Tibetan
པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་བའི་མིང་ནས་བརྗོད། མཁན་པོའི་མིང་ནས་བརྗོད། དགེ་འདུན་གྱི་མིང་ནས་བརྗོད། གསོལ་བའང་བགྱིས་ལ། ལས་ནི་ཉམས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་ བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་ཚུལ་ཕ་དགེ་སློང་མའི་ལས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མ་དགེ་སློང་གི་ལས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། ལས་བགྱིད་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིད་པའི་ཚེ་དུས་འདས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། དེ་སྟེ་ལས་མང་དུ་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ངག་གཅོད་ཅིང་བདག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མ་བགྱི་ཞིག་ཅེས་སླར་སྨྲ་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཁྱིམ་པ་ལགས་པར་འཚལ་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། མཐའ་འཁོབ་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་པ་དང་མཐའ་འཁོབ་པ་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐང་མ་འཚལ་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། དེ་སྟེ་གསུང་རབ་འདི་དང་ལྡན་ཞིང་རབ་ཏུ་ལྡན་ལ་ཁས་ལེན་པའི་སེམས་ཡོད་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི། མི་བྱ་བ་མངོན་པར་སྤྱད་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པས་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། མདོར་ན། སྨྱོན་པ་སེམས་འཁྲུགས་ན་བ་དང་། །འོན་པ་གླེན་པ་གཉིད་ལོག་དང་། །ར་རོ་བ་དང་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་དང་འགྲོ་བ་མཚན། ། བཙུན་པ། སྨྱོན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། དེ་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འདུས་ཤེས་ཡོད་ལ། ལུས་སམ་ཚིག་གི་དམིགས་པས་ཁས་བླངས་ན། བསྙེན
Chinese
做这些事的人也包括已去世的人。从想要受具足戒者的名字说起，从亲教师的名字说起，从僧团的名字说起，祈请也做了，如果事业有缺失，这是否称为受具足戒呢？邬波离，这称为未受具足戒，因为做受具足戒的人也包括已去世的人。比丘，如果沙弥以比丘尼的事业受具足戒，这是否称为受具足戒呢？邬波离，这称为受具足戒，因为做受具足戒的人包括已去世的人。比丘，如果比丘尼以比丘的事业受具足戒，这是否称为受具足戒呢？邬波离，这称为受具足戒，因为做受具足戒的人包括已去世的人。比丘，做事业者在做受具足戒时，如果时间已过，这是否称为受具足戒呢？邬波离，如果是做了很多事业，那就可以称为受具足戒。比丘，在受具足戒时阻止说话，并且说我不要受具足戒，如果再次这样说，这是否称为受具足戒呢？邬波离，这称为未受具足戒，因为做受具足戒的人也包括已去世的人。比丘，在受具足戒时，如果知道是居家者，这是否称为受具足戒呢？这称为未受具足戒，因为做受具足戒的人包括已去世的人。比丘，边地人在用圣地的语言受具足戒，并且那个边地人也不懂圣地的语言，这是否称为受具足戒呢？如果他具有这部经典，并且非常具有，而且有承认的心，那就可以称为受具足戒，因为做受具足戒的人是做了不应做的事而受具足戒，因此会变成包括已去世的人。总之，疯子、心烦意乱者、病人，聋子、愚笨者、睡觉者，醉酒者和昏迷者，入定者和行走者，这些都是障碍。 比丘，如果疯子受具足戒，这是否称为受具足戒呢？邬波离，如果他有受具足戒的意识，并且以身体或语言的目标承认，那就可以
English
Those who perform these actions are also included among the deceased. Starting with the name of the one who wishes to receive full ordination, starting with the name of the preceptor, starting with the name of the Sangha, and the request has been made, if there is a deficiency in the action, is this called full ordination? Upali, this is called non-full ordination, because those who perform full ordination are also included among the deceased. Bhikshu, if a novice receives full ordination through the actions of a Bhikshuni, is this called full ordination? Upali, this is called full ordination, because those who perform full ordination are included among the deceased. Bhikshu, if a Bhikshuni receives full ordination through the actions of a Bhikshu, is this called full ordination? Upali, this is called full ordination, because those who perform full ordination are included among the deceased. Bhikshu, when the one performing the action is performing full ordination, if the time has passed, is this called full ordination? Upali, if many actions have been done, then it can be called full ordination. Bhikshu, while receiving full ordination, if one interrupts the speech and says, "I do not want to receive full ordination," if one says this again, is this called full ordination? Upali, this is called non-full ordination, because those who perform full ordination are also included among the deceased. Bhikshu, while receiving full ordination, if it is known that one is a householder, is this called full ordination? This is called non-full ordination, because those who perform full ordination are included among the deceased. Bhikshu, if a border region person receives full ordination in the language of the holy land, and that border region person does not understand the language of the holy land, is this called full ordination? If he possesses this scripture, and possesses it very well, and has a mind of acceptance, then it can be called full ordination, because those who perform full ordination have committed actions that should not be done and have received full ordination, therefore it will become included among the deceased. In short, madmen, those with disturbed minds, the sick, the deaf, the foolish, those who are sleeping, those who are drunk and intoxicated, those who are in meditative absorption, and those who are walking, these are all obstacles. Bhikshu, if a madman receives full ordination, is this called full ordination? Upali, if he has the consciousness of full ordination, and acknowledges it with the object of body or speech, then it can