Tibetan
རྩོད་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་མ་ནུས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། རུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་སྡེ་ལྔའི་རྣམས་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིན་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པ་སེམས་འཁྲུགས་ན་བ་དང་། །འོན་གླེན་ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སོགས། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་ཐ་མ་འོ། །བཙུན་པ། འཕྲིན་གྱིས་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིས་ན། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིས་ན། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། སྨྱོན་པ་ཞིག་གིས་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིས་ན། རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིས་ན། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། ཁྱིམ་པ་ཞིག་གིས་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིས་ན་རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་ བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། དེ་བཞིན་དུ་མནིང་ནས་བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱས་པར་དེ་དག་གི་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིས་ན། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། རྒོལ་བའམ། སླར་རྒོལ་བ་དུས་བགྱིས་ན། རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་པ་ལགས་པར་ཁས་བླངས་པ་ནས་བསླབ་པ་སྩལ་པ་ལགས་པའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་ཁས་བླངས་ན། རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། རྒོལ་བའམ། སླར་རྒོལ་བའི་དགེ་སློང་མཚན་འཕོས་ན། རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྩོད་པའི་དངོས་པོ་རྫོགས་སོ།། །།མདོར་ན། བྱེ་འབྱེད་དགེ་འདུན་ཅ་ཅོ་དང་། །ཐ་དད་པ་དང་ཚུལ་བཞིན་དང་། །བསྐལ་
Chinese
比丘们如果不能完全平息争端，尊者，比丘尼能完全平息吗？邬波离，能平息。同样，五类人应该互相结合。总而言之，送信是手势，别人说和从一个到另一个，疯子、精神错乱、病人，聋子、愚蠢者、在家居士等等，给予最后的教诲。尊者，如果通过信件完全平息争端，这被称为完全平息吗？邬波离，这被称为完全平息，僧团是与过去同在的。同样，通过信件、手势、别人说和从一个到另一个传递而完全平息，这被称为完全平息吗？邬波离，这被称为完全平息，僧团是与过去同在的。尊者，如果一个疯子完全平息争端，这被称为争端完全平息吗？邬波离，这被称为完全平息，僧团是与过去同在的。同样，精神错乱者、被疾病折磨者、愚蠢者、哑巴和聋子们如果完全平息，这被称为完全平息吗？邬波离，这被称为完全平息，僧团是与过去同在的。尊者，如果一个在家居士完全平息争端，这被称为完全平息吗？邬波离，这被称为完全平息，僧团是与过去同在的。尊者，同样，从阴阳人到给予教诲者之间，广泛地平息他们的争端，这被称为完全平息吗？邬波离，这被称为完全平息，僧团是与过去同在的。尊者，如果争论者或反驳者去世，这被称为争端完全平息吗？邬波离，这被称为完全平息。同样，从承认是居士到承认给予教诲者之间，广泛地承认，这被称为争端完全平息吗？邬波离，这被称为完全平息。尊者，如果争论者或反驳者的比丘尼改变了名字，这被称为争端完全平息吗？邬波离，这被称为完全平息。争端的事物结束了。总而言之，分别僧团的喧嚣，不同和如法和劫。
English
If the monks cannot completely pacify the dispute, Venerable, can the nuns completely pacify it? Upali, it can be pacified. Likewise, the five groups should be combined with each other. In short, sending a message is a gesture, what others say and from one to another, madmen, mentally disturbed, sick people, deaf, foolish householders, etc., giving the final teachings. Venerable, if the dispute is completely pacified by letter, is it called completely pacified? Upali, it is called completely pacified, the Sangha is with the past. Likewise, if it is completely pacified by sending letters, gestures, what others say, and passing from one to another, is it called completely pacified? Upali, it is called completely pacified, the Sangha is with the past. Venerable, if a madman completely pacifies the dispute, is it called the dispute completely pacified? Upali, it is called completely pacified, the Sangha is with the past. Likewise, if the mentally disturbed, those afflicted by disease, the foolish, the mute, and the deaf completely pacify, is it called completely pacified? Upali, it is called completely pacified, the Sangha is with the past. Venerable, if a householder completely pacifies the dispute, is it called completely pacified? Upali, it is called completely pacified, the Sangha is with the past. Venerable, likewise, from hermaphrodites to those who give teachings, widely pacifying their disputes, is it called completely pacified? Upali, it is called completely pacified, the Sangha is with the past. Venerable, if the disputant or the refuter dies, is it called the dispute completely pacified? Upali, it is called completely pacified. Likewise, from acknowledging being a householder to acknowledging giving teachings, widely acknowledging, is it called the dispute completely pacified? Upali, it is called completely pacified. Venerable, if the disputant or the refuter's nun changes her name, is it called the dispute completely pacified? Upali, it is called completely pacified. The subject of dispute is finished. In short, the noise of the divided Sangha, difference, and according to the Dharma, and kalpa.
Tibetan
པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་ལོག་དགེ་འདུན་དབྱེ་དང་མི་མཁས་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་བྱེ་བ་ཞེས་ཀྱང་བགྱི། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་འདུས་པ་ཞེས་ཀྱང་བགྱི་ན། བཙུན་པ། དགེ་འདུན་བྱེ་བ་གང་ལགས། ཨུ་པ་ལི། གང་དབྱེན་བྱེད་པས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་བཞིན་དུ་དེས་འདུ་ཤེས་བཅབས། བཟོད་པ་བཅབས། དད་པ་བཅབས། བློ་གྲོས་དང་། ལྟ་བ་དང་། རྟོག་པ་རྣམས་བཅབས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ། འདི་ནི། ཆོས་སོ། །འདི་ནི། འདུལ་བའོ། །འདི་ནི། སྟོན་པའི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས་དེས་དགེ་སློང་དག་ལ་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྒོ། སློབ། ལེན་དུ་འཇུག་།བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གཞི་ལྔ་ཡང་རྗེས་སུ་བསྒྲགས་ཏེ། འདི་ལྟར། ཚེ་དང་ལྡན་པ། ཁྱེད་ཅག་ལག་གང་དད་ཅིང་བཟོད་དེ་མོས་པ་དེ་དག་གིས་ནི། ཚུལ་ཤིང་ལོངས་ཤིག་།དེ་གང་གིས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གནས་ལྔ་བསྒྲགས་ཏེ་གསོལ་བ་བྱས། ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ཏེ་མང་པོ་ཁྲིད་དེ་འགྲོ་བ་འདི་ནི། དགེ་འདུན་བྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ འདུས་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་ཇི་སྙེད་འཁོད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལས་བྱེད་པ་ན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར། མངོན་སུམ་དུ་གྱུར། དད་པ་བླང་བར་རིགས་པའི་རྣམས་ལས་དད་པ་བླངས་པར་གྱུར། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་འཐབ་པ་མེད། རྩོད་པ་མེད་ལ། དེ་དག་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་བྱེད་པ་འདི་ནི། དགེ་འདུན་འདུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་འབྱེད་པས་བསྟིར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོབ་པ་བསྐྱེད་ལ་མཚམས་མེད་པའི་ལས་སུ་འགྱུར་བ་གང་ལགས། ཨུ་པ་ལི། ནམ་འབྱེད་པས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཡིན། བྱེ་བ་ལའང་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་བཞིན་དུ་དེས་འདུ་ཤེས་བཅབས། བཟོད་པ་བཅབས། དད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། ལྟ་བ་དང་། རྟོག་པ་རྣམས་བཅབས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ། ཆོས་ནི། འདིའོ། །འདུལ་བ་ནི། འདིའོ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ནི། འདིའོ།། ཞེས་སྨྲས་ནས་དེས་དགེ་སློང་དག་ལ་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྒོ། སློབ། ལེན་དུ་འཇུག་།བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གཞི་ལྔ་ཡང་རྗེས་སུ་བསྒྲགས་ཏེ་གང་དབྱེན་བྱེད་པ་དེས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གཞི་ལྔ་རྗེས་སུ་བསྒྲགས་ཏེ་གསོལ་བ་བྱས། ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ནས་མང་པོ་ཁྲིད་དེ་སོང་བ་འདི་ནི། དགེ་འདུན་འབྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བསྟིར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའང་བསྐྱེད། ཡང་དག་པར་བསྒོ་བ་བླངས་ཤིང་ལེན་དུ་འཇུག་པས་མཚམས་མེད་པའི་ལས་སུ་འང་
Chinese
违犯堕罪，僧伽分裂和不贤善者啊！尊者，也称为僧伽分裂。尊者，也称为僧伽集合。尊者，何为僧伽分裂？邬波离，凡是制造分裂者，对于非法认为是非法，对于非律认为是非律，在这种认知下，他隐藏了认知，隐藏了忍耐，隐藏了信仰，隐藏了智慧、见解和分别念，然后这样说：这是法！这是律！这是导师的教法！这样说了之后，他就告诫比丘们，如实地告诫，教导，使之接受。还随之宣扬五种苦行之本，像这样：诸位有寿命者，你们凡是信仰和忍耐，并对此信服的那些人，就拿取筹码吧！他宣扬五种苦行之处，然后祈请，分发筹码，带领许多人离去，这称为僧伽分裂。何为僧伽集合呢？凡是在戒场内的比丘们，无论有多少安住于此，当他们行事时，他们全部集合，显现，从那些可以接受信仰的人那里接受了信仰。比丘们也没有争斗，没有争论，他们认为这是法，认为是律，然后进行布萨羯磨，这称为僧伽集合。尊者，分裂僧伽者，产生不可饶恕的罪过，并且成为无间业的是什么呢？邬波离，当分裂者认为非法为非法时，对于分裂也认为是非法，在这种认知下，他隐藏了认知，隐藏了忍耐，隐藏了信仰、智慧、见解和分别念，然后这样说：法就是这个！律就是这个！导师的教法就是这个！这样说了之后，他就告诫比丘们，如实地告诫，教导，使之接受。还随之宣扬五种苦行之本，凡是制造分裂者，他随之宣扬五种苦行之本，然后祈请，分发筹码，带领许多人离去，这就是分裂僧伽，也产生了不可饶恕的罪过。由于接受如实的告诫并使之接受，也成为了无间业。
English
A transgressor of the Pārājika, a divider of the Saṅgha, and an unwise person! Venerable sir, it is also called a division of the Saṅgha. Venerable sir, it is also called an assembly of the Saṅgha. Venerable sir, what is a division of the Saṅgha? Upāli, whoever causes division, perceiving what is not Dharma as not Dharma, perceiving what is not Vinaya as not Vinaya, while being in such a state of perception, he conceals his perception, conceals his forbearance, conceals his faith, conceals his wisdom, his views, and his thoughts, and then says this: 'This is the Dharma! This is the Vinaya! This is the teaching of the Teacher!' Having said this, he instructs the monks, instructs them thoroughly, teaches them, and causes them to accept. He also proclaims the five bases of ascetic practice, like this: 'Venerable ones, whichever of you have faith and forbearance, and are devoted to these, take a voting ticket!' He proclaims the five places of ascetic practice, then makes a request, distributes voting tickets, and leads many away, this is called a division of the Saṅgha. What is an assembly of the Saṅgha? As many monks as are dwelling within the boundary, when they perform actions, all of them assemble, become manifest, and faith is taken from those who are worthy of taking faith. The monks also have no strife, no contention, and they perceive this as Dharma, perceive it as Vinaya, and then perform the Uposatha ceremony, this is called an assembly of the Saṅgha. Venerable sir, what is it that a divider of the Saṅgha generates an irredeemable offense and becomes an action of immediate retribution? Upāli, when the divider perceives what is not Dharma as not Dharma, and also perceives division as not Dharma, while being in such a state of perception, he conceals his perception, conceals his forbearance, conceals his faith, his wisdom, his views, and his thoughts, and then says this: 'This is the Dharma! This is the Vinaya! This is the teaching of the Teacher!' Having said this, he instructs the monks, instructs them thoroughly, teaches them, and causes them to accept. He also proclaims the five bases of ascetic practice, whoever causes division, he proclaims the five bases of ascetic practice, then makes a request, distributes voting tickets, and leads many away, this is a divider of the Saṅgha, and also generates an irredeemable offense. Because of accepting the thorough instruction and causing them to accept, it also becomes an action of immediate retribution.