Tibetan
བྲས་བུ་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་དེར་བདག་ལ་བསྟན་པ་བཏོན། ཁ་ཏོན་བྱས་ཏེ་བདག་གིས་སྙོམས་ལས་མ་བྱས་སོ། །སྙམ་དུ་བསམ་ནས་སྨྲ་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་རྣམས་སུ་ལུང་སྟོན་ན། མཐར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མི་མ་ལགས་པ་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པར་ལུང་སྟོན་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ཏེ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པར་ལུང་སྟོན་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མི་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པར་ལུང་སྟོན་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ཏེ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་ལུང་སྟོན་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། མཐར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་འདི་སྐད་ཅེས། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གིས་ཐོབ་བོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་ལུང་ཆུབ་པར་བྱ་བ་ལས་བསམ་སྟེ་སྨྲས་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སུ་ལུང་སྟོན་ན། མཐར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་དེ་རིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་དགོངས་ཀར་ཡང་མ་ཞུགས། དེ་ཕན་ཆད་ཀྱང་མ་ཞུགས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་ པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་འདི་སྐད་ཅེས། ཚུར་འབྲས་བུ་དག་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་བླ་མ། བམ་པོ་གཉིས་པ། སྡོམ་ལ། ཕོ་ཉ་ཡི་གེ་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་བརྒྱུད་པ་དང་། །སྨྱོན་པ་དང་ནི་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ཚོར་བས་ཉེན་འོན་གླེན་པའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཕོ་ཉ་ལས་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་བརྗོད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་དེ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་བརྗོད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སྨྱོན་པའི་དྲུང་དུ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་བརྗོད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་ལ་དང་། ཚོར་བས་ཉེན་པ་དང་། འོན་པ་དང་།གླེན་པ་ལ་མིའི་ཆོས་བླ
Chinese
如果说：“是阿罗汉果。”会怎么样呢？如果这样想：在那里，我宣说了教法，念诵了，但我没有精进修持。这样想而说的话，会犯粗罪。然而，如果对沙门的果位进行授记，则会堕落。比丘，如果比丘对比丘尼认为不是比丘尼，却宣说已经证得了超人的法，会怎么样呢？会犯粗罪。对比丘尼认为是比丘尼，却宣说已经证得了超人的法，会怎么样呢？会犯粗罪。对比丘认为不是比丘，却宣说已经证得了超人的法，会怎么样呢？会犯粗罪。对比丘认为是比丘，并宣说已经证得了超人的法，会怎么样呢？会堕落。比丘，如果比丘这样说：声闻所应获得的，我已经获得了。这样说会怎么样呢？如果因为想要通达而思考后说，会犯粗罪。然而，如果对声闻的法进行授记，则会堕落。比丘，如果比丘这样说：我今天进入了世间的禅定，中午也没有离开，从那以后也没有离开。这样说会怎么样呢？会犯粗罪。比丘，如果比丘这样说：来，我将对这些果位进行授记。这样说会怎么样呢？会犯粗罪。《律藏根本论》，第二卷，总结：信使、文字、手势，对他人进行诽谤、传递，疯子以及精神错乱，感受所逼迫、聋子、愚笨者。比丘，如果比丘通过信使讲述已经证得了超人的法，会怎么样呢？会犯粗罪。同样，通过文字，对他人进行诽谤，通过传递讲述已经证得了超人的法，会怎么样呢？会犯粗罪。比丘，如果比丘在疯子面前讲述已经证得了超人的法，会怎么样呢？会犯粗罪。同样，对精神错乱者，被感受所逼迫者，聋子和愚笨者讲述人的法
English
If one says, "It is the fruit of an Arhat," what would happen? If one thinks, "There, I have expounded the Dharma, recited it, but I have not diligently practiced," and speaks with that thought, it would be a grave offense. However, if one prophesies about the fruits of a renunciate, it would result in downfall. Bhikshu, if a bhikshu, perceiving a non-bhikshuni as a non-bhikshuni, declares that she has attained the superior human Dharma, what would happen? It would be a grave offense. If, perceiving a non-bhikshuni as a bhikshuni, he declares that she has attained the superior human Dharma, what would happen? It would be a grave offense. If, perceiving a bhikshu as a non-bhikshu, he declares that he has attained the superior human Dharma, what would happen? It would be a grave offense. If, perceiving a bhikshu as a bhikshu, he declares that he has attained the superior human Dharma, what would happen? It would result in downfall. Bhikshu, if a bhikshu says, "Whatever is to be attained by a Shravaka, I have attained it," what would happen? If he speaks after contemplating what is to be fully understood, it would be a grave offense. However, if he prophesies about the Dharmas of a Shravaka, it would result in downfall. Bhikshu, if a bhikshu says, "Today, I have entered into worldly contemplation, and I have not left even at noon, nor have I left since then," what would happen? It would be a grave offense. Bhikshu, if a bhikshu says, "Come, I will prophesy about these fruits," what would happen? It would be a grave offense. Vinaya-vastu-uttara, Volume Two, Summary: Messenger, letter, gesture, accusing others, transmission, madman, mental derangement, afflicted by feelings, deaf, and foolish. Bhikshu, if a bhikshu speaks of having attained the superior human Dharma through a messenger, what would happen? It would be a grave offense. Similarly, through letters, accusing others, and speaking of having attained the superior human Dharma through transmission, what would happen? It would be a grave offense. Bhikshu, if a bhikshu speaks of having attained the superior human Dharma in the presence of a madman, what would happen? It would be a grave offense. Similarly, speaking of human Dharma to the mentally deranged, those afflicted by feelings, the deaf, and the foolish,
Tibetan
་མར་གྱུར་པ་བརྗོད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྡོམ་ལ། གཉིད་ལོག་ར་རོ་རབ་མྱོས་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཉིད། །སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་སྔགས་དང་། །གཞན་ལས་གཞན་གྱི་ཐ་མའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པའི་དྲུང་དུ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ར་རོ་བ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པའི་དྲུང་དུ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་དྲུང་དུ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ལ། ཡུལ་དབུས་པས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་པའི་དྲུང་དུ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ལ། མཐའ་འཁོབ་པས་ཀྱང་ཡུལ་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་ མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་དྲུང་དུ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ལ། ཡུལ་དབུས་པས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དབུས་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་པའི་དྲུང་དུ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ལ། མཐའ་འཁོབ་པས་ཀྱང་ཡུལ་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དབེན་པར་དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དབེན་པར་མི་དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མི་དབེན་པར་དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མི་དབེན་པར་མི་དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་གསང་སྔགས་སམ། སྨན་དག་གིས་བདག་ཉིད་མི་གདའ་བར་བགྱིས་ནས
Chinese
如果说变成人的话，会变成什么呢？会变成粗罪。律中说：睡眠、醉酒、极度迷醉和，入定、异处非真实。 语言和身体及寂静咒，他人之中是他人的最后。比丘，如果暂时比丘在睡眠颠倒的人面前说殊胜的人法，会变成什么呢？会变成粗罪。同样，在醉酒的人和极度迷醉的人和入定的人和处于异处的人面前说殊胜的人法，会变成什么呢？会变成粗罪。比丘，如果暂时中央的比丘用边地的语言在中央的人面前说殊胜的人法，中央地区的人也不懂那个边地的语言，会变成什么呢？会变成粗罪。边地的人用中央的语言在边地的人面前说殊胜的人法，边地的人也不懂那个中央地区的语言，会变成什么呢？会变成粗罪。边地的人 用边地的语言在中央的人面前说殊胜的人法，中央地区的人也不懂那个边地的语言，会变成什么呢？会变成粗罪。中央的人用中央的语言在边地的人面前说殊胜的人法，边地的人也不懂那个中央地区的语言，会变成什么呢？会变成粗罪。比丘，如果暂时比丘用身体的姿势来表达殊胜的人法，会变成什么呢？会变成粗罪。比丘，如果暂时比丘在寂静处以寂静的认知来说殊胜的人法，会变成什么呢？会变成粗罪。在寂静处以非寂静的认知来说殊胜的人法，会变成什么呢？会变成粗罪。在非寂静处以寂静的认知来说殊胜的人法，会变成什么呢？会变成粗罪。在非寂静处以非寂静的认知来说殊胜的人法，会变成什么呢？会变成粗罪。比丘，如果暂时比丘用秘密真言或者药物使自己不存在而
English
If one speaks of becoming a human, what will it become? It will become a grave offense. The Vinaya says: Sleep, intoxication, extreme intoxication, and, entering into samadhi, being in a different place are not real. Language and body, and solitude, mantra, and, among others, the last of others. Bhikshus, if a bhikshu temporarily speaks of the supreme human dharma in the presence of someone who is upside down in sleep, what will it become? It will become a grave offense. Similarly, if one speaks of the supreme human dharma in the presence of someone who is intoxicated, extremely intoxicated, entering into samadhi, or staying in a different place, what will it become? It will become a grave offense. Bhikshus, if a bhikshu from the central region temporarily speaks of the supreme human dharma in the language of the border region in the presence of someone from the central region, and the person from the central region does not understand that language of the border region, what will it become? It will become a grave offense. If someone from the border region speaks of the supreme human dharma in the language of the central region in the presence of someone from the border region, and the person from the border region does not understand that language of the central region, what will it become? It will become a grave offense. Someone from the border region speaks of the supreme human dharma in the language of the border region in the presence of someone from the central region, and the person from the central region does not understand that language of the border region, what will it become? It will become a grave offense. If someone from the central region speaks of the supreme human dharma in the language of the central region in the presence of someone from the border region, and the person from the border region does not understand that language of the central region, what will it become? It will become a grave offense. Bhikshus, if a bhikshu temporarily expresses the supreme human dharma through bodily gestures, what will it become? It will become a grave offense. Bhikshus, if a bhikshu temporarily speaks of the supreme human dharma in a solitary place with the perception of solitude, what will it become? It will become a grave offense. If one speaks of the supreme human dharma in a solitary place with the perception of non-solitude, what will it become? It will become a grave offense. If one speaks of the supreme human dharma in a non-solitary place with the perception of solitude, what will it become? It will become a grave offense. If one speaks of the supreme human dharma in a non-solitary place with the perception of non-solitude, what will it become? It will become a grave offense. Bhikshus, if a bhikshu temporarily uses secret mantras or medicines to make himself non-existent and
Tibetan
་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་གཞན་ལས་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གི་གཞན་དག་གི་སླད་དུ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ཀྱང་མཐར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཡོད་དེ། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དང་། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང་། དང་པོ་མི་མཐུན་པ་ཅན་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་བརྫུན་དུ་སྨྲས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མཐར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་པ་བྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་ལ་ཡང་མཐར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་སོ། །ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ་ཁ་ཆེ་བ་ལས། ཕམ་པ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །། ཕམ་པ་འཆད་པ།
Chinese
如果说人的法变成殊胜，会变成什么样呢？会变成重罪啊。 尊者，如果比丘从其他人那里说人的法变成殊胜，会变成什么样呢？会变成重罪啊。 尊者，如果比丘为了其他人说人的法变成殊胜，会变成什么样呢？会变成重罪啊。 尊者，如果比丘说了人的法变成殊胜，但最终没有改变，这种情况存在吗？ 存在。 以前犯过堕罪的，处于盗窃状态的，最初不和合者，以及半男半女者，沙弥尼，驱逐比丘尼者，会变成恶作罪。 就像比丘因为说妄语的缘故而最终改变一样，给予学处和比丘尼也会最终改变。 对于沙弥尼、沙弥和沙弥尼，是恶作罪。 阿难所问的《根本说一切有部毗奈耶》中，结罪品完毕。 结罪的解释。
English
If one speaks of human dharma becoming supreme, what will happen? It will become a grave offense. Venerable one, if a bhikṣu speaks of human dharma becoming supreme from others, what will happen? It will become a grave offense. Venerable one, if a bhikṣu speaks of human dharma becoming supreme for the sake of others, what will happen? It will become a grave offense. Venerable one, if a bhikṣu speaks of human dharma becoming supreme, but ultimately it does not change, does such a situation exist? It does exist. For those who have previously committed an offense, who are in a state of stealing, who are initially discordant, as well as hermaphrodites, śikṣamāṇās, and those who have expelled bhikṣuṇīs, it will become a duṣkṛta (wrongdoing). Just as a bhikṣu ultimately changes due to speaking falsely, so too will giving precepts and bhikṣuṇīs ultimately change. For śikṣamāṇās, śrāmaṇeras, and śrāmaṇerikās, it is a duṣkṛta. From the Ānanda's Questions in the Mūlasarvāstivāda Vinaya, the chapter on Saṃghāvaśeṣa is complete. Explanation of Saṃghāvaśeṣa.