Tibetan
་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་རེ་ཞིག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེས་གནས་སུ་གྱུར་པ་འདི་གཉིས་ཀྱང། འདོད་པའི་རྒྱུས་ཕན་ཚུན་སྣད་པ་དང། སྨས་པར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། བདག་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཐབ་པ་དང། རྩོད་པ་དང། མཚང་འབྲུ་བ་དང། འགྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡང་སྨྲས་པ། འདོད་པའི་གཞི་དང་རྒྱུ་ཡིས་ནོག་གཡོ་ཞིང། །སྣད་དང་ཅིག་ཤོས་སྨྲས་པར་གྱུར་མཐོང་བས། །དེ་ལྟར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རིག་བྱས་ཏེ། །བསེ་རུ་ལྟ་བུར་གཅིག་བུ་སྤྱོད་པར་གྱུར། །དེའི་ཚིག་ཀྱང་ཐོས་པ་དང། གསུམ་པ་ལ་ཁྱོད་ག་ལས་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བདག་ཡུལ་ཝཱ་ར་ཎཱ་སིའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕོ་བྲང་འདི་ཉིད་དུ། རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཞོན་པ་གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་བདོག་པར་གྱུར་ ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ནི་ཅི་ཞིག་མཐོང། འདོད་པ་ལ་སྐྱོན་ནི་ཅི་ཞིག་མཐོང། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཉོན་ཅིག །བདག་འདི་ན་དགུན་གྱི་དུས་སུ་བུ་ཡུག་ལྡང་བ་འདས་ཏེ། སོས་ཀའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། ཤིང་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ནི་ལེགས་པར་རྒྱས། བུང་པ་རྣམས་ འཕུར་བའི་ལང་ལོང་གིས་མེ་ཏོག་གི་མགོ་ལྕོགས་སྔུག་གུ་རྣམས་ནི་ལྡེམ། ཙནྡན་བསྟེན་པ་དང་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན། ཁུ་བྱུག་གི་སྒྲ་ནི་འབྱིན། ནགས་ཚལ་གྱི་ནང་ན་ངང་པ་དང། ཁྲུང་ཁྲུང་དང། རྨ་བྱ་དང། ནེ་ཙོ་དང། རི་སྐེགས་རྣམས་ཀྱི་སྐད་འབྱིན་པ་ན། སླས་ཀྱི་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་སར་སོང་བ་ན། དེར་བདག་གིས་ཨ་མྲའི་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་སྤ་བ་མཐོང་པ་དང། སླས་ཀྱི་བཙུན་མོ་དེ་དག་མེ་ཏོག་ལ་ཆགས་པས། སྐད་ཅིག་ཏུ་དེ་དག་ཡལ་ག་རྣམས་བཅག་སྟེ་བཞག་གོ་།དེ་ལ་བདག་འདི་སྙམ་དུ་རེ་ཞིག་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་འདི་དག་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ན་མཛེས་པ་ཡིན་ལ། ཉམས་པ་ན་མི་མཛེས་པ་ཡིན་ན། བདག་གི་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ལྟ་གདོན་མི་ཟ་བར་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཨ་མྲའི་ཤིང་རྩེ་མེ་ཏོག་ལེགས་རྒྱས་པ། །ཡིད་འོང་གཟུགས་ལྡན་ཆགས་པ་མཐོང་བ་ན། །དེ་ལྟར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རིགས་བྱས་ཏེ། །བསེ་རུ་ལྟ་བུར་གཅིག་པུ་སྤྱོད་པར་གྱུར། །བཞི་པ་དེ་ལ
Chinese
变成了这样。像这样暂时变成畜生之处的这两个，因为欲望的缘故互相争斗，从“如果说了”到“与太阳之下的国王一起争斗、辩论、揭短、赌博”之间，出家后，现证了独觉的菩提。又说：欲望的根源和因由扰乱，看到争斗和互相指责，因此认识到欲望的过患，像犀牛一样独自修行。也听到了他的话，问第三个：你从哪里以什么方式出家的？他说：我就是瓦拉纳西城的王宫里，从名为梵施的国王开始，拥有成百上千的坐骑大象。 到此为止。他们说：你看到了王位的什么过失？看到了欲望的什么过患？他说：你们听着。我在这里冬天刮风暴过去，夏天到来时，树木的花朵盛开，蜜蜂飞舞，花朵的头低垂，与依偎旃檀相一致，杜鹃鸟发出声音，森林里天鹅、鹤、孔雀、鹦鹉、山鹧鸪发出声音时，与宫女一起去游乐园，在那里我看到芒果树的花朵非常茂盛，那些宫女贪恋花朵，瞬间折断了树枝。对此我心想，暂且外面的这些事物，兴盛时美丽，衰败时不美丽，我的王位财富全部享用等等，必定会这样想，于是出家，现证了独觉的菩提。又说：芒果树顶花朵盛开，看到令人心旷神怡的形象，因此认识到欲望的过患，像犀牛一样独自修行。第四个他……
English
Having become like this. Like this, these two who have temporarily become places of animal birth, because of desire they fight each other, from "if said" to "fighting, arguing, exposing shortcomings, gambling with the king under the sun," and having renounced, directly realized the Bodhi of the Pratyekabuddha. Again, it is said: The basis and cause of desire are disturbing, seeing the fighting and mutual accusations, therefore recognizing the faults of desire, practicing alone like a rhinoceros. Also heard his words, and asked the third one: From where and how did you renounce? He said: I am in this palace of the city of Varanasi, starting from the king named Brahma-dana, possessing hundreds and thousands of riding elephants. Until here. They said: What faults of kingship did you see? What faults of desire did you see? He said: Listen. Here, after the winter storms have passed and summer has arrived, the flowers of the trees are in full bloom. The bees are flying around, the heads of the flowers are drooping, in accordance with leaning on sandalwood, the cuckoo makes a sound. When swans, cranes, peacocks, parrots, and partridges make sounds in the forest, going to the pleasure garden together with the palace women, there I saw the flowers of the mango tree were very lush, and those palace women, being greedy for the flowers, instantly broke the branches. To this I thought, these external things are beautiful when flourishing, and not beautiful when decaying, my kingship, wealth, all enjoyment, etc., will surely be like this, so I renounced and directly realized the Bodhi of the Pratyekabuddha. Again, it is said: The flowers on the top of the mango tree are in full bloom, seeing the pleasing and beautiful form, therefore recognizing the faults of desire, practicing alone like a rhinoceros. The fourth one he...
Tibetan
་ཡང་དྲིས་པ། ཁྱོད་སུ་ཞིག །ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང། དེས་སྨྲས་པ། ཡུལ་བྲང་གིས་ཉལ་ན། བདག་རྒྱལ་པོ་གཅེར་བུ་ཐུལ་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། སྟེང་གི་ཁང་བཟང་གི་ཐོག་ཏུ་སོང་སྟེ། དགའ་བའི་རྩེད་མོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ན་སླས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ཞིག་གསེར་གྱི་གདུ་བུས་བརྒྱན་ནས་ཚོན་རྩི་འཐག་གོ། །དེ་འཐག་པ་ན་སྒྲ་བྱུང་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། བདག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་འདི་ནི་སེམས་མེད་པ་ཡིན་ ཡང་། ཡང་དག་པར་བརྡུངས་པ་ན་སྒྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བར་འགྱུར་ན། བདག་གི་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པས། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་ཆོག་གོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། བདག་གིས་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་ཉེས་པ་དང་སྐྱོན་ཆུང་ངུ་མཐོང་བའི་རྐྱེན་རྙེད་པས། ངེས་པར་བྱུང་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། གསེར་མགར་གྱིས་ནི་ལེགས་པར་བརྡུངས་པ་ཡི། །གསེར་གྱི་འོད་གསལ་ལག་པའི་མཁྲིག་མ་གཉིས། །བརྡུངས་པ་ཐོས་པ་དེ་ལྟར་བདག་དང་ནི། །གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ གླེང་གཞི་འདི་ཡི་རྒྱུས། །ཚིག་ངན་སྣ་ཚོགས་འཐོན་ཅིང་སེམས་འཁྲུགས་པ། །དེ་ལྟར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རིག་བྱས་ཏེ། །བསེ་རུ་ལྟ་བུར་གཅིག་པུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲས་ནས་འདུག་གོ་།དེ་ནས་རྫ་མཁན་དང་ཆུང་མ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདི་སྙམ་དུ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་དག་གིས་རིགས་རྒྱུད་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཡངས་པ་ཡང་སྤངས་ནས། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ན། བདག་ཅག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་དང། ཕྲུ་རྟོག་དང། གཟར་བུ་དང། བྲལ་བྲུལ་གྱིས་ཁྱིམ་གྱི་འཚོ་ཚིས་བྱས་པ་ལ། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས། བདག་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་བྱ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། གྲོང་དང་ཡུལ་འཁོར་རིགས་རྒྱུད་འབྱོར་བའི་ས་སྤངས་ནས། །ཆགས་མེད་སེམས་ཀྱིས་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་རྒྱུ་བྱེད་ན། །བདག་ཅག་ཅི་ཕྱིར་བཀྲེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ཡུལ། །ཆུ་ཡིས་ཁྱེར་བ་ལྟ་བུ་མངོན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ནམ་ནངས་ཏེ་མཚན་མོ་ཟད་ནས་ནམ་ནངས་པ་དང། རྫ་མཁན་ཁྱོ་ཤུག་གིས་ཞེ་སའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། དེ་དག་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བ
Chinese
又问：“您是谁？如何出家的？” 他说：“在布朗吉亚睡觉时，我成了名叫裸体图拉的国王。” 从那以后，他登上顶楼的豪宅，享受着欢乐的游戏。那时，一位编织女仆戴着金手镯正在磨颜料。当她磨颜料时发出声音……” 从那以后，我想：“这个外在的物体是没有意识的，但是，如果被正确敲打，就会发出声音。更何况我的王位和财富呢？”，想着“王位足够了”，我放弃了王位，找到了看到罪过和微小过失的原因，我确信并出家，实现了独觉佛的菩提。他又说：“金匠精心敲打，金色的光芒照耀着手腕。听到敲打的声音，我和其他人一起，因为这个谈话的缘故，涌现出各种恶语，心烦意乱。像这样认识到欲望的优点后，我像犀牛一样独自修行。” 他们就这样互相倾诉着。然后，陶匠和妻子一起想：“这些伟人放弃了广大家族的广阔王位，出家了。我们为什么还要用房子、纺锤、勺子和破布来维持家庭生计呢？像这样完全放弃产生享乐观念的方式，我们为什么不出家呢？” 又说：“如果放弃城镇、乡村、家族和财富之地，以无执的心在人间游荡，我们为什么还要以贫困的方式来成就的土地，像被水冲走一样显现出来享用呢？” 像这样，他们天亮了，夜晚结束天亮后，陶匠夫妇生起了恭敬之心，迎请了那些独觉佛，供养了食物……” 从那以后，他们升到了天空之上……
English
Again he asked, "Who are you? How did you become ordained?" He said, "While sleeping in Braṅgi, I became a king named Naked Thūla." From then on, he went to the top of the mansion and enjoyed joyful games. There, a weaving maid adorned with gold bracelets was grinding paint. When she was grinding, a sound arose..." From then on, I thought, "This external object is without consciousness, but if it is properly struck, it will make a sound. What need is there to mention my kingdom and wealth?" Thinking, "The kingdom is enough," I renounced the kingdom and found the cause of seeing faults and minor transgressions. I became certain and ordained, and realized the enlightenment of a solitary buddha. He also said, "The goldsmith skillfully hammers, the golden light shines on the wrists. Hearing the hammering, I and others together, because of this conversation, various evil words emerge and the mind is disturbed. Having recognized the advantages of desire in this way, I practice alone like a rhinoceros." They sat speaking to each other in this way. Then, the potter and his wife together thought, "These great beings have renounced the vast kingdom of a large family and have become ordained. Why should we maintain our household with a house, a spindle, a spoon, and rags? Having completely abandoned this way of generating the idea of enjoyment, why should we not become ordained?" He also said, "If one abandons towns, villages, family, and the land of wealth, and wanders in the human world with a mind free from attachment, why should we enjoy the land achieved in a poor way, appearing as if carried away by water?" In this way, they dawned, the night ended and it dawned, and the potter couple generated a respectful mind, invited those solitary buddhas, and offered alms..." From then on, they rose into the sky above...
Tibetan
ར་ནས། རྫ་མཁན་ཁྱོ་ཤུག་གིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཨ་ལ་ལ་བདག་ཅག་གིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དང། སེམས་བསྐྱེད་ པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། ནམ་དུ་ཡང་དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་པར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་ཤོག་ཅིག །བདག་ཅག་གིས་སྟོན་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཉེས་པར་བགྱིད་ཅིང། མི་མཉེས་པར་མི་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །རེ་ཞིག་ན་རྫ་མཁན་བུམ་པ་ཐོགས་ནས་ཆུ་ཆུར་སོང་ངོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། ཆུང་མས་འཕྲིགས་ནས་སླར་བཟློག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། ཆུང་མ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང། དེས་བསམས་པ། བདག་ནི་བསླུས་ཀྱི། མེད་ན་ད་ཇི་ལྟར་བྱ། བྱིས་ པ་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་སྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང། བསྲིང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་གཉིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། རྫ་མཁན་གྱིས་སྨིན་པ་དང། མ་སྨིན་པ་དང། ལན་ཚྭ་བྲོ་བ་དང། ལན་ཚྭ་མི་བྲོ་བ་དག་གིས་བརྟག་པར་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །སྨིན་དང་མ་སྨིན་དེ་བཞིན་དུ། །ལན་ཚྭ་བྲོ་དང་མི་བྲོ་བ། །ཤེས་པར་བྱིས་པ་གཉིས་སྐྱེས་ན། །བདག་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་དུས། །དེ་བྱིས་པ་དེ་གཉིས་ལས་ནི་འདི་ལྟར་བརྐོ་བར་བྱའོ། །སྣོད་སྤྱད་ནི་འདི་ལྟར་བཅོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བསླབས་ནས། རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རྫ་མཁན་བསོད་སྙོམས་བྱེད་པ་མཐོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། སྨིན་དང་མ་སྨིན་དེ་བཞིན་དུ། །ལན་ཚྭ་བྲོ་དང་མི་བྲོ་བ། །ཤེས་པར་བྱིས་པ་གཉིས་སྐྱེས་ཀྱི། །བཟང་མོའང་སོང་ཞིག་བདག་ཀྱང་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྫ་མཁན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྫ་མཁན་གྱི་ཆུང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེར་སྐྱ་བཟང་མོ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་འདི་དག་ཡིད་བྱུང་བ་ཆུང་ངུས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ། །ད་ལྟར་ཡང་ཆུང་ངུས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་བསྟན་པས་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང། སེར་སྐྱ་བཟང་མོ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ བསླབ་པར་བྱའོ།། །།བར་སྡོམ་ལ། ཀ་ལིང་ཀ་དང་ལག་རྣ་ཅན། །མི་ཐི་ལ་དང་བཞིན་མ་ལེགས། །ཀ་ཤི་དང་ནི་ཚངས་སྦྱིན་དང། །བྲང་གིས་ཉལ་དང་གཅེར་
Chinese
从前，陶匠夫妇发愿说：啊啦啦，我们所施舍的财物，以及生起菩提心的善根，愿我们永远不要生于贫穷之家！愿我们也能拥有如此的财富！愿我们能令如此殊胜的导师欢喜，而不令其不欢喜！说完，他们都非常喜欢出家。有一次，陶匠拿着水罐去取水。从“去取水”到“妻子欺骗了他，又返回来”之间，妻子出家了，她想：我被骗了，不然现在该怎么办？这两个孩子应该生下来并养大。于是她生养了这两个孩子，当他们长大后，陶匠用烧熟的、未烧熟的、有盐味的、无盐味的来测试他们，并这样说：烧熟和未烧熟，以及有盐味和无盐味，如果知道生了这两个孩子，我就可以出家了。要这样从这两个孩子那里挖掘，这样使用器皿，一直教到出家。从看到陶匠乞讨到，说了这首偈颂：烧熟和未烧熟，以及有盐味和无盐味，知道生了这两个孩子，贤妻也走了，我也要走了。到这里。世尊开示说：那时那刻，那个陶匠就是迦叶波（梵文：Kāśyapa，梵文罗马拟音：Kāśyapa，汉语字面意思：饮光）大尊者。那个陶匠的妻子就是现在的黄色贤女，那时他们也因小小的信心而出家，现在也是因小小的信心而出家。因此，应该怎么做呢？通过展示出离的因，就能成为这样具有功德之聚的人，就像迦叶波大尊者和黄色贤女一样，比丘们应该学习。中间总结：迦陵伽和手持，弥提罗和面容姣好，迦尸和梵天施，胸卧和裸体。
English
Once upon a time, a potter and his wife made a vow, saying: "Alas, may we never be born into a poor family because of the wealth we have given away and the roots of virtue from generating the mind of enlightenment! May we also have such wealth! May we please such an excellent teacher, and may we not displease him!" Having said this, they both greatly rejoiced in renunciation. Once, the potter took a water pot and went to fetch water. From "went to fetch water" to "the wife deceived him and returned," the wife renounced, and she thought: "I have been deceived, otherwise what should I do now? These two children should be born and raised." So she gave birth to and raised these two children, and when they grew up, the potter tested them with cooked, uncooked, salty, and unsalted, and said: "Cooked and uncooked, and salty and unsalted, if I know that these two children are born, then I can renounce. You should dig like this from these two children, use the utensils like this," and taught them all the way to renunciation. From seeing the potter begging to, he spoke this verse: "Cooked and uncooked, and salty and unsalted, knowing that these two children are born, the virtuous wife has also gone, and I will also go." To here. The Blessed One taught: "At that time, that potter was this Mahakashyapa (梵文：Kāśyapa，梵文罗马拟音：Kāśyapa，汉语字面意思：饮光) . That potter's wife was this Yellow Virtuous Woman, and at that time they also renounced because of small faith, and now they also renounce because of small faith. Therefore, what should be done? By showing the cause of renunciation, one can become such a person with a collection of merits, just like Mahakashyapa and the Yellow Virtuous Woman, the monks should learn." Intermediate summary: Kalinga and Hand-holder, Mithila and Beautiful-faced, Kashi and Brahma-giver, Chest-lying and Naked.