Chinese
像那样，他专心致志地向成百上千的神灵祈祷，但是既没有儿子，也没有女儿。然后，他登上楼上的豪宅，用手托着下巴，心中暗想：我这如此巨大的家产，将会被无子嗣的人继承啊！之后，亲戚们来到他身边，说道：尼拘律陀，你为何如此不悦？他当时向亲戚们详细倾诉，他们便说道：依靠诸神和各方神灵吧！他说：以前没有依靠过的神或各方神灵是不存在的，然而我却没有儿子或女儿。之后，一位像大娑罗树一样的婆罗门来到尼拘律陀面前，说道：儿子尼拘律陀，你为何不悦？他说：母亲啊，我的不悦算小吗？我这如此巨大的家产，会因为没有儿子而被继承啊！像大娑罗树一样的婆罗门在尼拘律陀的园林中，有一棵巨大的尼拘律陀树，枝繁叶茂，树冠茂盛，树叶繁茂，树叶宽大，枝条下垂，以它的名字，人们知道有个城市叫做尼拘律陀城。母亲对他说：儿子，你的父亲也因为没有儿子，也曾为了求子向成百上千的神灵祈祷。然而，他既没有儿子，也没有女儿。之后，他来到尼拘律陀面前，向尼拘律陀祈祷，然后你才出生的。因此，你被命名为尼拘律陀。你如果没有儿子，也像那样做吧！之后，像大娑罗树一样的婆罗门来到尼拘律陀嘎拉瓦那里，到达后，让人们在尼拘律陀树旁打扫干净，擦拭干净，用香、花和熏香充满，竖起旗帜和幡幢。然后，他向八百位婆罗门布施食物，赠送大块布料，之后向住在树上的神灵祈祷：请赐予我得到儿子的喜悦。如果我有了儿子，一
English
In that way, he devoted himself to praying to hundreds of thousands of deities, but he had neither a son nor a daughter. Then, he went up to the top of the mansion and, with his hand on his cheek, thought to himself: "This vast wealth of my household will be inherited by someone without children!" Then, relatives came to him and said: "Nyagrodha, why are you so unhappy?" He then spoke extensively to the relatives, and they said: "Rely on the gods and the deities of all directions!" He said: "There is no god or deity of any direction that I have not relied on before, yet I have neither a son nor a daughter." Then, a Brahmin like a great Sala tree came to Nyagrodha and said: "Son Nyagrodha, why are you unhappy?" He said: "Mother, is my unhappiness small? This vast wealth of my household will be inherited because I have no son!" In Nyagrodha's garden, there was a great Nyagrodha tree, like a great Sala tree, with abundant branches, a lush crown, abundant leaves, large leaves, and drooping branches. By its name, it is known that there is a city called Nyagrodha City. The mother said to him: "Son, your father also had no son, and he also prayed to hundreds of thousands of deities for a son. However, he had neither a son nor a daughter. Then, he came to Nyagrodha and prayed to Nyagrodha, and then you were born. Therefore, you are named Nyagrodha. If you have no son, do just as he did!" Then, the Brahmin like a great Sala tree went to Nyagrodha Kalava, and after arriving, he had people sweep and clean the area near the Nyagrodha tree, fill it with incense, flowers, and fumigation, and raise banners and flags. Then, he gave food to eight hundred Brahmins, presented them with large pieces of cloth, and then prayed to the deity dwelling in the tree: "Please grant me the joy of obtaining a son. If I have a son, one
Tibetan
ག་བཞིན་འདི་འདྲ་བར་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་མ་མཆིས་ན་ལྗོན་ཤིང་འདི་པུ་ཤེལ་རྩིའི་རྩ་བ་ཙམ་གྱི་བར་ལུས་པ་ཡང་གཤགས་ནས། དུམ་བུ་དུམ་བུར་བྱས་ལ་ཞོགས་མ་ཞོགས་མར་བཞོགས་ཏེ། རླུང་དང་ཉི་མ་གཉིས་ལ་བསྐམས་ནས་མེས་བསྲེག་གོ། བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་རླུང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱར་བའམ། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དྲག་པོར་གཏོར་རོ། །ལྷ་དེ་ཡང་དབང་ཆུང་བ་ཡིན་པས། གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན་ནི་མགུ་བ་དང། དགའ་བ་དང། ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང། སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། བསྡིགས་པ་ན་ནི། བདག་གནས་ནས་བསྐྲད་པར་མི་འགྱུར་གྲང་ཞེས་འཇིགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཀུན་ཏུ་ཟིན་པ་ཡིན་བས། དེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་སྨྲས་པ། ཉེ་དབང་བདག་གནས་ནས་བསྐྲད་པར་འགྱུར་དུ་མཆིས། གྲོང་ཁྱེར་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཅན་ན། བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་ དྷས། བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་བར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྒྱུའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་བུ་དང། བུ་མོ་དག་ཡོད་པ་ཡིན་གྱི། འདི་ལ་བདག་ལ་ནི་དབང་མེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ནི་བུའམ། བུ་མོ་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་སོ། །འོན་ཀྱང་ཚུར་ཤོག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོའི་དྲུང་དུ་འདོང་ངོ། །དེ་གཉིས་འཕགས་སྐྱེས་པོའི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་དོན་དེ་ཉིད་དེ་ལ་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་དང། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་སྨྲས་ན། དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་གི་ལས་ཀྱིས་བུ་དང། བུ་མོ་དག་འབྱུང་གི །འདི་ལ་བདག་ཅག་ལ་ནི་དབང་མེད་དོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་བདག་ཅག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཞིག་རང་གི་གནས་ནས་བསྐྲད་པར་འགྱུར་གྱི། གྲོང་ཁྱེར་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཅན་དེར། བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷས་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་བར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཉེ་དབང་དག་རང་གི་ལས་ཀྱིས་བུ་དང། བུ་མོ་དག་འབྱུང་གི་།བདག་གིས་ནི་སུ་ལ་ཡང་བུའམ་བུ་མོ་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་འཁོར་དེར་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་བ་དང། དེ་མཐོང་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ། ཉེ་དབང་དག་ཁྱེད་འདི་ནས
Chinese
就像这样，我对您做无数的供养。如果没有，就把这棵树，即使只剩下菩提树脂的树根，也劈开，切成碎片，每天早上砍伐，在风和阳光下晒干，然后用火焚烧。焚烧后，将灰烬撒向大风中，或倾倒入湍急的大河中。那位神也很弱小，祈祷时就高兴、快乐、非常高兴、充满力量，但当恐吓时，就害怕说：我不会被赶出我的住所吧。那位神也被四大天王完全控制，于是他去四大天王中的持国天王那里，到达后，对持国天王说：近臣我将被赶出我的住所。在那棵榕树之城里，请让像大娑罗树一样的婆罗门榕树，生子而感到高兴。他心想：因为先前业力的力量，才会有儿子和女儿，我对此没有权力。想到这里，他对他说：我不能给予儿子或女儿。然而，过来吧，我们去大天王增长天的住所。他们两个去了增长天的住所，到达后，对他说了一样的事情。同样地，他们去了大天王广目天和多闻天子的住所，到达后，说道：那些人也因为自己的业力而有儿子和女儿，我们对此没有权力。说完之后，他们就走了。然后，四大天王去到天界之主帝释天的住所，说道：乔尸迦，我们中的一个眷属将被赶出他的住所。在那棵榕树之城里，请让像大娑罗树一样的婆罗门榕树，生子而感到高兴。帝释天说道：近臣们，儿子和女儿是由于他们自己的业力而产生的，我不能给任何人儿子或女儿。然后，在天人的眷属中出现了一个巨大的光芒，看到那个光芒后，天界之主帝释天对四大天王说：近臣们，你们从这里……
English
Just like this, I make countless offerings to you. If not, this tree, even if only the root of the bodhi resin remains, should be split open, cut into pieces, felled every morning, dried in the wind and sun, and then burned with fire. After burning, the ashes should be scattered in the great wind, or poured into the raging great river. That deity is also weak, so when prayed to, he is pleased, happy, very happy, and full of power, but when threatened, he becomes afraid, saying: I will not be driven out of my abode, will I? That deity is also completely controlled by the Four Great Kings, so he went to the presence of the Great King Dhritarashtra among the Four Great Kings, and having arrived, he said to Dhritarashtra: Near one, I am about to be driven out of my abode. In that city of Nyagrodha trees, please cause the Brahmin Nyagrodha, like a great Sala tree, to rejoice in obtaining a son. He thought to himself: It is because of the power of the cause of previous karma that there are sons and daughters, but I have no power over this. Having thought this, he said to him: I cannot give a son or a daughter. However, come here, let us go to the abode of the Great King Virudhaka. The two of them went to the abode of Virudhaka, and having arrived, they said the same thing to him. Similarly, they went to the abodes of the Great King Virupaksha and Vaishravana's son, and having arrived, they said: Those ones also have sons and daughters because of their own karma, but we have no power over this. Having said this, they left. Then, the Four Great Kings went to the abode of the lord of the gods, Indra, and said: Kausika, one of our retinue, is about to be driven out of his abode. In that city of Nyagrodha trees, please cause the Brahmin Nyagrodha, like a great Sala tree, to rejoice in obtaining a son. Indra said: Near ones, sons and daughters arise from their own karma, but I cannot give a son or a daughter to anyone. Then, a great light appeared in that assembly of gods, and having seen that light, the lord of the gods, Indra, said to the Four Great Kings: Near ones, you from here...
Tibetan
་མ་འདོང་ཞིག །ཇི་ལྟར་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་གོར་མ་ཆགས་པར་འཁོར་འདིར་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོ་བ་དང། དེ་དག་འཁོད་དོ། །འཁོར་དེར་ཡང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དར་ལ་བབ་པ། གཞོན་པ། གཞོན་ནུ་མ། གཙུགས་ཕུད་ལྔ་པ་བྱུང་ནས། དེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་པང་དུ་འདུག་གོ། དེས་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བསྒྲུབ་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཚངས་པ་དང། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང། དབང་ཕྱུག་དང། བྱེད་པ་པོ་དང། འབྱིན་པ་པོ་དང། སྤྲུལ་པ་པོ་དང། གཙོ་བོ་དང། ཁྱད་པར་དུ་ འཕགས་པ་དང། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཕར་གྱུར་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཕྱུང་བ་མ་ལགས་སམ། འོ་ན་བདག་ཅག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ས་ལ་རྒྱུ་བ་ཞིག་མཆིས་ཏེ། དེ་ལྗོན་ཤིང་གི་གནས་ནས་བསྐྲད་པར་འགྱུར་གྱི། གྲོང་ཁྱེར་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཅན་དེར་།བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷས་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་བར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། དེས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་སུ་ཡང་བུའམ་བུ་མོ་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་ན། གལ་ཏེ་བདག་གིས་བུ་དང་བུ་མོ་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ན་ནི། བདག་གིས་མིང་གང་ཚངས་པ་དང། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང། དབང་ཕྱུག་དང། བྱེད་པ་པོ་དང། འབྱིན་པ་པོ་དང། སྤྲུལ་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དེར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་བུའམ་བུ་མོ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ན་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་ལ་དབང་མེད་ན་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་བསམས་ཏེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་གསང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཁོ་བོ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མ་ཕྱུང་ལ། ཁོ་བོས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་མ་ཕྱུང་ངོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ལགས་ན། འོན་ཀྱང་རང་གི་གནས་སུ་གཟིགས་ལ། གལ་ཏེ་འཆི་བའི་ཆོས་ཅན་འགའ་ཞིག་མཆིས་ན། དེ་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོའི་ཁྱིམ་དེར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་དུ་སྩོལ་ཅིག །ཚངས་པས་སྨྲས་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་རང་གི་གནས་སུ་མི་ལྟ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། གནས་འདི་ན་ནི་ལྷ་རྣམས་དབང་ཆུང་བར་གྲགས་པ་ལགས་ལ། བྲམ་ཟེ་དེ་ནི་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ལགས་པས། དེར་དབང་ཆུང་བར་གྲགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་པར་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་པས་གནང་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ན། དེ་ན་ཚངས་པ་ཞིག་ཚེ་ཟད་དེ་སྔ་ལྟས་བྱུང་བ་མཐོང་ནས། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད
Chinese
不要过来！就像从这广大的显现中没有产生一样，告诫说，在此轮中将会出现大梵天，这些都记载着。在那轮中，大梵天已经成熟，年轻，少女，出现了第五个顶髻童子，他坐在天帝帝释天的膝上。他所要完成的修行也完成了。然后，天帝帝释天向大梵天合掌，祈祷说：大梵天，您是梵天，大梵天，自在，造作者，施予者，幻化者，主宰，特别是 殊胜者，是所有世界的彼岸。难道不是您创造了众生吗？那么，我们眷属中有一个在地上行走的东西，它将从树木的住所被驱逐。在那棵树木茂盛的城市里，请您欢喜地让婆罗门像一棵巨大的娑罗树一样，从尼拘陀那里得到一个儿子。他心想，我不能给任何人儿子或女儿。如果我说我不能给儿子和女儿，那么我的名字，即梵天，大梵天，自在，造作者，施予者，幻化者的名字也会改变。如果我说我会给儿子或女儿，那么当我不拥有权力时，我该如何给予呢？他这样想着，秘密地对天帝帝释天说： कौशिका (Kauśika， कौशिका， कौशिका， कौशिका)我没有被世界创造，我也没创造世界。他说：大梵天，如果真是这样，那么请您看看自己的住所。如果有什么有死亡之法的东西，请让它在婆罗门大娑罗树的家中接受投生。梵天说： कौशिका (Kauśika， कौशिका， कौशिका， कौशिका)你为什么不看你自己的住所？帝释天说：据说这个住所里的诸神权力很小，而那个婆罗门据说权力很大。因此，据说权力小的人无法在那里接受投生。然后，梵天答应了，回到了自己的住所。在那里，他看到一个梵天寿命已尽，出现了预兆。他对他说：朋友，如果你
English
Do not come! Just as it did not arise from this vast appearance, it is admonished that a great Brahma will arise in this cycle, and these are recorded. In that cycle, a great Brahma has matured, a young man, a young woman, and a fifth-crowned child has appeared, and he is sitting on the lap of the lord of the gods, Indra. Whatever practice he is to accomplish has also been accomplished. Then, the lord of the gods, Indra, folded his hands to the great Brahma and prayed: Great Brahma, you are Brahma, great Brahma, Isvara, the maker, the giver, the transformer, the lord, and especially the supreme one, the one who has gone beyond all the worlds. Did you not create beings? Now, there is something that belongs to our retinue that walks on the earth, and it will be expelled from the abode of the trees. In that city full of Nyagrodha trees, please be pleased to let the Brahmin, like a great Sala tree, obtain a son from Nyagrodha. He thought to himself, I cannot give anyone a son or a daughter. If I say that I cannot give a son and a daughter, then my name, which is Brahma, great Brahma, Isvara, the maker, the giver, and the transformer, will also change. But if I say that I will give a son or a daughter, then how can I give when I have no power? Thinking thus, he secretly said to the lord of the gods, Indra: Kauśika, I was not created by the world, nor did I create the world. He said: Great Brahma, if that is the case, then please look at your own abode. If there is anything that has the nature of death, please let it take rebirth in the house of the Brahmin great Sala tree. Brahma said: Kauśika, why don't you look at your own abode? Indra said: It is said that the gods in this abode have little power, and that Brahmin is said to have great power. Therefore, it is said that those with little power cannot bear to take rebirth there. Then, Brahma agreed and went to his own abode. There, he saw a Brahma whose life had expired and signs had appeared. He said to him: Friend, if you