Tibetan
ཏུ་བརྩལ་བར་བགྱི་བ་ལགས་ན་ཅིའི་སླད་དུ་གློས་ཕབ་སྟེ་གཟིམས་ཤིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་མི་མཛད། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་ལམ་དུ་སོང་ཞིང་འོངས་པས་ཚ་བས་སྙོམ་ནས་གློས་ཕབ་སྟེ་ཉལ་ཞིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་བྱེད་མི་ནུས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྲུས་མཛད་ན་ཅི་ནོངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ལམ་གྱི་དུས་མ་གཏོགས་སོ། །རླུང་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་དག་རྡུལ་གྱིས་རྡུལ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་དེ་དག་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འཁོད་པ་ན་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་འོངས་ཏེ་དེ་དག་གིས་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དག་ཅིའི་སླད་དུ་རྡུལ་གྱིས་གོས་ཤིང་བཞུགས། ཁྲུས་མཛད་ན་ཅི་ནོངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རླུང་གི་དུས་མ་གཏོགས་སོ། །ཆར་བབ་ནས་དགེ་སློང་དག་མངོན་པར་ལྡར་ནས་དེ་དག་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འཁོད་པ་དང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ཏེ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དག་ཅིའི་སླད་དུ་ཆར་གྱིས་མངོན་པར་ལྡར་ཅིང་བཞུགས། ཁྲུས་མཛད་ ན་ཅི་ནོངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཆར་གྱི་དུས་མ་གཏོགས་སོ། །རྫི་ཆར་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་དག་ལུས་ཁྲ་བོར་གྱུར་ནས་དེ་དག་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འཁོད་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ཏེ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དག་ཅིའི་སླད་དུ་ལུས་ཁྲ་བོར་གྱུར་ཅིང་བཞུགས། ཁྲུས་མཛད་ན་ཅི་ནོངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྫི་ཆར་གྱི་དུས་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངསཔའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་དང་མཐུན་པ་དང་། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང་། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ་འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་ཏེ་ངའི་
Chinese
既然应当精勤修持，为何松懈下来睡觉，不致力于善法呢？众比丘说：我们因为在路上行走往来，被暑热所困扰，所以松懈下来睡觉，无法致力于善法。洗浴有什么过错呢？世尊没有开许。当他们这样说的时候，众比丘向世尊禀告。世尊开示说：因此，除了赶路的时候。刮风的时候，众比丘被灰尘弄得浑身是土，他们就这样坐着。婆罗门和有信心的居士们前来，看到他们后问道：诸位圣者为何灰尘满身地坐着？洗浴有什么过错呢？世尊没有开许。当他们这样说的时候，众比丘向世尊禀告。世尊开示说：因此，除了刮风的时候。下雨的时候，众比丘被雨淋湿，他们就这样坐着，婆罗门和有信心的居士们来到精舍问道：诸位圣者为何被雨淋湿而坐着？洗浴 有什么过错呢？世尊没有开许。当他们这样说的时候，众比丘向世尊禀告。世尊开示说：因此，除了下雨的时候。降冰雹的时候，众比丘身体变得斑驳，他们就这样坐着。婆罗门和有信心的居士们来到精舍问道：诸位圣者为何身体变得斑驳而坐着？洗浴有什么过错呢？世尊没有开许。当他们这样说的时候，众比丘向世尊禀告。世尊开示说：因此，除了降冰雹的时候。之后，世尊赞叹了想要学习戒律、恭敬戒律、以及为戒律准备用具的行为，并对众比丘说了与此相应、与此相关、与此相符的佛法，然后对众比丘开示说：比丘们，因此，之前是遮止的，现在是开许的，是我的
English
Since you should be diligently practicing, why are you relaxing and sleeping, and not devoting yourselves to virtuous activities? The monks said: We have been walking and coming on the road, and we are troubled by the heat, so we are relaxing and sleeping, and we are unable to devote ourselves to virtuous activities. What is wrong with bathing? The Blessed One has not allowed it. When they said this, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One said: Therefore, except for the time of traveling. When the wind blows, the monks are covered with dust, and they sit like that. Brahmins and faithful householders come and see them and ask: Why are you sitting covered in dust? What is wrong with bathing? The Blessed One has not allowed it. When they said this, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One said: Therefore, except for the time of wind. When it rains, the monks are soaked, and they sit like that. Brahmins and faithful householders come to the monastery and ask: Why are you sitting soaked in the rain? Bathing What is wrong with it? The Blessed One has not allowed it. When they said this, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One said: Therefore, except for the time of rain. When it hails, the monks' bodies become mottled, and they sit like that. Brahmins and faithful householders come to the monastery and ask: Why are you sitting with mottled bodies? What is wrong with bathing? The Blessed One has not allowed it. When they said this, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One said: Therefore, except for the time of hail. Then, the Blessed One praised the desire to learn the precepts, respect for the precepts, and the preparation of implements for the precepts, and spoke to the monks about the Dharma that was consistent with this, related to this, and in accordance with this, and then instructed the monks: Monks, therefore, the former is prohibited, and the latter is permitted, it is my
Tibetan
ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ་བར་གསུངས་པ་དེ་ལས་འདུམས་པར་བྱེད་ན་དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང་། དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ཚ་བའི་དུས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་ན་བ་དུས་སོ། །ལས་དུས་སོ། །ལམ་དུས་སོ། །རླུང་དུས་སོ། །ཆར་དུས་སོ། །རྫི་ཆར་དུས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ་བར་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ངོ་ཕྱེད་ཕྱེད་ལའོ། །དེ་ལས་འདུམས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ལས་འདུམས་པར་བྱེད་ནའོ། །དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་ བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང་། དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ཚ་བའི་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ན་དབྱར་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཚེས་ནས་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཟླ་བ་གཅིག་སྟེ། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །ལྷག་མ་ནི་ན་བ་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ན་བ་ཁྲུས་མ་བྱས་པར་འཚོ་བར་མི་ནུས་ནའོ། །ལས་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱིའམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་ཐ་ན་རེ་སྡེ་ཙམ་ཞིག་ཕྱགས་སམ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་མལ་ཙམ་ཞིག་བྱུག་པ་ནའོ། །ལམ་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་དཔག་ཚད་གཅིག་ཏུ་སོང་ངམ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་ནའོ།
Chinese
对于声闻乘，应如此宣说学习律的基础：世尊说每半个月沐浴一次，若逾越此规定，除非特定时节，否则犯堕罪。所谓特定时节是：索嘎月的剩余一半和两个月，以及夏季的第一个月和半个月，这三个时期是炎热时节。剩余的是生病时节、工作时节、道路时节、刮风时节、下雨时节、牧人淋雨时节，这些是特定时节。世尊，是指如来、阿罗汉、正等觉。世尊说每半个月沐浴一次，是指每半个月洗一次。若逾越此规定，是指若逾越半个月。除非特定时节，是指允许特定时节。犯堕罪，是指将众生焚烧、煮熟、堕入地狱、畜生、饿鬼等恶趣和堕落之处。此外，只要未忏悔此堕罪，未个别忏悔，就会障碍善法，因此说犯堕罪。所谓特定时节是：索嘎月的剩余一半和两个月，以及夏季的第一个月和半个月，这三个时期是炎热时节。索嘎月的剩余一半和两个月，是指在半个月和两个月时，夏季临近，因此从夏季第一个月的初一开始，到夏季第二个月结束，这半个月和两个月。夏季的第一个月，是指安居者的第一个月，即从夏季第二个月的十六日开始，到夏季第三个月结束的一个月。剩余的是生病时节，例如，比丘生病，不沐浴无法生存。工作时节，例如，比丘为僧团或佛塔工作，哪怕只扫一小块地方，或涂抹一小块坛城。道路时节，例如，比丘行走一由旬或半由旬后返回。
English
For the Hearers, the basis for learning the Vinaya should be proclaimed as follows: The Blessed One said to bathe every half month, and if one transgresses this, except for certain times, it is a downfall. The specific times are: the remaining half and two months of the Soga months, and the first month and a half of summer, these three periods are the hot season. The remaining times are the time of sickness, the time of work, the time of travel, the time of wind, the time of rain, the time of shepherds getting wet in the rain; these are the specific times. The Blessed One means the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One. The Blessed One said to bathe every half month, which means to bathe every half month. If one transgresses this, it means if one transgresses half a month. Except for certain times, it means allowing for certain times. A downfall means burning, cooking, and causing beings to fall into hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, and places of wrong views. Furthermore, as long as this downfall is not confessed and individually confessed, it will obstruct virtuous dharmas, therefore it is said to be a downfall. The specific times are: the remaining half and two months of the Soga months, and the first month and a half of summer, these three periods are the hot season. The remaining half and two months of the Soga months means that in half a month and two months, summer is approaching, so from the beginning of the first summer month to the end of the second summer month, this half month and two months. The first month of summer means the first month for those who have vowed to stay, that is, one month from the sixteenth of the second summer month to the end of the third summer month. The remaining time is the time of sickness, for example, if a monk is sick and cannot survive without bathing. The time of work, for example, if a monk is working for the Sangha or a stupa, even if only sweeping a small area, or painting a small mandala. The time of travel, for example, if a monk travels one yojana or half a yojana and then returns.
Tibetan
།རླུང་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐ་ན་རླུང་གིས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་བསྒུལ་བར་གྱུར་ནའོ། །ཆར་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐ་ན་ལུས་ལ་ཆར་གྱི་ཐིགས་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་བབ་པར་གྱུར་ནའོ། །རྫི་ཆར་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐ་ན་རྫི་ཆར་གྱིས་གོས་ཀྱི་མཐའ་བསྒུལ་བར་གྱུར་ཅིང་ལུས་ལ་ཆར་པའི་ཐིགས་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་བབ་པར་གྱུར་ནའོ། །དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་དེ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱེད་ན་དེ་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དུས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ཁྲུས་བྱེད་ན་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུས་ལྟེ་བར་མ་སོན་གྱི་ བར་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ་ཆུས་ལྟེ་བར་སོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་འཇུག་པའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱེད་ན་དེས་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དུས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ཁྲུས་བྱེད་ན་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུས་ལྟེ་བར་མ་སོན་གྱི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཆུས་ལྟེ་བར་སོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་ནས་འཇུག་པའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱེད་ན་དེས་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དུས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ཁྲུས་བྱེད་ན་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུས་ལྟེ་བར་མ་སོན་གྱི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཆུས་ལྟེ་བར་སོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་འཇུག་པའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱེད་ན་དེས་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དུས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ཁྲུས་བྱེད་ན་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུས་ལྟེ་བར་མ་སོན་གྱི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཆུས་ལྟེ་བར་སོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུ་གྲང་མོས་ཁྲུས་བྱེད་ན་དེས་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དུས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ཁྲུས་བྱེད་ན་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུས་ལྟེ་བར་མ་སོན་གྱི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཆུས་ལྟེ་བར་སོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུ་དྲོན་མོས་ཁྲུས་བྱེད་ན་དེས་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དུས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ཁྲུས་བྱེད་ན་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུས་ལྟེ་བར་མ་སོན་གྱི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཆུས་ལྟེ་བར་སོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུ་གྲང་མོས་ཁྲུས་བྱས་ནས་ཆུ་དྲོན་མོས་
Chinese
所谓风时，就像这样：即使风吹动了衣服的边缘也算。所谓雨时，就像这样：即使身上落了两三滴雨也算。所谓毛毛雨时，就像这样：即使毛毛雨吹动了衣服的边缘，身上落了两三滴雨也算。所谓“那时是时”的意思是，那时是随顺的法。如果那样会犯戒，那会怎样呢？比丘如果用灌顶的沐浴来沐浴，那就要加持那个时辰。如果没有加持时辰就沐浴，那么在水没有到达肚脐之前，会犯轻罪，水到达肚脐就会犯堕罪。比丘如果用进入的沐浴来沐浴，那就要加持那个时辰。如果没有加持时辰就沐浴，那么在水没有到达肚脐之前，会犯轻罪，水到达肚脐就会犯堕罪。比丘如果用灌顶的沐浴沐浴后，再用进入的沐浴来沐浴，那就要加持那个时辰。如果没有加持时辰就沐浴，那么在水没有到达肚脐之前，会犯轻罪，水到达肚脐就会犯堕罪。比丘如果用进入的沐浴沐浴后，再用灌顶的沐浴来沐浴，那就要加持那个时辰。如果没有加持时辰就沐浴，那么在水没有到达肚脐之前，会犯轻罪，水到达肚脐就会犯堕罪。比丘如果用冷水沐浴，那就要加持那个时辰。如果没有加持时辰就沐浴，那么在水没有到达肚脐之前，会犯轻罪，水到达肚脐就会犯堕罪。比丘如果用温水沐浴，那就要加持那个时辰。如果没有加持时辰就沐浴，那么在水没有到达肚脐之前，会犯轻罪，水到达肚脐就会犯堕罪。比丘如果用冷水沐浴后，再用温水
English
The so-called time of wind is like this: even if the wind moves the edge of the clothes, it counts. The so-called time of rain is like this: even if two or three drops of rain fall on the body, it counts. The so-called time of drizzle is like this: even if the drizzle moves the edge of the clothes, and two or three drops of rain fall on the body, it counts. The meaning of "then it is time" is that then it is the Dharma that is in accordance with it. If that would be a transgression, how would it be? If a monk bathes with an initiation bath, then that time should be blessed. If one bathes without blessing the time, then until the water reaches the navel, a minor offense will be committed, and if the water reaches the navel, a downfall will be committed. If a monk bathes with an entering bath, then that time should be blessed. If one bathes without blessing the time, then until the water reaches the navel, a minor offense will be committed, and if the water reaches the navel, a downfall will be committed. If a monk bathes with an initiation bath and then bathes with an entering bath, then that time should be blessed. If one bathes without blessing the time, then until the water reaches the navel, a minor offense will be committed, and if the water reaches the navel, a downfall will be committed. If a monk bathes with an entering bath and then bathes with an initiation bath, then that time should be blessed. If one bathes without blessing the time, then until the water reaches the navel, a minor offense will be committed, and if the water reaches the navel, a downfall will be committed. If a monk bathes with cold water, then that time should be blessed. If one bathes without blessing the time, then until the water reaches the navel, a minor offense will be committed, and if the water reaches the navel, a downfall will be committed. If a monk bathes with warm water, then that time should be blessed. If one bathes without blessing the time, then until the water reaches the navel, a minor offense will be committed, and if the water reaches the navel, a downfall will be committed. If a monk bathes with cold water and then with warm water