Tibetan
བྱར་ཅི་ཡོད། དེ་སླར་ལོག་ནས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་འདྲི་བར་མཛད་པ་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་སམ་ཅི་བཙུན་པ་མ་ལགས་སོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འོང་། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐབས་དེ་དག་རྒྱས་པར་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཁྲིམས་སུ་བྱས་པ་ཐོག་ཏུ་བབ་པོ། །འོན་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རག་ལུས་པ་མང་བ་ཡིན་ཞིང་། གལ་ཏེ་དེ་དག་འོང་དུ་མ་བཅུག་ན་བཀུར་སྟི་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་སྒོ་བ་ལ་དྲིས་ཏེ་འོང་དུ་བཅུག་ལ་གདམས་ངག་མི་སྦྱིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ སྒོ་བ་ལ་དྲིས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོང་དུ་བཅུག་ལ་གདམས་ངག་ནི་བཀྱིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་དྲིས་ནས་ནང་དུ་འཇུག་པར་མི་ཤེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མི་འཇུག་པར་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཇུག་གིས་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག །དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་སྲིང་མོ་དག་འཁོན་ཅན་མཚོན་ཆ་དང་ཁབ་དག་འཆང་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག །དགེ་སློང་མས་མ་དྲིས་པར་ཞུགས་ན། འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མ་སྨྲས་ན་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་ འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདམས་ངག་བཀྱིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བཀྱིགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཉེས་པ་དང་བཅས་པ་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མི་བཟོད་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་གདམས་ངག་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་ཉེས་པ་དང་བཅས་པ་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མི་བཟོད་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་གདམས་ངག་རྗོད་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གདམས་ངག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།། །།སྡོམ་ལ། དགེ་སློང་མས་ནི་བཟོད་གསོལ་དང་། །དགག་དབྱེ་ལས་ནི་གསོ་སྦྱོང་མིན། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཀྱང་བཟོད་པ་གསོལ། །གཉིས་ནི་རྒན་རིམས་ཇི་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་མ་གཞན་ཞིག་དགེ་སློང
Chinese
有什么事吗？她又返回，去了夏舍。 诸佛世尊明知故问，因此，佛世尊问具寿阿难陀：大生主母是否因病未前来？或者，比丘尼是不来了吗？ 若非如此，为何不来？她便将那些情况详细禀告了世尊。 世尊开示说：阿难陀，比丘僧团所制定的戒律已经生效了。 然而，比丘尼们对於比丘的依赖性很大，如果她们不被允许前来，就会失去尊重。 因此，比丘尼应该询问守门比丘，请求允许进入，但不给予教诫。 世尊开示说：比丘尼询问守门比丘后，允许进入寺庙，但教诫必须加以限制。 比丘尼们不知如何询问才能被允许进入， 世尊开示说：比丘尼不进入寺庙，而应这样说：诸位圣者，请允许我们进入寺庙，请知晓。 比丘也应询问：姊妹们是否携带仇恨、武器和针？ 如果比丘尼未经询问就进入，就会犯下重罪。 如果比丘不说话，也会犯下重罪。 世尊开示说：教诫必须加以限制，但六群比丘没有限制。 世尊开示说：对于犯错的比丘尼，在比丘僧团不容忍的情况下，比丘不应宣说教诫。 对于犯错的比丘尼，在比丘僧团不容忍的情况下，如果比丘宣说教诫，就会犯下重罪。 对于教诫，如同对于布萨和解制一样，也是如此。 总结：比丘尼是请求宽恕， 从解制来说，不是布萨。 互相请求宽恕， 二者如年长者一般。 佛世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。 另一位比丘尼对比丘
English
What's the matter? She returned and went to the summer dwelling. The Buddhas, the Bhagavat, asked knowingly, so the Buddha, the Bhagavat, asked the venerable Ananda: Is the great Pajapati Gotami not coming because of illness? Or is the Bhikkhuni not coming? If not, why isn't she coming? She then explained those circumstances in detail to the Bhagavat. The Bhagavat said: Ananda, the rule made by the Bhikkhu Sangha has taken effect. However, the Bhikkhunis are very dependent on the Bhikkhus, and if they are not allowed to come, they will become disrespectful. Therefore, the Bhikkhuni should ask the doorkeeper Bhikkhu, ask to be allowed to enter, but do not give instructions. The Bhagavat said: The Bhikkhuni asks the doorkeeper Bhikkhu, and after asking, is allowed to enter the monastery, but the instructions must be restricted. The Bhikkhunis did not know how to ask to be allowed to enter, The Bhagavat said: The Bhikkhuni should not enter the monastery, but should say this: Venerable ones, please allow us to enter the monastery, please be aware. The Bhikkhu should also ask: Sisters, are you not carrying hatred, weapons, and needles? If the Bhikkhuni enters without asking, she will commit a serious offense. If the Bhikkhu does not speak, he will also commit a serious offense. The Bhagavat said: The instructions must be restricted, but the group of six did not restrict them. The Bhagavat said: For a Bhikkhuni who has committed an offense, the Bhikkhu should not speak the instructions while the Bhikkhu Sangha is intolerant. For a Bhikkhuni who has committed an offense, if the Bhikkhu speaks the instructions while the Bhikkhu Sangha is intolerant, he will commit a serious offense. For the instructions, it is the same as for the Uposatha and the Pravāraṇa. Summary: The Bhikkhuni is asking for forgiveness, From the Pravāraṇa, it is not the Uposatha. Ask for forgiveness from each other, The two are like the elders. The Buddha, the Bhagavat, was staying in Jeta's Grove, Anathapindika's Park in Sravasti. Another Bhikkhuni to the Bhikkhu
Tibetan
་ཞིག་ལས་ཀློག་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་ལ་ཉེས་པ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེས་དེ་སྤྱོས་པ་དང་། དེ་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས་གློས་ཕབ་སྟེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་མཁན་མོས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་མ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་གློས་ཕབ་སྟེ་འདུག །དེས་སྨྲས་པ་མཁན་མོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་ལ་སྤྱོས་ན་ཅི་ལྟར་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏོ། །བུ་མོ་མཁན་མོ་དང་སློབ་དཔོན་ནི་བསྟན་པ་ གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཤེ་བ་ཡིན་པས་བཟོད་པ་གསོལ་དུ་ཟད་མོད། དེ་ལ་ཅི་ཞིག་ཤེས་པར་བྱར་ཡོད། ལེགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ་དུ་མཆིའོ། །དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ནས་དགེ་སློང་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་དེ་ལ་འགོངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་མ་དེ་སྤོབས་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་དུ་འོངས་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ན་དེ་བཟོད་པར་གྱུར་ཏམ། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ནམས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་དུ་མ་གྱུར་ཅིག །སྨྲས་པ། ཅི་ཉེས་དེས་ ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་བསྙད་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བུ་མོ་དག་བུད་མེད་ལ་བརྙས་པའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་བཟོད་པ་གསོལ་ཡང་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་མི་བྱེད་པ་དང་། གཉིས་སུ་ན་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་འགོངས་ཏེ། འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་ཞེས་འཕྱ་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཕ་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་ཕས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཐོག་ཏུ་བབ་པོ། །དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་བ་ན་འགོངས་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་རྐང་པ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་བ་ན་འགོངས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་མོད་ཁོ་ན་ལ་བཟོད་པ་མི་གསོལ་ཏོ། །འོན་ཀྱང་བགས་ཀྱིས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བགས་ཀྱིས་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཇི་ལྟར་བགས་ཀྱིས་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དང་པོར་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ་དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གཞན་གྱིས་མང་དུ་སྦྱང་བ་བྱས་ལ། དེ་མཐུན་པར་བྱེད་ན་དེའི་འོག་ཏུ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ལ་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དོགས་པའི 汉语翻译：某人在学习时，某一天因犯了错误被责骂，之后他前往僧房，垂头丧气地坐下。尼师看见后问道：“年轻人，你为何垂头丧气地坐下？”他回答说：“尼师，老师责骂我，我不知该如何应对。”尼师说：“年轻人，尼师和老师责骂是为了教导你改正错误，所以请耐心接受。你需要学习什么？好好地请求宽恕吧。”他前往胜林（Jetavana），向那位僧人的双足顶礼。僧人却嫌弃他，离开了。尼师失去了勇气，返回尼师的僧房。其他尼师问道：“师妹，你向老师请求宽恕了吗？老师宽恕你了吗？”她回答说：“但愿他永远不要成为我的老师！”并说：“他犯了什么错？发生了什么事？”尼师们说：“师妹，女儿们，女人们因被轻视而请求宽恕，但即使请求宽恕也不被接受；甚至向他的双足顶礼，他也嫌弃地离开。”尼师们将此事告知了僧人，僧人又向世尊禀告。世尊开示说：“诸比丘，尼师们责骂是正常的。因此，比丘不应在尼师向其双足顶礼并请求宽恕时嫌弃地离开。如果比丘在尼师向其双足顶礼并请求宽恕时嫌弃地离开，将犯轻罪。尼师不应仅请求宽恕，而应谨慎行事。”世尊又开示：“应谨慎行事。”但因不知如何谨慎行事，世尊进一步开示：“首先，比丘、尼师、优婆塞或优婆夷应多次修习正行，若能和谐相处，则应在和谐后请求宽恕。”故事的地点在舍卫城。世尊开示，夏安居的比丘应对僧团所见、所闻、所疑之事……英语翻译：While someone was studying, one day they were scolded for a mistake and went to the monastery, sitting down dejectedly. The nun saw this and asked, “Young one, why are you sitting so dejectedly?” He replied, “Nun, the teacher scolded me, and I don’t know how to respond.” The nun said, “Young one, nuns and teachers scold to guide you to correct your faults, so please bear it patiently. What do you need to learn? Request forgiveness properly.” He went to Jetavana and paid homage at the feet of the monk. However, the monk, showing disdain, left. The nun, losing courage, returned to the nuns’ monastery. The other nuns asked, “Sister, did you ask the teacher for forgiveness? Did he forgive you?” She replied, “May he never be my teacher!” She continued, “What wrong did he do? What happened?” The nuns said, “Sisters, daughters, women request forgiveness due to being disrespected, but even when forgiveness is sought, it is not granted; even when paying homage at his feet, he leaves in disdain.” The nuns reported this to the monk, who in turn reported it to the Blessed One. The Blessed One taught, “Monks, it is normal for nuns to scold. Therefore, a monk should not disdainfully leave when a nun pays homage at his feet and seeks forgiveness. If a monk disdainfully leaves when a nun pays homage at his feet and seeks forgiveness, he commits a minor offense. Nuns should not merely seek forgiveness but act with caution.” The Blessed One further taught, “They should act with caution.” As they did not know how to act with caution, the Blessed One taught, “First, a monk, nun, layman, or laywoman should repeatedly practice proper conduct, and if they can live in harmony, they should seek forgiveness after achieving harmony.” The setting of this story is Śrāvastī. The Blessed One taught that monks in the summer retreat should address what they see, hear, or doubt in the monastic community… 佛教戒律细节 佛教历史背景 ============================================================