Back to the library

DKG009 0003.Explaining the Twenty Saṃghāvaśeṣa Dharmas.g2.0f

Page 7 of 7

Tibetan

སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བ་ཉི་མ་དང་པོ་ལའམ། ཟླ་པའི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་མི་རློབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྡོམ་ལ་འབྱིན་དང་མི་འབྱིན་སློང་བ་དང། །གོས་དང་གོས་རྒྱུ་མལ་ཆ་རྒྱུ། །དབྱར་ཁང་རྒྱུ་དང་སྐྱེ་བོ་དང། །དགེ་འདུན་བཅིངས་དཀྲོལ་ལྕི་ཡང་ངོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དུས་མ་ཡིན་པར་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་ སློང་མ་གང་དུས་སུ་སྲ་བརྐྱང་མི་འབྱིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དག་སློང་མ་གང་བདག་གི་ཕྱིར་མངོན་མཚན་ཅན་སློང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གཞན་གྱི་ཆེད་དུ་རྙེད་པའི་གོས་ཟས་སུ་བྱས་ཏེ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འཇོག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གོས་ཀྱི་ཆེད་དུ་རྙེད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཟས་སུ་བྱས་ཏེ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འཇོག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མལ་ཆའི་ཆེད་དུ་རྙེད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཟས་སུ་བྱས་ཏེ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འཇོག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དབྱར་ཁང་གི་ཆེད་དུ་རྙེད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཟས་སུ་བྱས་ཏེ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འཇོག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཕྱིར་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པའི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པའི་རྙེད་པ་གང་ཟག་དག་ལ་ཡོངས་སུ་སྒྱུར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པར་གྱུར་པས་ཐུམ་པོ་བཅིངས་ཤིང་བཅིངས་ཤིང་འགྲོལ་དུ་བཅུག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གོས་ལྕིད་དང་རིན་ཐང་ལྕི་བ་འཆང་ན་སྡང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ལྕིད་ཡང་བ་རིན་ཐང་ལྕི་བ་འཆང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྡོམ་ལ། སྲིན་བལ་འབའ་ཞིག་ཆ་གཉིས་དང། །དྲུག་དང་མཐེ་གང་ལམ་དང་ནི། །འཁྲུ་དང་འཆང་དང་བརྟད་དང་དགོན། །རས་ཆེན་མ་གཏོགས་ལྷག་མ་ཡིན། །འཕགས་མ་དག །བདག་གིས་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་འཕགས་མ་དག་ལ་ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ། ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་འཕགས་མ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ།། །།དགེ་སློང་མའི་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ། །བམ་པོ་གཉིས་པ་སྟེ་ཐ་མའོ། །སྤྱི་སྡོམ་ལ། རྫུན་དང་ས་བོན་འདུག་གནས་དང། །སྲོག་ཆགས་བདེ་དང་དུད་འགྲོ་དང། །རྐུ་བ་དང་ནི་ཟས་བཅས་བ། །དེ་དག་མཐུན་མོང་ཡིན་པར་འདོད། ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་ཉི་ཤུ་འཆད་པ།

Chinese

是应舍堕罪。再有比丘尼,对于应加持的法衣,不在第一天,或不在半月半月时加持,是应舍堕罪。 总摄为:给予与不给予,乞求等;衣服与衣料,卧具等;夏安居处材料与人;僧团的束缚、解脱,轻与重。 再有比丘尼,不如法时给予坚硬食物,是应舍堕罪。再有比丘尼,如法时不如法给予坚硬食物,是应舍堕罪。再有比丘尼,为了自己而乞求明显的标志,是应舍堕罪。再有比丘尼,为了他人而获得的衣服,作为食物而为了吃而储存,是应舍堕罪。再有比丘尼,为了衣服而获得的任何东西,作为食物而为了吃而储存,是应舍堕罪。再有比丘尼,为了卧具而获得的任何东西,作为食物而为了吃而储存,是应舍堕罪。再有比丘尼,为了夏安居处而获得的任何东西,作为食物而为了吃而储存,是应舍堕罪。再有比丘尼,为了众多比丘尼的团体而施舍的财物,完全给予个人,是应舍堕罪。再有比丘尼,为了比丘尼的僧团而施舍的财物,完全转移给个人,是应舍堕罪。再有比丘尼,由于贪执而捆绑包裹,捆绑又解开,是应舍堕罪。再有比丘尼,携带沉重且价值高的衣服,是应舍堕罪。再有比丘尼,携带轻且价值高的衣服,是应舍堕罪。 总摄为:纯蚕丝,两份等;六和拇指,道路等;浣洗和携带,缝补和空缺;除了大块布料外,其余都是。圣母们!我已经念完了这三十三个应舍堕罪的法。对此,我将询问圣母们:你们对此清净吗?我会问两次、三次:你们对此清净吗?如果圣母们对此清净,那么不说话,就视为默认。

English

It is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni does not consecrate the robes that are eligible for consecration on the first day or in half-month intervals, it is an offense entailing forfeiture. A summary: Giving and not giving, begging, etc.; clothes and clothing materials, bedding, etc.; summer residence materials and people; the Sangha's bondage, liberation, light and heavy. Furthermore, if any bhikshuni gives hard food at an inappropriate time, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni does not give hard food at the appropriate time, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni begs for obvious signs for herself, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni, having obtained clothes for the sake of others, keeps them as food for eating, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni, having obtained anything for the sake of clothes, keeps it as food for eating, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni, having obtained anything for the sake of bedding, keeps it as food for eating, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni, having obtained anything for the sake of a summer residence, keeps it as food for eating, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni completely gives to an individual the gains that have been arranged for the sake of a large group of bhikshunis, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni completely transfers to individuals the gains that have been arranged for the sake of the bhikshuni Sangha, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni, due to attachment, binds a bundle, and binds and unties it, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni carries clothes that are heavy and of high value, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if any bhikshuni carries clothes that are light but of high value, it is an offense entailing forfeiture. A summary: Pure silk, two parts, etc.; six and a thumb, roads, etc.; washing and carrying, mending and emptiness; except for large pieces of cloth, the rest are. Noble mothers! I have finished reciting these thirty-three offenses entailing forfeiture. Regarding this, I will ask the noble mothers: Are you pure in this? I will ask twice, three times: Are you pure in this? If the noble mothers are pure in this, then by not speaking, it is regarded as consent.

Chinese

律本事别解脱经。第二卷终结。总摄而言,妄语与种子、住处,以及有情安乐与畜生,盗取与食物等,这些被认为是共同的。 宣说僧残法二十事。

English

The Pratimoksha Sutra of the Vinaya-vastu. The second volume is the last. In general, falsehood and seeds, dwelling places, as well as the happiness of sentient beings and animals, stealing and food, these are considered to be common. Explaining the twenty Sanghavasesa Dharmas.

Page 7 of 7