Chinese
转变吗？僧团没有聚集也不会转变吗？邬波离，有的，因为给予了信心。尊者，做羯磨的比丘住在一个地方，对四个人做了羯磨，那个羯磨也做了，那些比丘也不会去世吗？邬波离，有的，比如做羯磨的比丘压制了界限，守护了界限后，站在界限里吗？坐在界限里，两个在界限内，两个在界限外做羯磨。总之，现前的和以前的，三种羯磨和死亡，不享用和安乐的界限，罪过也同样如此。尊者，世尊说对现前的人做羯磨吧。尊者，僧团没有现前，做了羯磨，羯磨也会做吗？邬波离，有的，比如比丘尼僧团给予不作礼拜的誓言，给予断绝受用的誓言，比丘僧团给予比丘疯狂的誓言。尊者，先宣告羯磨，之后祈请，说是做了吗？邬波离，说是做了，那些比丘是去世的人。尊者，自己舍弃自己，说是舍弃了吗？邬波离，说是舍弃了。尊者，自己舍弃了，自己对自己宽恕，说是宽恕了吗？邬波离，说是宽恕了。尊者，做了恐吓的羯磨，说是做了恐吓的羯磨吗？邬波离，不是的。同样，做了呵责的羯磨，说是做了呵责的羯磨，做了驱逐的羯磨，做了重新和解的羯磨，因为没看见而舍弃的羯磨，没有做重新的羯磨，因为没有放弃对罪恶的看法而舍弃的羯磨，用惩罚来惩罚的惩罚，对满意行为的满意，为了驱逐而做羯磨，说是为了驱逐而做羯磨吗？邬波离，不是的。尊者，做了恐吓的羯磨，做呵责的羯磨，驱逐和重新和解，没
English
transform? Is it possible that the Sangha does not assemble and it does not transform? Upali, yes, it is because faith has been given. Venerable, if the monks who perform karma reside in one place and perform karma for four individuals, will that karma also be performed, and will those monks also not pass away? Upali, yes, it is possible. For example, the monks who perform karma suppress the boundary, and after guarding the boundary, do they stand within the boundary? Sitting within the boundary, two are inside the boundary, and two are outside the boundary performing karma. In short, the present and the former, the three karmas and death, non-enjoyment and the boundary of comfort, offenses are also the same. Venerable, the Blessed One said, 'Perform the karmas for those who are present.' Venerable, even if the Sangha is not present and karmas are performed, will the karmas be performed? Upali, yes, it is possible. For example, the Bhikkhuni Sangha gives the vow of not prostrating, gives the vow of severing enjoyment, and the Bhikkhu Sangha gives the vow of madness to a Bhikkhu. Venerable, if the karma is announced first and then requested later, is it said to be done? Upali, it is said to be done, those monks are deceased. Venerable, if one abandons oneself, is it said to be abandoned? Upali, it is said to be abandoned. Venerable, if one abandons oneself and then forgives oneself, is it said to be forgiving? Upali, it is said to be forgiven. Venerable, having performed the karma of intimidation, is it said to have performed the karma of intimidation? Upali, no. Similarly, having performed the karma of reproach, is it said to have performed the karma of reproach, having performed the karma of expulsion, having performed the karma of reconciliation, having performed the karma of abandonment because of not seeing, having not performed the karma of restoration, having performed the karma of abandonment because of not abandoning the view of sin, punishment by punishment, satisfaction with satisfactory conduct, having performed karma for the sake of expulsion, is it said to have performed karma for the sake of expulsion? Upali, no. Venerable, having performed the karma of intimidation, perform the karma of reproach, expulsion, and reconciliation, not
Tibetan
་མཐོང་བའི་ཕྱིར་སྤངས་པ་དང་། སླར་གྱི་ལས་མ་བགྱིས་པ་དང་། སྡིག་པ་ལ་ལྟ་བ་སླར་མ་བཏང་བའི་ཕྱིར་སྤང་བའི་ལས་དང་། ཆད་པས་བཅད་པའི་དང་། ཡིད་མགུ་བའི་དང་། དབྱུང་བའི་ལས་བགྱིད་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བཙུན་པ། བསྡིགས་པའི་ལས་སུ་འོས་པ་ཞིག་ལ་སྨད་པ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། སླར་སྡུམ་པའི་ལས་རྣམས་བགྱིས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྨ་དབབ་པའི་ལས་སོ། །བཙུན་པ། བསྡིགས་པའི་ལས་སུ་འོས་པ་ཞིག་ལ་མ་མཐོང་པའི་སླད་དུ་སྤངས་པ་དང་། སླར་མ་བགྱིས་པ་དང་། སྡིག་པ་ལ་ལྟ་བ་སླར་མ་བཏང་བའི་སླད་དུ་སྤངས་པའི་ལས་བགྱིས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨུ་པ་ལི། སྨ་དབབ་པའི་ལས་ནི། གཞན་ནོ། །སྤང་བའི་ལས་ནི། གཞན་ནོ། །བཙུན་པ། བསྡིགས་པའི་ལས་སུ་འོས་པ་ཞིག་ལ་ཆད་པས་བཅད་པ་དང་། ཡིད་མགུ་བ་དང་། དབྱུང་བའི་ལས་བགྱིས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨ་དབབ་པའི་ལས་ནི། གཞན་ནོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་ནི། གཞན་ནོ། །བཙུན་པ། མ་མཐོང་བའི་སླད་དུ་སྤང་བའི་ལས་སུ་འོས་པ་ཞིག་ལ་སླར་ལས་མ་བགྱིས་པ་དང་། སྡིག་པ་ལ་ལྟ་བ་སླར་མ་བཏང་བའི་སླད་དུ་སྤང་པའི་ལས་ཤིག་བགྱིས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། སྤང་པའི་ལས་སོ། །བཙུན་པ། མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་སྤང་བའི་ལས་སུ་འོས་པ་ཞིག་ལ་བསྡིགས་པ་དང་། སྨད་པ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། སླར་སྡུམ་པའི་ལས་ཤིག་བགྱིས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨུ་པ་ལི། སྤང་བའི་ལས་ནི། གཞན། སྨ་དབབ་པའི་ལས་ནི། གཞན་ནོ། །བཙུན་པ། མ་མཐོང་བའི་སླད་དུ་སྤང་བའི་ལས་སུ་འོས་པ་ཞིག་ལ་ཆད་པས་བཅད་པ་དང་། ཡིད་མགུ་བ་དང་། དབྱུང་བའི་ལས་བགྱིས་ན། བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨུ་པ་ལི། སྤང་བའི་ལས་ནི། གཞན་ནོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་ནི། གཞན་ནོ། །བཙུན་པ། ཆད་པས་གཅད་པར་འོས་པ་ཞིག་ལ་ཡིད་མགུ་བ་དང་། དབྱུང་བའི་ལས་བགྱིས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨུ་པ་ལི། འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། རྣམ་པ
Chinese
为了不见而舍弃，不再做（那件事）的业，以及不再次放弃对罪过的观察而舍弃的业，还有以惩罚来断绝的，使心欢喜的，以及驱逐的业，如果做了，这称为做了业吗？邬波离！称为做了。同样，所有的业都应像轮子的传承一样去做。尊者！对于适合于恐吓的业，如果做了责骂、驱逐和再次和解的业，这称为做了业吗？邬波离！称为做了，这是责罚的业。尊者！对于适合于恐吓的业，为了不见而舍弃，不再做（那件事），以及不再次放弃对罪过的观察而舍弃的业，如果做了，这称为做了业吗？邬波离！称为没做。那是什么原因呢？邬波离！责罚的业，是其他的。舍弃的业，是其他的。尊者！对于适合于恐吓的业，如果做了以惩罚来断绝，使心欢喜和驱逐的业，这称为做了业吗？邬波离！称为没做。那是什么原因呢？责罚的业，是其他的。完全清净的业，是其他的。尊者！对于适合于不见之故而舍弃的业，如果不再做（那件事）的业，以及不再次放弃对罪过的观察之故而舍弃的业，如果做了，这称为做了业吗？邬波离！称为做了。这 是什么原因呢？这些全部都是舍弃的业。尊者！对于适合于不见之故而舍弃的业，如果做了恐吓、责骂、驱逐和再次和解的业，这称为做了业吗？邬波离！称为没做。那是什么原因呢？邬波离！舍弃的业，是其他的。责罚的业，是其他的。尊者！对于适合于不见之故而舍弃的业，如果做了以惩罚来断绝，使心欢喜和驱逐的业，这称为做了吗？邬波离！称为没做。那是什么原因呢？邬波离！舍弃的业，是其他的。完全清净的业，是其他的。尊者！对于适合于以惩罚来断绝的（人），如果做了使心欢喜和驱逐的业，这称为做了业吗？邬波离！称为做了。那是什么原因呢？邬波离！这些全部都是完全
English
Having abandoned for the sake of not seeing, and not doing the action again, and the action of abandoning for the sake of not giving up the observation of sins again, and cutting off with punishment, and making the mind happy, and doing the action of expulsion, if done, is this called doing the action? Upali! It is called done. Likewise, all actions should be done like the lineage of the wheel. Venerable one! If one does the actions of scolding, expelling, and reconciling again for someone who deserves the action of intimidation, is this called doing the action? Upali! It is called done, this is the action of punishment. Venerable one! If one does the action of abandoning for the sake of not seeing someone who deserves the action of intimidation, and not doing it again, and the action of abandoning for the sake of not giving up the observation of sins again, is this called doing the action? Upali! It is called not done. What is the reason for that? Upali! The action of punishment is different. The action of abandoning is different. Venerable one! If one does the action of cutting off with punishment, making the mind happy, and expelling for someone who deserves the action of intimidation, is this called doing the action? Upali! It is called not done. What is the reason for that? The action of punishment is different. The action of complete purification is different. Venerable one! If one does an action of abandoning for the sake of not seeing, and not doing the action again, and the action of abandoning for the sake of not giving up the observation of sins again, is this called doing the action? Upali! It is called done. What is the reason for that? All of these are actions of abandoning. Venerable one! If one does the actions of intimidation, scolding, expelling, and reconciling again for someone who deserves the action of abandoning for the sake of not seeing, is this called doing the action? Upali! It is called not done. What is the reason for that? Upali! The action of abandoning is different. The action of punishment is different. Venerable one! If one does the action of cutting off with punishment, making the mind happy, and expelling for someone who deserves the action of abandoning for the sake of not seeing, is this called doing the action? Upali! It is called not done. What is the reason for that? Upali! The action of abandoning is different. The action of complete purification is different. Venerable one! If one does the action of making the mind happy and expelling for someone who deserves to be cut off with punishment, is this called doing the action? Upali! It is called done. What is the reason for that? Upali! All of these are completely