Tibetan
དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། དེས་པ། དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་ཀྱི། དེ་དག་ལས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །འཕགས་མ་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ཆོས་འདི་ནི་ལན་གསུམ་གྱི་བར་གྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་ཅིང་གནས་པ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཡིས་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་འཐབ་ཀྲོལ་མ་བྱེད་ཅིག །མཚང་མ་འདྲུ་ཞིག །མ་རྩོད་ཅིག །མ་འགྱེད་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་བསྒོ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཟློག་ན། འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ན་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་འཐབ་ཀྲོལ་མ་བྱེད་ཅིག །མཚང་མ་འདྲུ་ཞིག །མ་རྩོད་ཅིག །མ་འགྱེད་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་སྟེ་དེ་ལྟར་བཟློག་པ་ན། འདི་སྐད་ཅེས། འདི་ན་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་འཐབ་ཀྲོལ་ བྱེད་པ་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་འདུན་པས་འགྲོ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན
Chinese
不是善良的法，不要说沙门和婆罗门具有戒律，具有功德，令人信服，也有其他善良的法，他们行梵行。圣母，你应该放弃这种罪恶的见解。应当这样告诫。比丘尼们这样告诫那位比丘尼时，如果她放弃那个依据，那样就好。如果她不放弃，为了让她放弃那个依据，应当如实地告诫两遍三遍，如实地教导。如实地告诫两遍三遍，如实地教导后，如果她放弃那个依据，那样就好。如果她不放弃，这个法以三次为限会犯堕罪，是与生俱来的，是僧残。还有，对于任何争斗的比丘尼，比丘尼们应当这样告诫：姐妹，你不要争斗，不要揭露缺点，不要争论，不要争吵。如果她那样反驳，说：这里有些比丘尼因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。像这样，争斗的比丘尼，有些被驱逐，有些不被驱逐。对于那位比丘尼，比丘尼们应当这样说：姐妹，你不要与比丘尼们争斗，不要揭露缺点，不要争论，不要争吵。如果她那样反驳，说：这里有些比丘尼因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。像这样，争斗的比丘尼，有些被驱逐，有些不被驱逐。不要这样说。姐妹，你应该放弃这种因贪欲而行事的言语方式，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事的言语方式。应当这样告诫。比丘尼们这样告诫那位比丘尼时，如果她放弃那个依据，那样就好。如果她不放弃，为了让她放弃那个依据，应当如实地告诫两遍三遍，如实地教导。两遍三遍
English
It is not a virtuous dharma, do not say that the Shramanas and Brahmins possess discipline, possess merits, are convincing, and there are other virtuous dharmas, they practice Brahmacharya. Holy mother, you should abandon this kind of sinful view. You should be admonished in this way. When the Bhikshunis admonish that Bhikshuni in this way, if she abandons that basis, that is good. If she does not abandon it, in order to make her abandon that basis, she should be truthfully admonished two or three times, and truthfully taught. After truthfully admonishing two or three times, and truthfully teaching, if she abandons that basis, that is good. If she does not abandon it, this dharma will incur a downfall limited to three times, it is innate, it is Sanghavasesa. Furthermore, for any Bhikshuni who is fighting, the Bhikshunis should admonish in this way: Sister, you should not fight, do not reveal faults, do not argue, do not quarrel. If she refutes in that way, saying: Here are some Bhikshunis who act out of greed, act out of hatred, act out of ignorance, act out of fear. Like this, the fighting Bhikshunis, some are expelled, some are not expelled. To that Bhikshuni, the Bhikshunis should say this: Sister, you should not fight with the Bhikshunis, do not reveal faults, do not argue, do not quarrel. If she refutes in that way, saying: Here are some Bhikshunis who act out of greed, act out of hatred, act out of ignorance, act out of fear. Like this, the fighting Bhikshunis, some are expelled, some are not expelled. Do not say that. Sister, you should abandon this way of speaking that acts out of greed, acts out of hatred, acts out of ignorance, acts out of fear. You should be admonished in this way. When the Bhikshunis admonish that Bhikshuni in this way, if she abandons that basis, that is good. If she does not abandon it, in order to make her abandon that basis, she should be truthfully admonished two or three times, and truthfully taught. Two or three times
Tibetan
་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ཆོས་འདི་ཡང་ལན་གསུམ་གྱི་བར་གྱི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་དང་གཞོག་སྟེགས་དང། འཕྱར་གཡེང་དང། རྩབ་ཧྲལ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་དག་གིས་སྡེ་ཞིང་གནས་པར་བྱེད་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་བུད་མེད་དང་སྡེ་ཞིང་གནས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །སྡེ་ཞིང་གནས་ནས་གཞོག་སྟེགས་དང། འཕྱར་གཡེང་དང། རྩབ་ཧྲལ་དག་མ་བྱེད་ཅིག །དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཐ་དད་དུ་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་ཐ་དད་དུ་གནས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའི། འགྲིབ་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ཆོས་འདི་ཡང་ལན་གསུམ་གྱི་བར་གྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དགེ་སློང་མ་གང་དག་ཐ་དད་དུ་གནས་པར་བསྒོ་བ་སྡེ་ཞིང་གནས་པ་ དེ་བཏང་སྟེ་ཐ་དད་དུ་གནས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་གཉིས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱེད་གཉིས་ཐ་དད་དུ་གནས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེད་གཉིས་ཐ་དད་དུ་གནས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འབྲི་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའི། འཕེལ་བར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱེད་གཉིས་སྡེ་ཞིང་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་གཉིས་སྡེ་ཞིང་གནས་ན། དགེ་བའི་ཆོས་འཕེལ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའི། འབྲི་བར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་གང་དག་སྡེ་ཞིང་གནས་ནས་གཞོག་སྟེགས་དང། འཕྱར་གཡེང་དང། རྩབ་ཧྲལ་བྱེད་པ་ལས་དེ་གཉིས་ཐ་དད་དུ་གནས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་གཉིས་ཐ་དད་དུ་གནས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེད་གཉིས་ཐ་དད་དུ་གནས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འབྲི་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའི། འཕེལ་བར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱེད་གཉིས་སྡེ་ཞིང་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་གཉིས་སྡེ་ཞིང་གནས་ན་དགེ་
Chinese
应当如实劝诫三次。如实开示后，如果她放弃那个行为，那样就好。如果不放弃，那么这个法也将会是三次之间的堕罪，属于僧残。再者，如果哪个比丘尼因为妇女和奉承，以及轻浮和粗俗的原因而导致分裂，比丘尼们应当这样说：姐妹，你不要因为妇女而导致分裂，不要因为分裂而奉承、轻浮和粗俗。比丘尼，你应当分离！如果你分离，就应当知道善法会增长，而不是减少。应当这样劝诫。当比丘尼们这样劝诫她时，如果她放弃那个行为，那样就好。如果不放弃，为了让她放弃那个行为，应当如实劝诫两次或三次，如实开示。如实劝诫两次或三次，如实开示后，如果她放弃那个行为，那样就好。如果不放弃，那么这个法也将会是三次之间的堕罪，属于僧残。再者，如果哪个比丘尼明知僧团和合的比丘尼们被劝诫分离，放弃了分裂而安住于分离，却前往她们那里，这样说：姐妹们，你们不要安住于分离！如果你们安住于分离，就应当知道善法会减少，而不是增长。你们应当安住于和合！如果你们安住于和合，就应当知道善法会增长，而不是减少。如果这样说，比丘尼们应当这样对那个比丘尼说：姐妹，你因为比丘尼们安住于和合而奉承、轻浮和粗俗，明知她们已经分离，却这样说：姐妹们，你们不要安住于分离！如果你们安住于分离，就应当知道善法会减少，而不是增长。你们应当安住于和合！如果你们安住于和合，就应当知道善
English
She should be properly admonished three times. After properly instructing, if she gives up that behavior, that is good. If she does not give up, then this Dharma will also be a transgression between three times, belonging to the Sangha remnant. Furthermore, if any bhikkhuni causes division because of women and flattery, as well as frivolity and vulgarity, the bhikkhunis should say this: Sister, do not cause division because of women, do not flatter, be frivolous, and be vulgar because of division. Bhikkhuni, you should separate! If you separate, you should know that good Dharma will increase, not decrease. You should admonish in this way. When the bhikkhunis admonish her in this way, if she gives up that behavior, that is good. If she does not give up, in order to make her give up that behavior, she should be properly admonished twice or three times, and properly instructed. After properly admonishing twice or three times, and properly instructing, if she gives up that behavior, that is good. If she does not give up, then this Dharma will also be a transgression between three times, belonging to the Sangha remnant. Furthermore, if any bhikkhuni knowingly goes to those bhikkhunis who have been admonished to separate from the Sangha and are living separately after abandoning the division, saying: Sisters, do not live separately! If you live separately, you should know that good Dharma will decrease, not increase. You should live in harmony! If you live in harmony, you should know that good Dharma will increase, not decrease. If she says this, the bhikkhunis should say to that bhikkhuni: Sister, because the bhikkhunis live in harmony, you flatter, are frivolous, and are vulgar, knowing that they have separated, you say: Sisters, do not live separately! If you live separately, you should know that good Dharma will decrease, not increase. You should live in harmony! If you live in harmony, you should know that good