Tibetan
མ། ཨུ་པ་ལི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་སྟེ། གང་གིས་དགེ་སློང་མ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པས་སུན་ཕྱུང་བར་གྱུར་པ་འདི་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ན་ཡང་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་བྱོས་ཤིག་།གང་གིས་དགེ་སློང་མ་ལུས་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སུན་ཕྱུང་བར་གྱུར་པ་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མ་བསྐྲད་ཅིག་།བཙུན་པ། མ་བསད་པའི་གང་ཟག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི།བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་སྟེ། གང་གིས་གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་ནས་མ་འཚོ་བ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏམ། གཞན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡང་རུང་སྟེ། འདི་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ན་ཡང་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་མ་བྱེད་ཅིག་།གང་གིས་ཤེས་བཞིན་དུ་མའི་འཚོ་བ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་བ་འདི་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ན་མིག་ལམ་ན་སྣང་བར་མ་བྱེད་ཅིག་།ཇི་ལྟར་མ་བསད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་བསད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱིས་དབྱེན་བགྱིས་པའི་གང་ཟག་གིས་བསླབ་པ་ཕུལ་ཏེ་ཉམས་པར་བགྱིས་པ་དང་། དེས་སླར་ཡང་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་དད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་འཚལ་བ་དེ། དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་སྟེ། གང་གིས་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པས་དགེ་འདུན་ཕྱེ་བར་གྱུར་པ་འདི་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ན་ཡང་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་བྱོས་ཤིག་།གང་གིས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་ཏེ་དགེ་འདུན་ཕྱེ་བར་གྱུར་པ་འདི་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ན་ཡང་མིག་ལ་མན་མི་སྣང་བར་མ་བྱ་ཞིག་།བཙུན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཤེས་བཞིན་དུ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བར་གྱུར་པ་འདི་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ནའང་མིག་ལམ་ན་ཡང་མི་སྣང་བར་བྱོས་ཤིག་།གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཤེས་བཞིན་མ་ཡིན་པར་ངན་སེམས་མེད་པས་ཁྲག་ཕྱུང་བར་གྱུར་པ་འདི་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ནའང་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་མ་བྱེད་ཅིག་།བཙུན་པ། མུ་སྟེགས་ཅན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་ པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་སྟེ། གང་དེས་ལྟ་བ་མ་སྤངས་པ་འདི་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ནའང་མི་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་བྱོས་ཤིག་།དེ་སྟེ་དེས་ལྟ་བ་སྤངས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ན་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་མ་བྱ་ཞིག། བཙུན་པ། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བའི་གང་ཟག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་གིས་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བཟུང་བར་གྱུར་ལ། དེའི་ལྟ་བ་ལ་ཡང་དགའ་བ་དེ་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ནའང་མིག་ལམ་ན་ཡང་མི་སྣང་བར་བྱོས་ཤིག་།གང་གིས་བསླབ་པ་ཕུལ་ལ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བཟུང་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་དེའི་ལྟ་བ་ལ་མི་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ན་ཡང་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་མ་བྱ་ཞིག་།བཙུན་པ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་གིས་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་མཚན་མ་བླངས་ཏེ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ན་ཡང་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་བྱོས་ཤིག་།གང་གིས་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ལ། གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་ལན་གཅིག་མྱོང་ངམ། མ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་འདི་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ན་ཡང་མིག་ལམ་ན་མི་སྣང་བར་མ་བྱ་ཞིག་།བཙུན་པ། སོ་སོར་གནས་པའི་གང་ཟག་བསླབ་པ་ཕུལ་ནས་ཁྱིམ་པའི་དངོས་པོར་མཆིས་པ་ལས་དེ་སླར་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་
Chinese
玛。邬波离。名为未受近圆戒者，能受近圆戒者，是与已逝者同在。尊者，若已逐出之比丘尼受近圆戒，是否称为受近圆戒？邬波离。有些人称为受近圆戒。有些人则为未受近圆戒，即若有人与比丘尼行不净行而遭驱逐，此人名为未受近圆戒者，即使亲近而住，亦勿令现于眼前。若有人仅以身体触碰比丘尼而遭驱逐，则称为已受近圆戒者，勿驱逐之。尊者，若为未杀之人受近圆戒，是否称为受近圆戒？邬波离。有些人称为受近圆戒。有些人则为未受近圆戒，即若有人以异想而夺取他人性命，或以其他方式杀害亦可。 此人称为已受近圆戒者，即使亲近而住，亦勿令现于眼前。若有人明知而夺取母亲性命，此人名为未受近圆戒者，即使亲近而住，亦勿令现于眼前。如未杀母一般，杀父与杀阿罗汉亦应如是说。尊者，若僧团已分裂之人，舍弃所学而退失，其后又信受善说之法与律，出家并受近圆戒，欲求比丘之物，比丘为其受近圆戒，是否称为受近圆戒？邬波离。有些人称为受近圆戒。有些人则为未受近圆戒，即若有人以非正法之想分裂僧团，此人名为未受近圆戒者，即使亲近而住，亦勿令现于眼前。若有人以正法之想分裂僧团，此人称为已受近圆戒者，即使亲近而住，亦勿令现于眼前。尊者，若以恶念使如来出血者受近圆戒，是否称为受近圆戒？邬波离。有些人称为受近圆戒。有些人则为未
English
Ma. Upali. One who is called not fully ordained, the one who can be fully ordained is the one who is with the deceased. Venerable, if a nun who has been expelled receives full ordination, is it called full ordination? Upali. Some call it full ordination. Some are not fully ordained, that is, if someone is expelled for engaging in impure conduct with a nun, this person is called not fully ordained, even if they live nearby, do not let them appear before your eyes. If someone is expelled for merely touching the body of a nun, it is called fully ordained, do not expel them. Venerable, if a person who has not been killed receives full ordination, is it called full ordination? Upali. Some call it full ordination. Some are not fully ordained, that is, if someone takes the life of another with a different thought, or kills in another way. This person is called fully ordained, even if they live nearby, do not let them appear before your eyes. If someone knowingly takes the life of their mother, this person is called not fully ordained, even if they live nearby, do not let them appear before your eyes. Just as not killing a mother, killing a father and killing an Arhat should also be said in the same way. Venerable, if a person who has been divided by the Sangha, abandons their studies and falls away, and then believes in the well-spoken Dharma and Vinaya, ordains and receives full ordination, seeking the possessions of a monk, if a monk gives them full ordination, is it called full ordination? Upali. Some call it full ordination. Some are not fully ordained, that is, if someone divides the Sangha with the thought of non-Dharma, this person is called not fully ordained, even if they live nearby, do not let them appear before your eyes. If someone divides the Sangha with the thought of Dharma, this person is called fully ordained, even if they live nearby, do not let them appear before your eyes. Venerable, if someone who has drawn blood from the Tathagata with malicious intent receives full ordination, is it called full ordination? Upali. Some call it full ordination. Some are not
Chinese
名为不圆满者，何者以明知的恶心使如来出血，此名为不圆满者，即使亲近而住，也请勿现于眼前。何者以非明知且无恶心使如来出血，此名为圆满者，即使亲近而住，也请勿使其不现于眼前。比丘，若使外道圆满，称为圆满否？有者说，称为圆满。有者说，不圆满，何者未舍弃见解，此名为不圆满者，即使亲近而住，也请勿现于眼前。若其舍弃见解，则名为圆满者，即使亲近而住，也请勿使其不现于眼前。比丘，若使已成外道之人圆满，称为圆满否？有者说，称为圆满。有者说，名为不圆满者，何者未献上学处，而执持外道之旗帜，且亦喜乐于彼之见解，此名为不圆满者，即使亲近而住，也请勿现于眼前。何者献上学处而执持外道之旗帜，然亦不喜乐于彼之见解，此名为圆满者，即使亲近而住，也请勿使其不现于眼前。比丘，若使处于盗窃手段者圆满，称为圆满否？有者说，不圆满。有者说，称为圆满，何者以盗心取自之名相，而二三次经历布萨之业，此名为不圆满者，即使亲近而住，也请勿现于眼前。何者以盗心未出家，而一次经历布萨之业，或未经历，此名为圆满者，即使亲近而住，也请勿使其不现于眼前。比丘，若已献上学处之各别而住之人，存在于在家之事物中，则彼再次善说之法与律
English
It is called incomplete. Whoever knowingly draws blood from the Tathagata with malicious intent is called incomplete. Even if he lives nearby, please do not appear in his sight. Whoever unknowingly draws blood from the Tathagata without malicious intent is called complete. Even if he lives nearby, please do not make him disappear from sight. Bhikshus, if a heretic is made complete, is it called complete? Some say it is called complete. Some say it is incomplete. Whoever has not abandoned his views is called incomplete. Even if he lives nearby, please do not appear in his sight. If he abandons his views, then he is called complete. Even if he lives nearby, please do not make him disappear from sight. Bhikshus, if a person who has become a heretic is made complete, is it called complete? Some say it is called complete. Some say it is called incomplete. Whoever has not offered the precepts and holds the banner of the heretics, and also delights in their views, is called incomplete. Even if he lives nearby, please do not appear in his sight. Whoever has offered the precepts and holds the banner of the heretics, but does not delight in their views, is called complete. Even if he lives nearby, please do not make him disappear from sight. Bhikshus, if someone who lives by stealing is made complete, is it called complete? Some say it is incomplete. Some say it is called complete. Whoever takes his own name with a thieving mind and undergoes the karma of posadha two or three times is called incomplete. Even if he lives nearby, please do not appear in his sight. Whoever has not renounced with a thieving mind, and has undergone the karma of posadha once, or has not undergone it, is called complete. Even if he lives nearby, please do not make him disappear from sight. Bhikshus, if a person who lives separately and has offered the precepts exists in the things of a householder, then that well-spoken Dharma and Vinaya again