Chinese
在……的语言中。我做了非梵行，性行为。如果比丘这样说，然后有比丘没有根据地指控他偷盗、杀生和妄语，会怎么样？会成为僧残。诸位，如果一个比丘这样说：我偷盗了一件大物品。如果比丘没有根据地指控他杀生、妄语和非梵行，会怎么样？是僧残。诸位，如果一个比丘这样说： 我使一个人与生命分离了。如果比丘没有根据地指控他妄语、非梵行和偷盗，会怎么样？是僧残。诸位，如果一个比丘这样说：我说了超越人类的法。如果比丘没有根据地指控他非梵行、偷盗和杀生，会怎么样？是僧残。诸位，世尊说：如果比丘没有根据地以波罗夷法指控比丘，会成为僧残。诸位，如果比丘没有根据地以无间罪指控比丘，会怎么样？也就是指控他杀了父亲、母亲和阿罗汉，会成为僧残。如果没有任何根据地指控他分裂僧团，或者以恶意使佛出血，会成为轻罪。为什么呢？优波离，凡是指控杀了父亲、母亲和阿罗汉，那就是以波罗夷指控。凡是指控分裂僧团，或者以恶意使佛出血，那就是以粗罪指控，以粗罪不会使人失去比丘的身份，但那是应该忏悔的。如果比丘没有根据地以波罗夷法指控比丘，会成为僧残。如果没有根据地以僧残指控，会犯堕罪。如果没有根据地以堕罪、别解脱和轻罪指控，会成为轻罪。如此。
English
In the language of... I have engaged in non-celibacy, sexual activity. If a monk says this, and then another monk groundlessly accuses him of stealing, killing, and lying, what happens? It becomes a saṃghāvaśeṣa. Venerables, if a monk says this: I have stolen a large item. If another monk groundlessly accuses him of killing, lying, and non-celibacy, what happens? It is a saṃghāvaśeṣa. Venerables, if a monk says this: I have separated a person from life. If another monk groundlessly accuses him of lying, non-celibacy, and stealing, what happens? It is a saṃghāvaśeṣa. Venerables, if a monk says this: I have spoken of a dharma superior to human beings. If another monk groundlessly accuses him of non-celibacy, stealing, and killing, what happens? It is a saṃghāvaśeṣa. Venerables, the Blessed One said: If a monk groundlessly accuses another monk of a pārājika offense, it becomes a saṃghāvaśeṣa. Venerables, if a monk groundlessly accuses another monk of an unpardonable offense, what happens? That is, accusing him of killing his father, mother, or an arhat, it becomes a saṃghāvaśeṣa. If without any basis he accuses him of causing a schism in the saṃgha or drawing blood with malicious intent, it becomes a minor offense. Why is that? Upāli, whatever accusation is made of killing one's father, mother, or an arhat, that is an accusation of a pārājika offense. Whatever accusation is made of causing a schism in the saṃgha or drawing blood with malicious intent, that is an accusation of a sthūlātyaya offense. A sthūlātyaya offense does not cause one to lose the status of a monk, but it is something that should be confessed. If a monk groundlessly accuses another monk of a pārājika offense, it becomes a saṃghāvaśeṣa. If he groundlessly accuses him of a saṃghāvaśeṣa offense, he commits a pāyantikā offense. If he groundlessly accuses him of a pāyantikā offense, prātideśanīya offenses, or minor offenses, it becomes a minor offense. Thus.
Chinese
如果实际上没有（根据），却以粗罪来诬陷，也会变成轻罪。尊者，比丘诬陷比丘尼，会怎么样？僧残罪。尊者，世尊说比丘诬陷比丘，会成为僧残罪。如果这样说，比丘诬陷式叉摩那、沙弥（男）和沙弥尼们，会怎么样？会成为粗罪。比丘尼诬陷比丘尼，会怎么样？僧残罪。比丘尼诬陷比丘，会怎么样？僧残罪。沙弥（男）诬陷式叉摩那和沙弥尼，会成为轻罪。比丘尼诬陷比丘尼、式叉摩那、沙弥（男）和沙弥尼们，会成为轻罪。沙弥诬陷比丘、比丘尼、式叉摩那和沙弥尼们，会成为轻罪。沙弥尼诬陷比丘、比丘尼、式叉摩那和沙弥们，会成为轻罪。尊者，比丘自己写道：这封信是这样说的，说你是行不净行的破戒者所生的。如果这样说，会怎么样？会成为粗罪。就像没有根据一样，对于衣物诬陷也应该像那样详细说明。总之，简略的祈请是舍弃，愚笨是应该忆念的，第四是安住和常住，信仰和独处以及虚空，携带也应该像那样详细说明。具寿邬波离请问佛陀世尊：尊者，如果比丘没有和合，就用祈请和四种羯磨来告知，这叫告知吗？还是不叫告知？告知
English
Even if there is no basis in reality, falsely accusing someone of a grave offense will result in a minor offense. Venerable one, if a bhikṣu accuses a bhikṣuṇī, what will be the result? A saṃghāvaśeṣa. Venerable one, the Blessed One said that if a bhikṣu accuses a bhikṣu, it will become a saṃghāvaśeṣa. If that is said, if a bhikṣu accuses a śikṣamāṇā, a male śrāmaṇera, and female śrāmaṇerīs, what will be the result? It will become a grave offense. If a bhikṣuṇī accuses a bhikṣuṇī, what will be the result? A saṃghāvaśeṣa. If a bhikṣuṇī accuses a bhikṣu, what will be the result? A saṃghāvaśeṣa. If a male śrāmaṇera accuses a śikṣamāṇā and a female śrāmaṇerī, it will become a minor offense. If a bhikṣuṇī accuses a bhikṣuṇī, a śikṣamāṇā, a male śrāmaṇera, and female śrāmaṇerīs, it will become a minor offense. If a śrāmaṇera accuses a bhikṣu, a bhikṣuṇī, a śikṣamāṇā, and female śrāmaṇerīs, it will become a minor offense. If a female śrāmaṇerī accuses a bhikṣu, a bhikṣuṇī, a śikṣamāṇā, and śrāmaṇeras, it will become a minor offense. Venerable one, if a bhikṣu writes himself and says: This letter says this, saying: You are born of a fallen one who engages in impure conduct. If he says this, what will be the result? It will become a grave offense. Just as there is no basis, the accusation of possessions should also be explained in detail in the same way. In short, the abbreviated request is abandonment, foolishness is to be remembered, the fourth is abiding and permanence, faith and solitude and emptiness, carrying should also be explained in detail in the same way. The venerable Upāli asked the Buddha, the Blessed One: Venerable one, if a bhikṣu, without being reconciled, informs with a request and four karmas, is it called informing? Or is it not called informing? Is the informing
Tibetan
ས། ཨུ་པ་ལི། མི་འཆགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལའང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བསྐྲད་པའི་ལས་བགྱིས་ལ་སྡུམ་པར་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། མ་བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི། བསྒོ་བ་འཆགས་སམ། མི་འཆགས། ཨུ་པ་ལི། འཆགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བསྐྲད་པའི་ལས་མ་བགྱིས་པར་གསོལ་པ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི་འམ། མ་བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི། བསྒོ་བ་འཆགས་སམ། མི་འཆགས། ཨུ་པ་ལི། མི་འཆགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བསྐྲད་པའི་ལས་བགྱིས་ནས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། མ་བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི། བསྒོ་བ་འཆགས་སམ། མི་འཆགས། ཨུ་པ་ལི། མི་འཆགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལའང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བསྐྲད་པའི་ལས་བགྱིས་ནས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི་འམ། མ་བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི། བསྒོ་བ་འཆགས་སམ། མི་འཆགས། ཨུ་པ་ལི། འཆགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལའང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། མ་གླེང་ཞིང་དྲན་པར་མ་བགྱིས་པར་བདག་ཉིད་ཚིག་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་ལ་གནས་ན། བསྒོ་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བསྒོ་བ་འཆགས་སམ། ཨུ་པ་ལི། མི་འཆགས་སོ། །བཙུན་པ། གླེང་ཞིང་དྲན་པར་བགྱིས་ལ་བདག་ཉིད་ཚིག་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་ལ་གནས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བསྒོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བསྒོ་བ་འཆགས་སམ། ཨུ་པ་ལི། འཆགས་སོ། །བཙུན་པ། མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། ལས་བགྱིད་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་ སླད་རོལ་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། ལས་བགྱིད་པ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཆིས་པས་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། ལས་བགྱིད་པས་མཚམས་མནན། མཚམས་བཟུང་། མཚམས་སུ་འགྲེང་ངམ་འདུག་སྟེ་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། བསྒོ་བ་འཆགས་སམ། ཨུ་པ་ལི། བསྒོ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྒོ་བ་འཆགས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་ལས་བགྱིད་པ་མ་བསྐོས་པས་མཚམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་ཟག་བཞི་ཞིག་
Chinese
世尊。（梵文，Upāli，乌波离，近执）不成立，僧团也会变成已过的。比丘：做了驱摈业后，再劝诫和好，这叫劝诫吗？还是不叫劝诫？劝诫成立吗？不成立吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）成立，僧团也不会变成已过的。比丘：没有做驱摈业，用祈请和四种羯磨来劝诫，这叫劝诫吗？还是不叫劝诫？劝诫成立吗？不成立吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）不成立，僧团也会变成已过的。比丘：做了驱摈业后，用祈请和四种羯磨来劝诫，这叫劝诫吗？还是不叫劝诫？劝诫成立吗？不成立吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）不成立，僧团也会变成已过的。比丘：做了驱摈业后，用祈请和四种羯磨来劝诫，这叫劝诫吗？还是不叫劝诫？劝诫成立吗？不成立吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）成立，僧团也不会变成已过的。比丘：没有讲述和忆念，自己处于言辞教令不愉快中，这叫劝诫吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）不是。劝诫成立吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）不成立。比丘：讲述和忆念了，自己处于言辞教令不愉快中，会怎样？犯了恶作罪。这叫劝诫吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）叫劝诫。劝诫成立吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）成立。比丘：在结界内，对结界外的人劝诫，这叫劝诫吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）不是。结界外的人对结界内的人劝诫，这叫劝诫吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）不是。比丘：做业者在结界内，对结界外的人劝诫，这叫劝诫吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）不是。比丘：做业者在结界外，对结界内的人劝诫，这叫劝诫吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）不是。比丘：做业者按着结界，拿着结界，在结界中站立或坐着劝诫，这叫劝诫吗？劝诫成立吗？（梵文，Upāli，乌波离，近执）叫劝诫，劝诫成立。比丘：没有委派做业的比丘，从结界内四个人
English
Venerable Sir. Upāli, it is not established, and the Sangha will also become past. Monk: Having performed the act of expulsion and then exhorting reconciliation, is this called exhortation? Or is it not called exhortation? Is the exhortation established? Or is it not established? Upāli, it is established, and the Sangha will not become past. Monk: Without having performed the act of expulsion, exhorting with the request and the four karmas, is this called exhortation? Or is it not called exhortation? Is the exhortation established? Or is it not established? Upāli, it is not established, and the Sangha will also become past. Monk: Having performed the act of expulsion, exhorting with the request and the four karmas, is this called exhortation? Or is it not called exhortation? Is the exhortation established? Or is it not established? Upāli, it is not established, and the Sangha will also become past. Monk: Having performed the act of expulsion, exhorting with the request and the four karmas, is this called exhortation? Or is it not called exhortation? Is the exhortation established? Or is it not established? Upāli, it is established, and the Sangha will not become past. Monk: Without speaking and without remembering, if one dwells in unpleasantness with the words and commands, is this called exhortation? Upāli, it is not. Is the exhortation established? Upāli, it is not established. Monk: Having spoken and remembered, if one dwells in unpleasantness with the words and commands, what will happen? A misdeed. Is this called exhortation? Upāli, it is called exhortation. Is the exhortation established? Upāli, it is established. Monk: If one who is inside the boundary exhorts those who are outside the boundary, is this called exhortation? Upāli, it is not. If one who is outside the boundary exhorts those who are inside the boundary, is this called exhortation? Upāli, it is not. Monk: If the one performing the act is inside the boundary and exhorts those who are outside the boundary, is this called exhortation? Upāli, it is not. Monk: If the one performing the act is outside the boundary and exhorts those who are inside the boundary, is this called exhortation? Upāli, it is not. Monk: If the one performing the act presses the boundary, holds the boundary, stands or sits in the boundary and exhorts, is this called exhortation? Is the exhortation established? Upāli, it is called exhortation, and the exhortation is established. Monk: If a monk who has not been appointed to perform the act, from inside the boundary, four people