Tibetan
བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །མཐུན་པར་བྱེད་པ་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ཅག་གིས་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐ་རགས་དང། ནད་གསོས་ཀྱི་སྨན་དུས་སུ་རུང་བ་དང། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང། ཞག་བདུན་དུ་རུང་བ་དང། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རུང་བ་རྣམས་དང། དྲན་པར་བྱ་བ་དང། དྲི་བར་བྱ་བ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བགྱིའོ། །ཞེས་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ།། །།དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་དྲུག་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག །བཅུ་གཉིས་སྡེ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཅག་དགེ་སློང་གང་ཞིག་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ་དང། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོ་ལ། དགེ་སློང་དེ་ཡང་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་ པ་ལས་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་འདོད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད་པར་བྱེད། མཐུན་པར་བྱེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་འདོད། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱེད་འདོད་ལ། དེའི་ཕྱིར་འཐབ་མོ་དང། མཚང་འདྲུ་བ་སྤོང་བར་འདོད་པར་ཤེས་ བཞིན་དུ་ཁྱེད་ཅག་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་སྐྱོད་ཅིག །མཐུན་པར་བྱེད་པ་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐ་རགས་དང། དྲན་པར་བྱ་བ་དང། དྲི་བར་བྱ་བ་དང། རྩ་བའི་སྨན་དང། སྡོང་བུའི་སྨན་དང། ལོ་མའི་སྨན་དང། མེ་ཏོག་གི་སྨན་དང། འབྲས་བུའི་སྨན་དུས་སུ་རུང་བ་དང། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང། ཞག་བདུན་དུ་རུང་བ་དང། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རུང་བ་རྣམས་དང་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་དང། དེ་དག་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས། ཕུ་ནུ་མོ་དག་དགེ་ཡང་རུང། སྡིག་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ
Chinese
不要在已发生的事情面前请求宽恕。不要展示和合之举。不要坐在边界内请求宽恕。那是因为，我们对钵和法衣，以及滤水器和碗，以及腰带，和适合时宜的治病之药，适合分量之药，适合七日之药，以及适合终生之药，以及需要忆念之事和需要询问之事，无论何事都不会怠慢地进行供养。当说这些话的时候，比丘尼们对比丘们说了。比丘们也向世尊禀告了。比丘尼的律藏分别解说，第六卷。之后，世尊对比丘尼们开示说：比丘尼们啊，应当以十二众来教诫。应当如此教诫：比丘尼们，你们之中，如果某位比丘被比丘僧团逐出，并且比丘尼僧团也教诫了不应礼敬的戒律，那位比丘也毛发竖立，汗毛倒竖，想要向僧团请求宽恕，想要前来，想要展示和合之举，想要坐在边界内请求宽恕，因此，知道他想要避免争斗和揭露过失，
English
Do not seek forgiveness in the presence of what has happened. Do not show acts of reconciliation. Do not sit within the boundary and ask for forgiveness. Why is that? Because we will attend to the bowl and the Dharma robe, and the water strainer and the bowl, and the belt, and the medicine suitable for the time, the medicine suitable for the portion, the medicine suitable for seven days, and the medicine suitable for as long as life lasts, and what needs to be remembered and what needs to be asked, without neglecting anything. When these words were spoken, the nuns spoke to the monks. The monks also reported to the Blessed One. The Vibhanga of the Bhikshuni Vinaya, Volume Six. Then, the Blessed One instructed the nuns: Nuns, you should admonish with a group of twelve. This is how you should admonish: Nuns, among you, if a certain monk has been expelled from the Sangha of monks, and the Sangha of nuns has also taught the precepts that should not be revered, that monk also has his hair standing on end, his body hair bristling, wanting to seek forgiveness from the Sangha, wanting to come, wanting to show acts of reconciliation, wanting to sit within the boundary and ask for forgiveness, therefore, knowing that he wants to avoid quarrels and revealing faults,
Tibetan
་ཟེར་ཅིག །ཅེས་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱིར་ཞིང་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་ཞེན་ནས། འདི་ནི་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག །བཅུ་གཉིས་སྡེ་ལ་གསོལ་བ་དང། བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཞིག །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཞིང། དགེ་སློང་མ་མང་པོས་དེ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ནི་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་མ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་ལ་གསོལ་བ་དང། བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་གང་ལགས་པ་མཛད་དོ། །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱེད་ཅག་དགེ་སློང་འཐབ་མོ་བྱེད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བྱེད་པ། འགྱེད་པར་བྱེད་པ། རྩོད་པར་བྱེད་པ། འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ཤིན་ཏུ་འདྲེས་པས་ལྷན་ཅིག་ གནས་པར་གྱུར་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོ་བ། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་སྐྱོད་པར་བྱེད། མཐུན་པར་བྱེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱེད། འདོད་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་སྐྱོད་ཅིག །མཐུན་པར་བྱེད་པ་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐ་རགས་དང། དྲན་པར་བྱ་བ་དང། དྲི་བར་བྱ་བ་དང། རྩ་བའི་སྨན་དང། སྡོང་བུའི་སྨན་དང། ལོ་མའི་སྨན་དང། མེ་ཏོག་གི་སྨན་དང། འབྲས་བུའི་སྨན་དུས་སུ་རུང་བ་དང། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང། ཞག་བདུན་དུ་རུང་བ་དང། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རུང་བ་
Chinese
说吧！像这样，对于那个基础本身，反而更加强烈地坚持和执着，然后加上这样的名称：‘这个是真的，其他的都是假的。’之后，非常多的比丘尼去了世尊所在的地方，到达后，以头顶礼拜世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，非常多的比丘尼在那时向世尊详细地祈请，世尊对比丘尼们说道：‘比丘尼们，对十二众进行祈请，并以四种羯磨进行教诫！’教诫也应如此进行：许多比丘尼劝诫那位比丘尼，许多比丘尼劝诫她，但她仍然强烈地坚持和执着于那个基础本身，然后加上这样的名称：‘这个是真的，其他的都是假的。’如果僧团认为时机成熟且可以容忍，那么请僧团允许，僧团将对比丘尼十二众进行祈请，并进行四种羯磨的教诫。姐妹们，你们这些比丘尼互相争斗，互相揭短，互相争吵，互相辩论，互相打斗，与比丘尼们非常混杂地一起居住，比丘们做了驱逐出住处的行为，比丘尼们也教诫不应礼拜的戒律，头发竖立，毛发竖起，对僧团做出令人厌恶的行为，前往未来，展示和谐，在界限内安住，请求宽恕，在知情的情况下前往她们那里，这样说：‘尊者，请不要对僧团做出令人厌恶的行为，不要前往未来，不要展示和谐，不要在界限内安住，请求宽恕！’我们将为您提供钵、法衣、网、碗、腰带、记忆之物、询问之物、根药、茎药、叶药、花药、果药，在适当的时候可以使用，在规定的时间内可以使用，在七天内可以使用，以及在有生之年都可以使用。
English
Say it! Like this, for that very basis, instead, strongly insist on and cling to it, and then add such a name: 'This is true, the others are false.' After that, a great many nuns went to where the Blessed One was, and after arriving, they bowed their heads at the feet of the Blessed One, and then sat on one side. After sitting on one side, a great many nuns at that time made detailed requests to the Blessed One, and the Blessed One said to the nuns: 'Nuns, make a request to the twelve groups, and instruct them with the four karmas!' The instruction should also be carried out in this way: many nuns admonish that nun, many nuns admonish her, but she still strongly insists on and clings to that very basis, and then adds such a name: 'This is true, the others are false.' If the Sangha deems it timely and tolerable, then let the Sangha allow it, and the Sangha will make a request to the twelve groups of nuns and carry out the instruction of the four karmas. Sisters, you nuns who fight each other, expose each other's shortcomings, quarrel with each other, argue with each other, fight each other, live together very mixed up with the nuns, the monks have done the act of expelling from the dwelling, the nuns also instruct in precepts that should not be worshiped, hair standing on end, hair standing up, causing disgust to the Sangha, going to the future, showing harmony, dwelling within the boundary, asking for forgiveness, knowingly going to them, saying this: 'Venerable ones, please do not cause disgust to the Sangha, do not go to the future, do not show harmony, do not dwell within the boundary, do not ask for forgiveness!' We will provide you with bowls, robes, nets, bowls, belts, things to remember, things to ask, root medicine, stem medicine, leaf medicine, flower medicine, fruit medicine that can be used at the appropriate time, can be used within the prescribed time, can be used within seven days, and can be used for as long as life lasts.
Tibetan
རྣམས་དང་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ། དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱེད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་ཕུ་ནུ་མོ་དག་གཏོང་དུ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་འདི་དག་དགེ་སློང་འཐབ་མོ་བགྱིད་པ། མཚང་འབྲུ་བར་བགྱིད་པ། འགྱེད་པར་བགྱིད་པ། རྩོད་པར་བགྱིད་པ། འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ཤིན་ཏུ་འདྲེ་བས་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་གྱུར་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ ཀྱང་ཕྱག་བགྱི་བའི་འོས་མ་ལགས་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོ་བ། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བགྱིད། འབྱུང་བར་སྐྱོད་པར་བགྱིད། མཐུན་པར་བགྱིད་པ་སྟོན་པར་བགྱིད། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་འཚལ་བཞིན་དུ། དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་སྐྱོད་ཅིག །མཐུན་པར་བྱེད་པ་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐེ་རགས་དང། དྲན་པར་བྱ་བ་དང། དྲི་བར་བྱ་བ་དང། རྩ་བའི་སྨན་དང། སྡོང་པོའི་སྨན་དང། ལོ་མའི་སྨན་དང། མེ་ཏོག་གི་སྨན་དང། འབྲས་བུའི་སྨན་དུས་སུ་རུང་བ་དང། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང། ཞག་བདུན་དུ་རུང་བ་དང། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རུང་བ་རྣམས་དང། ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ལ། དགེ་སློང་མ་མང་པོས་དེ་དག་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ལ། ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱེད་ཅག་དགེ་སློང་གང་འཐབ་མོ་བྱེད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བྱེད་པ། འགྱེད་པར་བྱེད་པ། རྩོད་པར་བྱེད་པ། འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ཤིན་ཏུ་འདྲེ་བས་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་འགྱུར་བ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པ་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོ་བ། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་པ་ལས་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ
Chinese
以及什么和什么忙碌，对于那个和那个不忙碌的进行承侍供养，像这样说的情况，请允许放过那些比丘尼们。这是祈请。事情应该这样做：圣母僧团的比丘尼们，请听我说。这十二个群体是比丘从事争斗，揭露过失，制造分裂，进行争论，进行殴打，与比丘尼们非常混杂地住在一起，比丘们做了驱逐出住处的行为，比丘尼们 也施与不应礼拜的戒律，头发竖立，毛发竖起。对于僧团，使之生厌恶，前往制造事端，宣说和合，进入界限之内，想要请求宽恕。去到他们那里，这样说：圣者，你们不要使僧团生厌恶，不要前往制造事端，不要宣说和合，不要住在界限之内，不要请求宽恕。我们对于你们，钵和法衣和滤水器和碗和腰带和应该忆念的和应该询问的和根的药和树干的药和叶子的药和花的药和果实的药，按时可用的和按量可用的和七天可用的和尽其一生可用的，以及什么和什么忙碌，对于那个和那个不忙碌的进行承侍供养，这样说的比丘尼们，被很多比丘尼劝诫，即使很多比丘尼劝诫她们，仍然坚持那个情况，非常执着，随后加上标签说：这个是真实的，其他的都是虚假的。为此，对于比丘尼十二个群体，比丘尼姐妹们，你们这些比丘，谁从事争斗，揭露过失，制造分裂，进行争论，进行殴打，与比丘尼们非常混杂地住在一起，比丘们做了驱逐出住处的行为，比丘尼们施与不应礼拜的戒律，头发竖立，毛发竖起，对于僧团生
English
And with what and what are they busy? To those who are not busy with this and that, let us attend and make offerings, saying such things. Please allow those nuns to be released. This is a request. The work should be done as follows: Holy Sangha of nuns, please listen to me. These twelve groups are monks who engage in fighting, expose faults, create divisions, engage in arguments, engage in beatings, live together very mixed with the nuns, the monks have done the act of expelling from the dwelling, and the nuns also bestow precepts that should not be worshiped, hair stands on end, hair stands up. To the Sangha, they cause aversion, go to create disturbances, proclaim harmony, enter within the boundaries, wanting to ask for forgiveness. Go to them and say this: Holy ones, do not cause aversion to the Sangha, do not go to create disturbances, do not proclaim harmony, do not dwell within the boundaries, do not ask for forgiveness. We, for you, the bowl and the Dharma robe and the water filter and the bowl and the belt and what should be remembered and what should be asked and the root medicine and the trunk medicine and the leaf medicine and the flower medicine and the fruit medicine, available on time and available in quantity and available for seven days and available for as long as life lasts, and with what and what are they busy? To those who are not busy with this and that, let us attend and make offerings, saying such things. Those nuns are admonished by many nuns, even though many nuns admonish them, they still insist on that situation, are very attached, and then add the label saying: This is true, the others are false. For this reason, to the twelve groups of nuns, nun sisters, you monks, who engage in fighting, expose faults, create divisions, engage in arguments, engage in beatings, live together very mixed with the nuns, the monks have done the act of expelling from the dwelling, the nuns bestow precepts that should not be worshiped, hair stands on end, hair stands up, to the Sangha