Tibetan
ན་པའི་གང་ཟག་་ཕྱོགས་གང་ན་འདུག་པ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྲིན་ལས་ཆུང་བ་་་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་ལ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བྱུང་བ་ཤེས་པ་དང་། བཅས་པ་ཤེས་པ་དང་། རྗེས་སུ་བཅས་པ་ཤེས་པ་དང་། སྤངས་པ་ཤེས་པ་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བ་ཤེས་པའོ། །གཞན་ཡང་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ལ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཉེས་པ་ཤེས་པ་དང་། ཤེས་པ་མེད་པ་ཤེས་པ་དང་། ལྕི་བ་ཤེས་པ་དང་། ཡང་བ་ཤེས་པ་དང་། དེས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་ཅིང་རྒྱས་པར་བསྒྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་ལ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ཤེས། བར་ཆད་མ་ཡིན་པ་ཤེས། ལུང་བསྒོ་བ་དང་། རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། གནས་བཅར་འཇུག་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན། སྤངས་པར་གྱུར་དང་གཉིས་པ་དང་། །ཕྱག་ དེར་ཁྲོད་པ་གཉིས་སུ་བྱ། །རུང་བ་གཉིས་པ་བཟའ་བ་དང་། །བཅའ་བ་བུ་རམ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པ་ལྔས་ན་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཟའ་བར་མངོན་པ་དང་། བཟའ་བ་སྦྱིན་པར་མངོན་པ་དང་། བཟའ་བ་བྱིན་ལེན་བྱེད་པར་མངོན་པ་དང་། བཟའ་བ་སྤོང་བར་མངོན་པ་དང་། སྟན་ལས་ལངས་པར་མངོན་་་་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་བཟའ་བར་མངོན་པ་ཞེ་ན། བཟའ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་བཅའ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་སླར་སྤོང་བར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་བཟའ་བ་སྦྱིན་པ་མངོན་པ་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་དུ་མངོན་པའོ་ཇི་ལྟར་ན་བཟའ་བ་བྱིན་ལེན་བྱེད་པ་མངོན་པ་ཞེ་ན། བཟའ་བ་ལྔ་དང་བཅའ་བ་ལྔ་འབྲིམ་པར་གྱུར་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་བཟའ་བ་སྤོང་བར་མངོན་པ་ཞེ་ན། བཟའ་བ་ལྔ་དང་བཅའ་བ་ལྔ་མི་འདོད་ཅེས་སྤངས་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ན་སྟན་ལས་ལངས་པར་མངོན་པ་གང་ཞེ་ན། གང་སྟན་ལས་ལངས་པའོ། །རྣམ་པ་ལྔས་ན་མ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ལས་སླར་བཟློག་པ་རྣམ་པ་ལྔར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་ལྔའི་ཕྱིར་མ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མི་རུང་བའི་་བཟའ་བ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བཅའ་བ་མི་རུང་བར་འདྲེས་པས་སྤོང་བ་དང་། བཞག་པའམ་བཞག་པར་འདྲེས་པས་་སྤོང་བ་དང་། མི་ཕན་པའམ་མི་ཕན་པར་འདྲེས་པས་སྤོང་བ་དང་། མི་འདོད་པའམ་མི་འདོད་པར་འདྲེས་པས་སྤོང་བ་དང་། མ་འགྲངས་པའམ་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་པའོ། །རྣམ་པ་ལྔས་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་སླར་བཟློག་པ་རྣམ་པ་ལྔར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་ལྔས་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་གིས་སྤངས་པ་ནི་མ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རེ་ཞིག་ཆོག་གོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། རེ་ཞིག་ཞོག་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་དང་། རེ་ཞིག་བཟའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། རེ་ཞིག་མི་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། རེ་ཞིག་འགྲངས་སམ་མ་འགྲངས་བལྟའོ་ཞེས་ཟེར་བ་འདི་ལྔ་ནི་མ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པ་ལྔའི་ཕྱིར་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོག་གོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། ཞོག་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་དང་། ཟོས་ཟིན་ཏོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། མི་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་ དང་། འགྲངས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཚིག་ལྔ་པོ་ལྷག་མ་མེད་པ་དེ་ལྔ་ནི་སྤངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སྲང་གི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་དང་། ཆུས་ཁྱེར་བ་དང་། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དང་། དགོན་པ་ན་འདུག་པ་དང་། མཛོད་རྙིང་ཁྱེར་བ་དང་ལྔའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བ་ལང་གིས་ཟོས་པ་དང་། བྱི་བས་ཟོས་པ་དང་། བྱེའུས་ཟོས་པ་དང་། མེས་ཚིག་པ་དང་། མ་མས་བོར་བའི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་དང་ལྔའོ། །རུང་བར་བྱེད་པ་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། མེས་རུང་བར་བྱ་བ་དང་། མཚོན་གྱིས་རུང་བར་བྱ་བ་དང་། སེན་མོས་རུང་བར་བྱ་བ་དང་། ནེ་ཚོས་རུང་བར་བྱ་བ་དང་། རྙིས་པས་རུང་བར་བྱ་བ་དང་ལྔའོ། །གཞན་ཡང་རུང་བ་ལྔ་སྟེ། བཏོན་པ་དང་། བཙལ་བ་དང་། བཅད་པ་དང་། གཤེགས་པ་དང་། ས་བོན་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་དང་ལྔའོ། །བཟའ་བ་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། འབྲས་ཆན་དང་། ཕྱེ་ཚལ་བཙོས་པ་དང་། ཤ་དང་། ཉ་དང་། ཁུར་བའོ། །བཅའ་བ་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། རྩ་བ་བཅའ་བ་དང་། སྡོང་བུ་བཅའ་བ་དང་། ལོ་མ་བཅའ་བ་དང་། མེ་ཏོག་བཅའ་བ་དང་། འབྲུ་བཅའ་བའོ། །གཞན་ཡང་བཅའ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བག་ཙོས་བཅའ་བ་དང་། བརྔོས་པ་བཅའ་བ་དང་། ཁུར་སྐམ་བཅའ་བ་དང་། བུ་རམ་བཅའ་བ་དང་། ཆན་བཅའ་བའོ། །ཉམ་དམའ་བ་ལྔས་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུ་རམ་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། ཟན་ཆུང་ངུ་ཟོས་པ་དང་། ཟན་མ་ཟོས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལས་གསར་དུ་བྱེད་པའོ། །མདོར་ན། དུགས་ཁང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་བཟོད་པ། །དམ་ཆོས་མ་ཡིན་མཛའ་མང་བ། །ལྷུང་བཟེད་དང་ནི་བཟའ་བ་དང་། །གོས་དང་བསོད་སྙོམས་དེ་བཞིན་ནོ། །དུགས་ཁང་ལ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་མེད་པར་བྱེད་པ་དང་། པགས་པ་དང་མདངས་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། པགས་པའི་ནང་ན་ནད་ཡོད་པ་འབྱིན་པ་དང་། རླུང་དང་བད་ཀན་དང་། མི་མཐུན་པར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གི་ནད་མང་པོ་དུགས་ཁང་གིས་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་ལྔའོ། །དགེ་སློང་ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་ན་དགེ་འདུན་བདེ་བར་གནས་པའོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་པ་དང་། སྤྱད་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་དུ་ལྡ
Chinese
生病的人无论在哪一方，如来的事业在那一方就小。此外，持律者有五种功德：知晓所生之事，知晓所制之戒，知晓随制之戒，知晓所舍之戒，知晓随许之戒。此外，持律者有五种功德：知晓罪过，知晓无知，知晓重罪，知晓轻罪，并且他能读诵并广为宣说别解脱经。此外，持律者的功德有五种：知晓成为障碍，知晓非障碍，能够教诫，能够开示，能够允许依止。总而言之：舍弃与第二，以及礼敬，那里应分为两处。可食用的第二种是食物，可食用的红糖也是如此。以五种方式称为舍弃：显现为食用，显现为布施食用，显现为给予和接受食用，显现为舍弃食用，以及显现为从座位上站起。如何显现为食用呢？即五种食物和五种可食用之物再次舍弃。如何显现为布施食用呢？即显现为男人、女人和非男非女之人。如何显现为给予和接受食用呢？即五种食物和五种可食用之物被分发。如何显现为舍弃食用呢？即说不想要五种食物和五种可食用之物，这就是舍弃。如何显现为从座位上站起呢？即从座位上站起。以五种方式称为未舍弃，即从那样的状态再次返回，应说为五种方式。此外，因为五种原因称为未舍弃：不可食用的食物与食物混合，可食用的食物与不可食用的食物混合而舍弃，与放置或被放置之物混合而舍弃，与无益或无益之物混合而舍弃，与不想要或不想要之物混合而舍弃，以及未饱或未完成。以五种方式称为舍弃，即从那样的状态再次返回，应说为五种方式。此外，以五种方式，以带有剩余的词语舍弃，即称为未舍弃：说暂时可以，说暂时放一下，说暂
English
The Tathagata's activity is small in the direction where the sick person is. Furthermore, a holder of the Vinaya has five qualities: knowing what has arisen, knowing what has been prescribed, knowing what has been subsequently prescribed, knowing what has been abandoned, and knowing what has been permitted. Furthermore, a holder of the Vinaya has five qualities: knowing faults, knowing ignorance, knowing heavy offenses, knowing light offenses, and he reads and extensively proclaims the Pratimoksha Sutra. Furthermore, a holder of the Vinaya has five qualities: knowing what becomes an obstacle, knowing what is not an obstacle, being able to admonish, being able to instruct, and being able to allow dependence. In short: Abandonment and second, and prostration, there should be divided into two places. The second edible is food, and edible molasses is the same. It is called abandonment in five ways: appearing as eating, appearing as giving food, appearing as giving and receiving food, appearing as abandoning food, and appearing as rising from the seat. How does it appear as eating? That is, the five foods and the five edibles are abandoned again. How does it appear as giving food? That is, appearing as men, women, and hermaphrodites. How does it appear as giving and receiving food? That is, the five foods and the five edibles are distributed. How does it appear as abandoning food? That is, saying that one does not want the five foods and the five edibles, that is abandonment. How does it appear as rising from the seat? That is, rising from the seat. It is called non-abandonment in five ways, that is, returning again from that state, it should be said in five ways. Furthermore, it is called non-abandonment for five reasons: abandoning because inedible food is mixed with food, abandoning because edible food is mixed with inedible food, abandoning because it is mixed with what is placed or has been placed, abandoning because it is mixed with what is useless or useless, abandoning because it is mixed with what is unwanted or unwanted, and not being full or not being complete. It is called abandonment in five ways, that is, returning again from that state, it should be said in five ways. Furthermore, in five ways, abandoning with words that have remainder, that is called non-abandonment: saying it is okay for a while, saying put it down for a while, saying for a while
Chinese
说“再吃一点”，说“暂时不用”，说“看看饱没饱”，这五种是不舍弃。因为五种相而舍弃，说“够了”，说“放一下”，说“吃完了”，说“不用了”，说“饱了”这五句话没有剩余，这五种是舍弃。法衣中的五种衣物是：街道上的法衣中的衣物，被水冲走的，法衣中的，在寺庙里的，拿着旧仓库的，这五种。另外，法衣中的衣物有五种：被牛吃的，被老鼠吃的，被鸟吃的，被火烧的，被妈妈丢弃的法衣，这五种。可以做的有五种：可以用火做，可以用武器做，可以用指甲做，可以用线做，可以用旧的做，这五种。另外，可以做的有五种：拔出来的，寻找的，砍断的，逝去的，不是种子的法，这五种。吃的东西有五种：米饭，炒面菜，肉，鱼，和干酪。可以储藏的有五种：储藏根，储藏树干，储藏叶子，储藏花，储藏谷物。另外，可以储藏的有五种：面粉做的食物，炒过的食物，干酪，红糖，和米饭。身体虚弱的五种情况下，应该加持红糖：吃了很少的食物，没吃食物，被疾病折磨，在路上行走，开始新的工作。总而言之，浴室不忍受戒律，不是正法的亲友多，钵和食物，衣服和乞食也是如此。浴室有五种功德：使身体没有污垢，使皮肤和光泽明亮，排出皮肤内的疾病，使风和胆汁不调和，许多比丘的疾病被浴室消除，这五种。比丘具有这五种法，僧团才能安乐。被别解脱戒律束缚，使用和行为中具
English
Saying "eat a little more," saying "not for now," saying "see if you are full or not," these five are not abandoning. Because of five aspects, it is called abandoning, saying "enough," saying "put it down for a moment," saying "finished eating," saying "no need," saying "full," these five words without remainder, these five are abandoning. The five kinds of clothes in the robes are: the clothes in the robes on the street, those washed away by water, those in the robes, those in the temple, and those carrying the old warehouse, these five. In addition, there are five kinds of clothes in the robes: those eaten by cows, those eaten by mice, those eaten by birds, those burned by fire, and the robes abandoned by mothers, these five. There are five things that can be done: can be done with fire, can be done with weapons, can be done with nails, can be done with thread, can be done with old things, these five. In addition, there are five things that can be done: pulled out, searched for, cut off, passed away, the Dharma that is not a seed, these five. There are five kinds of food: rice, fried noodles, meat, fish, and cheese. There are five things that can be stored: storing roots, storing trunks, storing leaves, storing flowers, storing grains. In addition, there are five things that can be stored: food made of flour, fried food, cheese, brown sugar, and rice. In five cases of physical weakness, brown sugar should be blessed: eating very little food, not eating food, being tormented by disease, walking on the road, starting a new job. In short, the bathhouse does not tolerate discipline, there are many friends who are not the true Dharma, the bowl and food, clothes and begging are also the same. The bathhouse has five virtues: making the body free from dirt, making the skin and luster bright, expelling diseases in the skin, making wind and bile incompatible, and many monks' diseases are eliminated by the bathhouse, these five. If a monk has these five dharmas, the Sangha can be at peace. Bound by the vows of individual liberation, possessing in use and conduct.