Tibetan
བྱ་བ་ཞིག་གིས་བདག་གི་འཚོ་བ་ལ་མ་བལྟས་ཏེ། དེ་བཞིན་་་གཤེགས་པའི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་བ་་་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་འཁོར་ལོ་འཕངས་ཏེ་འཚོ་བ་དང་ཕྲལ་ལོ། །དེ་ང་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་བཞིན་དུ་དུས་འདས་ནས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་གནས་བཟང་པོའི་ལྷར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནུབ་མོ་ངའི་དྲུང་དུ་འོངས་ཏེ་དེ་ལ་ངས་ཆོས་བཤད་ནས་དེས་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ་བདག་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་བསོད་ནམས་ལ་འཇིགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་བདེ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །མོས་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྡུག་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བསོད་ནམས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཅག་གིས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ལ་འཇིགས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །མ་མོས་པ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཀྱང་མངོན་པར་མཐོང་སྟེ། ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསོད་ནམས་བྱས་པ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་མོས་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྡུག་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་མྱོང་བར་འགྱུར་ རོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྒོམས་པས་བསྐལ་པ་འཇིག་པ་དང་རྟས་པ་བདུན་གྱི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་འདིར་མ་འོངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་པའི་ཚེ་ཀུན་སྣང་བའི་ལྷའི་རིས་སུ་སྐྱེས་སོ། །རྟས་པའི་ཚེ་ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྟོང་པར་སྐྱེས་ནས་དེར་ཡང་ངས་ཚངས་པ་དང་ཚངས་ཆེན་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་ནས་ངས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་གྱི་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་སོ། །སྟོང་ཕྲག་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོར་གྱུར་ཏོ། །བརྒྱ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། མཐའ་བཞི་བཏུལ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་ལྡན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བལ་གླང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཆུང་མ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། དམག་མི་རིན་པོ་ཆེ་དང་བདུན་ནོ། །ང་ལ་བུ་ཡང་སྟོང་ཚང་ནས་དེ་དག་ཀྱང་དཔའ་བ་དང་། ནུས་པ་དང་། གཟུགས་སུ་ལྡན་པ།
Chinese
有一個人沒有顧及我的生計，卻向如來的頭髮和指甲的佛塔供奉燈鬘，之後國王阿闍世以輪刃砍斷了他的生計。他對我心懷極大的虔誠，死後轉生到三十三天，成為美好的天神。他晚上來到我這裡，我為他說法，他見到了真諦，然後回到了他的住所。因此，比丘們，不要害怕福德！為什麼呢？因為那是安樂的別名。喜愛、可愛、極可愛和令人滿意的就是福德。比丘們，你們應當害怕非福德！為什麼呢？因為那是痛苦的別名。不喜愛、不可愛、極不可愛和令人不滿意的就是非福德。比丘們，我從很久以前就親眼見到，很久以前所做的福德，其異熟果是會體驗到喜愛、可愛、極可愛和令人滿意的。 比丘們，我修持慈心長達七年，因此在七個壞劫和成劫中沒有來到這個世間。世界毀滅時，我轉生到光音天神的行列。世界形成時，我轉生到空梵天宮殿，在那裡我成為梵天和摩訶梵天的所有者，我能壓制他人，他人不能壓制我。我統治著十萬個有情，在有情之中受到最高的讚揚。三萬六千次成為帝釋天神。無數次成為轉輪聖王，征服四方，具足七寶。七寶是這樣的：輪寶、白象寶、馬寶、摩尼寶、玉女寶、主藏臣寶、將軍寶，這就是七寶。我還有上千個兒子，他們也都勇敢、有能力、相貌堂堂。
English
A person, disregarding my livelihood, offered a garland of lamps to the stupa of the Tathagata's hair and nails, and then King Ajatashatru severed his livelihood with a wheel. He, with great devotion in his heart towards me, passed away and was born in the Thirty-Three Heavens, becoming a good deity. He came to me at night, and I taught him the Dharma, and he saw the truth and then returned to his abode. Therefore, monks, do not be afraid of merit! Why is that? Because it is another name for happiness. What is liked, loved, very loved, and pleasing is merit. Monks, you should be afraid of non-merit! Why is that? Because it is another name for suffering. What is disliked, unloved, very unloved, and displeasing is non-merit. Monks, I have seen clearly from a long time ago that merit done a long time ago, its ripening will be to experience what is liked, loved, very loved, and pleasing. Monks, having cultivated loving-kindness for seven years, I did not come to this world for seven cycles of destruction and formation. When the world was destroyed, I was born in the ranks of the gods of Abhasvara. When the world was formed, I was born in the empty Brahma palace, and there I became the owner of Brahma and Mahabrahma, and I could subdue others, but others could not subdue me. I ruled over a hundred thousand sentient beings and was praised as the highest among sentient beings. Thirty-six thousand times I became Indra, the lord of the gods. Countless times I became a universal monarch, conquering the four corners and possessing the seven precious things. The seven precious things are like this: the precious wheel, the precious white elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious consort, the precious householder, and the precious general, these are the seven precious things. I also had a thousand sons, and they were all brave, capable, and handsome.
Tibetan
ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་ཚར་གཅོད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ངས་འདི་ལྟར་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ཚུན་ཆད་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཆོས་ཀྱིས་བཏུལ་གྱི། དབྱུག་པ་དང་མཚོན་གྱིས་གནོན་ཅིང་མི་བདེ་བ་མེད་པར་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་ང་འདི་སྙམ་དུ་ལས་གང་གི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བདག་འདིར་མཐུ་ཆེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་གྱུར་སྙམ་བསམས་ནས། ཡང་འདི་སྙམ་དུ་ལས་འདིའི་འབྲས་བུ་གསུམ་དང་ལས་འདིའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གསུམ་གྱིས་བདག་་་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པ་དང་། གདུལ་བ་དང་། དུལ་བའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས་ཡང་སྟོན་པས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །དགེ་ཞིང་བདེ་བར་འདོད་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་རྣམ་པར་སྨིན་ལ་ལྟོས། །ལོ་བདུན་བར་དུ་དགེ་སློང་དག །བྱམས་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ བསྒོམས་པས། །བསྐལ་པ་འཇིག་ཅིང་རྟས་འགྱུར་བ། །བདུན་དུ་འཇིག་རྟེན་འདིར་མ་འོངས། །འཇིག་པའི་ཚེ་ན་བདག་ཉིད་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་སྣང་དང་བར་གནས། །རྟས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཚངས་ཆེན་དབང་སྒྱུར་གནས་སུ་ཡང་། །ལན་བདུན་གྱི་ནི་བར་དུ་གནས། །སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བར་དུ་ནི། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བྱས་པར་གྱུར། །བརྒྱ་ཕྲག་གྲངས་མེད་བར་དུ་ཡང་། །རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་འཇིགས་གྲགས་བྱས། །རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོར་བླུགས། །འཛམ་བུ་གནས་ཀྱི་དབང་པོར་གྱུར། །དབྱུག་དང་མཚོན་གྱིས་མ་ཡིན་པར། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡང་ཐུལ་བར་བྱས། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྐྱེན་མེད་པར། །ཡང་དག་རྗེས་སུ་སློབ་པར་གྱུར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ནས། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ཏུ། །ཕྱུག་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དེར། །དེ་འདྲའི་རིགས་སུ་ང་ཡང་སྐྱེས། །ནོར་རྫས་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དེ་བཞིན་ཏེ། །ནོར་དང་ཡོ་བྱད་མང་པོར་ལྡན། །རྒྱལ་པོ་གྲགས་ཤིང་འཇིགས་པར་གྱུར། །མཐུ་ཆེན་དེ་ཡི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །གང་དུ་སྐྱེས་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཕན་པ་ཅན། །དེ་ཡིས་འདི་ལྟར་བཤད་པ་འོ། །ངོ་མཚར་ཆེ་བ་འདི་ཤེས་པ། །དེ་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆུང་མ་ཡིན། །མཁས་པ་གང་གིས་དད་མི་འགྱུར། །དེ་སྟེ་རིགས་ནི་དམའ་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་དང་། །མཐུ་རྣམས་ཆེན་པོར་མངོན་འདོད་པ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བླ་མར་བྱོས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དྲན་པར་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཡིད་མགུ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
摧伏他方之军众，我以正法调伏此广大土地，直至海边，以杖、以兵器镇压，无不安乐。彼时我心想：以何业之果报成熟，令我于此具大威力、大神通？又想：以三业之果报及此业之三种果报成熟，令我如此具大威力、大神通？何为三？即布施、调伏、柔和。世尊如是说已，导师复说：希求吉祥安乐者，当观福德之成熟。比丘众，若能于七年间修慈悲心，则于此世间，七次经历劫末之坏灭与转变。坏灭之时，我自身乃是世间之光明与中介。转变之后，于梵天世界中，亦于大梵天之自在处，住于七次之期间。三十六次作天王。无数百千次，作威名远扬之国王。以王族之王位灌顶，成为赡部洲之君主。不以杖、不以兵器，亦能调伏此世间。以法性自然而然地，如实随学。善转法轮之后，于此大地之中央，于富饶且受用广大之处，我亦生于如是之族姓中。一切财物皆圆满具足，亦具足七宝，拥有众多财物与用具。为威名远扬之国王。以彼大威力之因，于所生之处皆为殊胜。利益世间之佛陀，如是宣说。知晓此稀有之事，此亦非小神通。何等智者不生信？纵彼族姓卑贱，然欲饶益彼等，且欲显现广大威力者，当以上妙之法为至上，当忆念佛陀之教法。世尊如是说已，诸比丘心生欢喜，
English
Subduing the armies of others, I will subdue this great land with righteousness, even to the edge of the sea, suppressing with staff and weapons, so that there is no unhappiness. At that time, I thought to myself: By the ripening of the fruit of what karma have I become so powerful and magical here? And I thought: By the ripening of the three fruits of this karma, I have become so powerful and magical. What are the three? They are giving, taming, and gentleness. After the Blessed One had spoken thus, the Teacher spoke again: Those who desire auspiciousness and happiness should look to the ripening of merit. Monks, if you cultivate a mind of loving-kindness for seven years, you will experience the destruction and transformation of the kalpa seven times in this world. At the time of destruction, I myself am the light and intermediary of the world. After the transformation, in the world of Brahma, also in the place of the great Brahma's dominion, I dwell for a period of seven times. Thirty-six times I became the king of the gods. For countless hundreds of thousands of times, I became a king of great fame and fear. Anointed with the kingship of the royal family, I became the lord of Jambudvipa. Without staff or weapons, I also subdued this world. By the nature of dharma, naturally and truly, I followed and learned. After turning the wheel of dharma well, in the center of this earth, in a place of wealth and great enjoyment, I was also born into such a lineage. All wealth and possessions are perfectly complete, and I also possess the seven jewels, with many riches and implements. I became a king of great fame and fear. By the cause of that great power, I became supreme in whatever place I was born. The Buddha, who benefits the world, spoke thus. Knowing this wonderful thing, this is also no small magic. What wise person would not have faith? Even if that lineage is lowly, if one desires to benefit them, and desires to manifest great powers, one should make the excellent dharma supreme, and remember the Buddha's teachings. When the Blessed One had spoken thus, the monks were delighted,
Tibetan
ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའོ། །གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་་་བདུན་པའོ།། །།མདོར་ན། ཁྱིམ་རྨང་རྟ་བབས་བཅས་པ་དང་། །བ་གམ་སྟེགས་བུ་བཅས་པ་སྟེ། །ཀ་བ་མཚལ་གྱིས་བྱུགས་པ་དང་། །རྩིག་པ་རྒྱ་སྐྱེགས་རི་མོ་བྲི། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་་་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་དུ་དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་་་མཆོད་རྟེན་ལ་མཐའ་མ་དྲི་གཙང་ཁང་གིས་བསྐོར་ལ་རྟ་བབས་ཀྱང་གཟུགས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྱོས་ཤིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྟེ་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་བ་གམ་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་ངས་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྱོས་ཤིག །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ན་བདག་གིས་བ་གམ་གྱིས་་་བསྐོར་བ་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་ངས་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྱོས་ཤིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་ཀ་བ་དག་མཚལ་གྱིས་བྱུག་གོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྱོས་ཤིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྟེ་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་རྩིག་ངོས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་བྲི་བར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྲིས་ཤིག །གླེང་གཞིའི་ནང་ནས་སྒོ་གསུམ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱད་པའོ།། །།མདོར་ན། བ་ལང་སོ་དང་ཐ་གུ་དང་། །ཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཅན། །གཡོག་མ་དང་ནི་སྙིང་པོ་དང་། །སྙིང་པོ་ཡི་ནི་སྒོ་ཡང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་དང་ སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། དགེ་སློང་དག་གིས་མཆོད་རྟེན་ལ
Chinese
对所说的话非常欢喜。缘起中三门经的偈颂第七（结束）。总之：房屋地基连同台阶，以及凉台和台座，柱子涂上朱红色，墙壁上画着蔓草花纹。佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。施主给孤独前往世尊所在之处，以头顶礼世尊的双足，对世尊这样说道：如果世尊允许，我将为世尊的头发和指甲的佛塔，建造最外围的香室，并塑造台阶。世尊开示道：既然如此，施主，请允许这样做吧。世尊又说：如果允许，我将为世尊的头发和指甲的佛塔建造凉台。世尊开示道：施主，既然如此，我允许你这样做。然后世尊又说：如果允许，我将建造凉台环绕。世尊开示道：既然如此，施主，我允许你这样做。世尊又说：如果允许，我将把柱子涂上朱红色。世尊开示道：施主，既然如此，请允许这样做吧。世尊又说：如果允许，我将在墙壁上绘制蔓草花纹。世尊开示道：施主，既然如此，请允许绘制吧。缘起中三门经的偈颂第八（结束）。总之：牛牙和绳索，以及珍宝串和珍宝串，侍女和心要，以及心要之门也是。佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。世尊说：对头发和指甲的佛塔进行供养和恭敬吧。众比丘对佛塔……
English
He rejoiced greatly at what was said. The seventh verse of the Sutra of the Three Doors from the Introduction (ends). In short: A house foundation with steps, and a veranda with a platform, pillars painted with vermilion, and walls painted with creeper patterns. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The householder Anathapindika went to where the Bhagavan was, bowed his head at the feet of the Bhagavan, and said to the Bhagavan: If the Bhagavan permits, I will build a final incense chamber around the stupa of the Bhagavan's hair and nails, and also sculpt steps. The Bhagavan instructed: Therefore, householder, please allow it to be done. Again, the Bhagavan said: If you permit, I will build a veranda for the stupa of the Bhagavan's hair and nails. The Bhagavan instructed: Householder, since it is so, I allow you to do it. Then again, the Bhagavan said: If you permit, I will build a veranda around it. The Bhagavan instructed: Therefore, householder, I allow you to do it. Again, the Bhagavan said: If you permit, I will paint the pillars with vermilion. The Bhagavan instructed: Householder, since it is so, please allow it to be done. Again, the Bhagavan said: If you permit, I will paint creeper patterns on the walls. The Bhagavan instructed: Householder, since it is so, please allow it to be painted. The eighth verse of the Sutra of the Three Doors from the Introduction (ends). In short: Ox teeth and ropes, and garlands, jewel garlands, maidservants and essence, and the door of essence as well. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The Bhagavan said: Make offerings and show respect to the stupa of hair and nails. The monks to the stupa...