English
Oh! Having said that, it is falsely lying. If he says that, apart from being arrogant, that monk also becomes a defeated one and should not stay. What is it that you said? Venerable, suppose a monk says this: I am a Buddha. What will happen if he says that? If he thinks that he has understood sinful and unwholesome dharmas, or if he proclaims it just to show off his vocabulary, he will commit a gross offense. If he proclaims that he has the qualities to become a Buddha, then he will fall. Venerable, suppose a monk says this: I am a teacher. What will happen if he says that? If he thinks that he is instructing teachings, following instructions, and proclaiming the Dharma, and then speaks, he will commit a gross offense. If he proclaims that he has the qualities of a teacher, then he will fall. Venerable, suppose a monk says this: I am a disciple of the Blessed One Vipashyin, Sikhin, Krakucchanda, Sarvabhū, Kāśyapa, or Kanakamuni. What will happen if he says that? If he proclaims his past state, then he will fall. If he thinks this: From then on, I have taken refuge in the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni. From then on, I have taken refuge in all the perfectly enlightened Buddhas. If he thinks this and then speaks, he will commit a gross offense. Venerable, suppose a monk says this: I am a non-learner. What will happen if he says that? If he proclaims that he has abandoned defilements, then he will fall. If he thinks this: I do not learn any crafts. If he thinks this and then speaks, he will commit a gross offense. Venerable, suppose a monk says this: I am a learner. What will happen if he says that? If he proclaims that he is practicing learning, then he will fall. If he thinks this: I am learning behavior. If he thinks this and then speaks, he will commit a gross offense. Venerable, Suppose a monk says this: I have nothing. What will happen if he says that? If he proclaims that he has abandoned everything, then he will fall. If he thinks this: I do not have a begging bowl and Dharma robes, etc.
Tibetan
་། དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་མེད་དོ། །སྙམ་དུ་བསམ་ནས་སྨྲས་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་ཉིད་ནི། ཉམས་པའོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་འབྲས་བུ་དག་ལས་སོ། །ཞེས་ཟེར་ན། མཐར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་ལུང་ལས་ཉམས་པ་ལས་བསམ་སྟེ་སྨྲས་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་ནི། གྲོལ་བའོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་ནི། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་། འཆིང་བ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་རྣམས་ལས་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་ཟེར་ན། མཐར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་། འཆིང་བ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་གང་དག་ཟད་པ་དང་། འགག་པ་དང་། བྲལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལས་བདག་གྲོལ་ལོ། །སྙམ་དུ་བསམ་ནས་སྨྲས་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་ལ་འཇིགས་པ་མེད་དོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་འཇིགས་པ་སྤངས་པར་ལུང་སྟོན་ན། མཐར་འགྱུར་རོ། འོན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པ་ལས་བསམ་ནས་བདག་ནི། ཅི་ལ་ཡང་མི་འཇིགས་སོ། ཞེས་ཟེར་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་འདི་སྐད་ཅེས། འདི་ནི། བདག་གི་སྐྱེ་བའི་ཐ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་ཟད་པར་འདུ་ཤེས་པར་ལུང་སྟོན་ན། མཐར་འགྱུར་རོ། འོན་ཏེ་གང་གི་སྐྱེ་བའི་ཐ་མ་འདི་ཡིན་པའི་སྐྱེ་བ་དེ་ནི། ཟད་པ། འགག་པ། བྲལ་བ། རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སྙམ་དུ་བསམ་ནས་སྨྲས་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་གིས་ཐོབ་བོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ ལགས། གལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་འབྲས་བུ་དག་གོ །ཞེས་ཟེར་ན། མཐར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་པོ་ཡིན་པར་ལུང་སྟོན་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱེ་མ་ཁྱོད་ཁོ་བོ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་གྱུར་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་། དེ་ལྟར་ན། ཡུ་བུ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ན། ཁོ་བོ་ནི། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་གཅིག་
Chinese
།比丘的生计用具什么也没有。想了之后说，会犯重罪。比丘，如果比丘这样说：我，已经退失了。这样说会怎么样呢？如果这样说：我，从比丘的修行之果中退失了。这样说，会堕落。但是如果想到从律中退失而说，会犯重罪。比丘，如果比丘这样说：我，解脱了。这样说会怎么样呢？如果这样说：我，从一切系缚、束缚、随眠、近烦恼和一切缠缚中解脱了。这样说，会堕落。但是如果这样想：从一切系缚、束缚、随眠、近烦恼和一切缠缚，哪些已经灭尽、止息、分离和转变的那些中，我解脱了。想了之后说，会犯重罪。比丘，如果比丘这样说：我没有恐惧。这样说会怎么样呢？如果宣说已经舍弃了恐惧，会堕落。但是如果从世间人来想，我说：我对什么都不害怕。这样说，会犯重罪。比丘，如果比丘这样说：这是我的最后一生。这样说会怎么样呢？如果宣说了知灭尽，会堕落。但是哪个是这一生的最后一生，那个生是：灭尽、止息、分离、转变。想了之后说，会犯重罪。比丘，如果比丘这样说：我获得了。这样说会怎么样
English
There is nothing whatsoever of a mendicant's living equipment. If you think about it and say it, you will commit a serious offense. Bhikshu, if a certain bhikshu says this: I myself have fallen. What will happen if you say this? If you say this: I am from the fruits of the practice of a mendicant. If you say that, you will fall. But if you think of falling from the precepts and say it, you will commit a serious offense. Bhikshu, if a certain bhikshu says this: I am liberated. What will happen if you say this? If you say this: I am liberated from all bonds, fetters, predispositions, near afflictions, and all entanglements. If you say that, you will fall. But if you think this: From all bonds, fetters, predispositions, near afflictions, and all entanglements, those that have been exhausted, ceased, separated, and transformed, I am liberated from those. If you think about it and say it, you will commit a serious offense. Bhikshu, if a certain bhikshu says this: I have no fear. What will happen if you say this? If you declare that you have abandoned fear, you will fall. But if you think from the perspective of worldly people, I say: I am not afraid of anything. If you say that, you will commit a serious offense. Bhikshu, if a certain bhikshu says this: This is my last life. What will happen if you say this? If you declare that you know the end, you will fall. But whichever is the last life of this life, that life is: exhausted, ceased, separated, transformed. If you think about it and say it, you will commit a serious offense. Bhikshu, if a certain bhikshu says this: I have obtained. What will happen
Tibetan
ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྡོམ་ལ། མ་སྨིན་ཐོབ་དང་བདག་འདྲི་དང་། །སྤངས་པ་དང་ནི་འབྲས་བུ་གཉིས། །འདུ་ཤེས་དང་བཞི་ཐོབ་བྱ་དང་། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་ཐ་མའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཞིག་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། ཅི་ཟག་པ་ཟད་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲིས་ལ། དེས་ཀྱང་ཤིང་ཐོག་མ་སྨིན་པ་དག་བཅངས་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས། ཡིན་ནོ། །ཞེས་བགྱི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་ནི། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། མཐར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དྲིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་བ་འདི་སུས་དྲིས་ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ལ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ཐོབ་བམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་ཀྱང་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་མ་སྨིན་པ་དག་བཅངས་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་ཡིན་ཞེས་བགྱིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་ནི། ཡོངས་སུ་ཉམས་པའོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་ཐོབ་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་ལུང་སྟོན་ན། མཐར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་མ་ཐོབ་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་ལུང་སྟོན་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་རེ་ ཞིག་དགེ་སློང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུར་བསྟན་ཏོ། །སྙམ་པ་ལས། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ར་ལུང་སྟོན་པར་བགྱིད། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་པའི་འབྲས་བུར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །སྙམ་པ་ལས། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུར་ལུང་སྟོན་པར་བགྱིད། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །སྙམ་པ་ལས། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུར་ལུང་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། རྒྱུ་རི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའོ། །བྱ་སྐྱིབས་ཀྱི་ངོས་ལ་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའོ། །བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའོ། །འོད་མའི་ཚལ་དུ་མཆོག་གི་འ
Chinese
返回者和，不返回者和，阿罗汉也不是。如果这样说，会怎么样呢？会犯重罪。总结：未成熟的获得和自我提问，以及断除和果实二者，认识和四种获得，以及世俗的最后状态。比丘们，假设有位比丘，有位具寿，问他：‘你是否是漏尽者？’他却怀着未成熟的果实，他说：‘是的。’会怎么样呢？会犯重罪。比丘们，假设有位比丘这样说：‘我获得了入流果、一来果、不来果和最高的果实。’如果这样说，会怎么样呢？会堕落。比丘们，假设有位比丘自己提问，这样说：‘我是阿罗汉。’如果问是谁问的，会怎么样呢？会犯重罪。比丘们，假设有位居士问一位比丘：‘你获得果实了吗？’他却怀着树叶、花朵和未成熟的果实，他说：‘是的。’会怎么样呢？会犯重罪。比丘们，假设有位比丘这样说：‘我完全退失了。’如果这样说，会怎么样呢？如果从已获得的状态退失，就会堕落。如果从未获得的状态退失，就会犯重罪。比丘们，假设 有位比丘显示自己证得了入流果。心想：我将宣说一来果。宣说了一来果。心想：我将宣说不来果。宣说了不来果。心想：我将宣说阿罗汉果，会怎么样呢？会犯重罪。比丘们，假设有位比丘这样说：在名为‘因山’的地方证得了入流果，在名为‘鸟巢’的地方证得了一来果，在名为‘鹫峰’的地方证得了不来果，在名为‘光林’的地方证得了最高的果
English
Returning one and, non-returning one and, an Arhat is also not. If one says that, what happens? A grave offense occurs. Summary: immature attainment and self-questioning, and renunciation and the two fruits, perception and the four attainments, and the ultimate worldly state. Monks, suppose there is a monk, a venerable one, and he is asked: 'Are you one who has exhausted defilements?' But he cherishes immature fruits, and he says: 'Yes.' What happens? A grave offense occurs. Monks, suppose there is a monk who says: 'I have attained the fruit of stream-entry, the fruit of once-returning, the fruit of non-returning, and the supreme fruit.' If one says that, what happens? One falls. Monks, suppose there is a monk who asks himself, saying: 'I am an Arhat.' If one asks who asked, what happens? A grave offense occurs. Monks, suppose a householder asks a monk: 'Have you attained the fruit?' But he cherishes leaves, flowers, and immature fruits, and he says: 'Yes.' What happens? A grave offense occurs. Monks, suppose there is a monk who says: 'I have completely fallen away.' If one says that, what happens? If one falls away from an attained state, one falls. If one falls away from an unattained state, a grave offense occurs. Monks, suppose there is a monk who shows that he has attained the fruit of stream-entry. Thinking: I will declare the fruit of once-returning. He declares the fruit of once-returning. Thinking: I will declare the fruit of non-returning. He declares the fruit of non-returning. Thinking: I will declare the fruit of Arhatship, what happens? A grave offense occurs. Monks, suppose there is a monk who says: In a place called 'Cause Mountain' he attained the fruit of stream-entry, in a place called 'Bird's Nest' he attained the fruit of once-returning, in a place called 'Vulture Peak' he attained the fruit of non-returning, in a place called 'Light Grove' he attained the supreme fruit.