实成熟时，就被虫子吃了。
English
and, reciting, properly attending to, entering those communities. The Blessed One taught: Do not only focus on this, sometimes eat toothpicks, sometimes wash your face, sometimes wash your feet. Those monks acted in this way, and the fruits grew and ripened. When some monks suddenly arrived, they saw those fruits that had grown and ripened, and they said to the venerable ones: Can we also eat the ripe mango fruits? Do we also have a share? The monks said: If we had divided them before, where would there be any left to eat now? They were thus ridiculed. The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One taught: Also give some to those who have suddenly arrived. The monks gave the remainder of what had been divided. The Blessed One taught: Monks, there are four things that cannot be divided. What are the four? Namely: all that belongs to the entire Sangha of the four directions, all that belongs to all stupas, medicine for all the sick, and all food that is continuously valuable. Therefore, monks, whether you find roots, fruits, or flowers, etc., use them as people usually do. Because these are openly owned, be careful to guard them, and offer the flowers and fruits to the Sangha. The Blessed One said, because they are openly owned, each of you should carefully guard them and offer the flowers and fruits to the Sangha. The monks carefully guarded those flowers and fruits until they ripened. When they withered and fell, the flowers and fruits were taken by thieves. The Blessed One said: Assign someone to guard them. The monks left only a few, and that became the target of faults. The Blessed One taught: When there are many people, first use half of those to make food. The Blessed One said: Offer the ripe mango fruits to the Sangha. When the fruits ripened, they were eaten by worms.