Tibetan
་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གོང་དུ་གདན་བཤམ་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་ གི་དགེ་འདུན་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་རང་གི་ལག་ནས་ཚིམ་པར་བྱེད་ཅིང་སྟོབས་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མས་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་རང་གི་ལག་ནས་ཚིམ་པར་བྱས་ཤིང་བསྟབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཅིང་ཕྱག་བཅབས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བཞག་པར་རིག་ནས། སྟན་ཆེས་དམའ་བ་བླངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་རེ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སླད་བཞིན་སླད་བཞིན་དུ་ཞབས་འབྲིང་དུ་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ། དེ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན་གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་གིས་ཀྱང་དེའི་གནས་མལ་དག་བརྟུལ་ཅིང་ཁ་ཟས་དག་བསྡུས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་པས་ཟན་ཆད་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཟན་དྲུག་བཅུ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་དོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དེ་ན་ཁ་ཟས་སྟ་གོན་བྱས་པ་ཡང་མེད། གནས་མལ་བཤམས་པ་ཡང་མེད་པར་མཐོང་ནས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་འཁོད་ཅིང་ གདུགས་ཚོད་ཀྱང་སྟ་གོན་མི་བྱེད། གནས་མལ་ཡང་ཤོམ་པར་མི་བྱེད་ན། ཇི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གདུགས་ཚོད་གཅོད་པར་བྱེད་དམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་མནལ་བར་གྱུར་ཏམ་ཅི། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཏེ་གཤེགས་ལགས་སོ།
Chinese
坐在比丘僧团的上座前。然后，释迦名（Śākya-míng）知道佛陀等比丘的僧团安乐地安住，就以干净和有福的食物，亲自用手使他们饱足并充满力量。用多种多样的干净和有福的食物，亲自用手使他们饱足并充满力量后，世尊用斋完毕，收起钵，知道已经放好钵后，取了最低的坐垫，为了听法而坐在世尊面前。然后，世尊以与法相应的开示教诫释迦名，使他正确地理解，使他正确地领会，使他正确地欢喜，使他非常高兴。用多种多样的与法相应的开示教诫，正确地开示，使他正确地领会，正确地欢喜，使他非常高兴后，从座位上起身离开了。然后，释迦名暂时地跟随着世尊，用头顶礼世尊的双足，围绕世尊三圈后，从世尊面前退回，在那上面的楼阁的地基处，修习忆念布施。以酸奶为生的人们也整理了他的住所，收集了食物。六众说道：贤友，近贤友，斋时已到，如果食物不足，那就不好了，于是他们让那些去各家乞食的人家准备六十份食物，送到释迦名的家中。但是，当他们到达时，看到那里既没有准备食物，也没有布置住所，六众就对那些以酸奶为生的人们说：贤者们，迎请了佛陀等比丘的僧团，却如此吝啬，既不准备斋饭，也不布置住所，难道是要断绝佛陀等比丘僧团的斋饭吗？他们说：圣者们，你们睡着了吗？佛陀等比丘的僧团已经用斋完毕离开了。
English
He sat on the prepared seat before the Saṃgha of monks. Then, Śākya-míng, knowing that the Saṃgha of monks, including the Buddha, was dwelling in comfort, satisfied and strengthened them with pure and blessed food from his own hands. Having satisfied and strengthened them with various kinds of pure and blessed food from his own hands, and knowing that the Blessed One had finished his meal, put away his bowl, and placed it down, he took the lowest seat and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One taught Śākya-míng with a Dharma-related discourse, causing him to understand correctly, to grasp correctly, to rejoice correctly, and to be exceedingly pleased. Having taught him with various kinds of Dharma-related discourse, causing him to understand correctly, to grasp correctly, to rejoice correctly, and to be exceedingly pleased, he rose from his seat and departed. Then, Śākya-míng followed the Blessed One for a while, bowed his head to the Blessed One's feet, circumambulated the Blessed One three times, and then retreated from the Blessed One's presence. On the foundation of the upper mansion, he meditated on the recollection of generosity. Those who lived on yogurt also prepared his dwelling and collected food. The group of six said, "Friend, near friend, the time for the meal has arrived. If the food is insufficient, it will not be good." So they instructed those who went to the houses to beg for food to prepare sixty portions of food and send them to Śākya-míng's house. However, when they arrived, they saw that no food had been prepared and no dwelling had been arranged. The group of six said to those who lived on yogurt, "Wise ones, having invited the Saṃgha of monks, including the Buddha, you are so stingy that you neither prepare the meal nor arrange the dwelling. Are you going to cut off the meal for the Saṃgha of monks, including the Buddha?" They said, "Noble ones, have you fallen asleep? The Saṃgha of monks, including the Buddha, has already finished the meal and departed."
Tibetan
།དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཅི་ཁོ་བོ་ཅག་གི་ཟན་གཅད་པར་བྱའམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་གིས་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་ལ་སྦྲན་གྱི་བར་དུ་རེ་ཞིག་ཡུད་ཙམ་ཞིག་གཞེས་ཤིག་ཅེས་དེ་དག་དོང་སྟེ་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དྲུག་སྡེ་དག་ད་གཟོད་མཆིས་ཏེ་འཚལ་མ་སློང་ངོ་། །ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱིས་སྨྲས་པ། དེང་ལ་ལྷག་རོལ་ཅུང་ཟད་ཅི་ཡོད་པ་དེ་བྱིན་ཅིག །དེ་དག་དོང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བཞུགས་ལ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་དེ་དག་གིས་བྲིམ་པར་བརྩམས་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱིས་ཁ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅི་གནང་ཞེས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་ན། གལ་ཏེ་ཟན་འདི་འདྲ་བས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་དུ་རུང་ན་ནི། ཉེ་དགའས་ཀྱང་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་འདྲེན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་བཀྲེན་པ་འདི་ལ་ཅི་བདོག་གིས་དེང་ལ་ཁྱིམ་བདག་ཆེ་གེ་མོའི་ཁྱིམ་ནས་འོ་མ་ལོང་ཤིག །ཆེ་གེ་མོའི་ཁྱིམ་ནས་ཞོ་ལོང་ཤིག །ཆེ་གེ་མོའི་ཁྱིམ་ནས་མར་ལོང་ཤིག །ཆེ་གེ་མོའི་ཁྱིམ་ནས་ཉ་ཤ་ལོང་ཤིག །ཆེ་གེ་མོའི་ཁྱིམ་ནས་ཤ་ལོང་ཤིག །ཆེ་གེ་མོའི་ཁྱིམ་ནས་ཤ་སྐམ་དག་ལོང་ཤིག་ཅེས་དེ་དག་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟས་བསོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དག་ནས་བསླངས་ཏེ་དེར་ཟོས་ནས་དོང་སྟེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དོང་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་གང་དུ་ཟན་ཟོས། དེ་ཉིད་དུའོ། །ཁྱེད་ཅག་དེ་ན་མ་མཐོང་ངོ་། །དྲུག་སྡེ་དག་ གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་ཕྱིས་ལྷགས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་གིས་ཟན་ཇི་ལྟ་བུ་ཟོས། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཉ་ཤ་དང་། ཤ་དང་། ཤ་སྐམ་དག་གོ །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཟས་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཐོབ་བོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཀྲེན་པ་དེ་ལ་ཟས་དེ་ལྟ་བུ་ག་ལ་ཡོད། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཁྱིམ་དག་ནས་བླངས་ཏེ་དེར་ཟོས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟས་བསོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དག་ནས་བསླངས་ཏེ་ཟར་རུང་ངམ། རུང་ཡང་སྲིད་མི་རུང་ཡང་སྲིད་དེ། ཅི་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ལྟོགས་ཏེ་འཆི་བར་བྱའམ། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་བད
Chinese
六众部说：我们应该断食吗？他们说：圣者们，请你们在释迦名钦那里稍微等一下。他们走到释迦名钦那里说：圣者六众部现在来了，不化缘。释迦名钦说：今天有什么剩余的食物，就给他们吧。他们走到那里说：圣者们，请坐下来享用吧。他们开始分发食物时，六众部说：释迦名钦用非常大的口气说，世尊明天是否允许我与僧众一起在我的家中接受供养？如果邀请佛陀等僧众来，如果用这样的食物可以邀请佛陀等僧众，那么近喜每天都可以邀请佛陀等僧众了。像这样，这个穷人有什么？今天从某某施主家拿牛奶来，从某某家拿酸奶来，从某某家拿酥油来，从某某家拿鱼肉来，从某某家拿肉来，从某某家拿干肉来。他们为了自己乞讨食物，像那样从别人家乞讨来，在那里吃了之后，走到寺庙里。比丘们对他们说：有寿命的人们，你们在哪里吃饭？就在那里。我们在那里没有看到你们。六众部说：我们后来才来的。你们吃了什么样的食物？六众部说：牛奶、酸奶、酥油、鱼肉、肉和干肉。比丘们说：我们没有得到那样的食物。六众部说：那个穷人哪里有那样的食物？我们从挨家挨户的人家乞讨来，在那里吃了。你们为了自己乞讨食物，像那样从别人家乞讨来吃可以吗？也许可以，也许不可以，难道我们要饿死吗？少数比丘们为什么比丘们
English
The group of six said: Should we fast? They said: Venerable ones, please wait a moment at Shakya Mingchen's place. They went to Shakya Mingchen and said: Venerable group of six have now arrived, they are not begging for alms. Shakya Mingchen said: Give them whatever little food is left today. They went there and said: Venerable ones, please sit down and enjoy. As they began to distribute the food, the group of six said: Shakya Mingchen said in a very loud voice, will the Blessed One allow me to offer a meal to the Sangha at my house tomorrow? If they invite the Buddha and the Sangha, if the Buddha and the Sangha can be invited with such food, then Nanda could invite the Buddha and the Sangha every day. Like this, what does this poor person have? Today, get milk from so-and-so's house, get yogurt from so-and-so's house, get butter from so-and-so's house, get fish from so-and-so's house, get meat from so-and-so's house, get dried meat from so-and-so's house. They begged for food for themselves, like that they begged from other people's houses, ate there, and went to the temple. The monks said to them: Venerable ones, where did you eat? Right there. We didn't see you there. The group of six said: We came later. What kind of food did you eat? The group of six said: Milk, yogurt, butter, fish, meat, and dried meat. The monks said: We didn't get such food. The group of six said: Where does that poor person have such food? We begged from the houses of those who go from house to house, and ate there. Is it okay for you to beg for food for yourselves, like that, from other people's houses and eat it? Maybe it's okay, maybe it's not okay, are we going to starve to death? Why do the few monks...
Tibetan
ག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟས་བསོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དག་ནས་བསླངས་ཏེ་འཆའ་བ་དང་། ཟ་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཟས་བསོད་པ་གང་དག་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཉ་ཤ་དང་། ཤ་དང་། ཤ་སྐམ་དག་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟས་བསོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དག་ནས་བསླངས་ཏེ་ཟོས་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས། འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཟས་བསོད་པ་གང་དག་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཉ་ཤ་དང་། ཤ་དང་། ཤ་སྐམ་དག་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་དག་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟས་བསོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དག་ནས་བླངས་ཏེ་འཆའ་འམ། ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །དགེ་སློང་ན་བ་ཞིག་གིས་སྨན་པ་ལ་དྲིས་པ། བཞིན་བཟངས་ཇེ་ཁོ་བོ་ལ་སྨན་སྟོན་ཅིག །འཕགས་པ་འོ་མ་གསོལ་ཅིག །བཞིན་བཟངས་ཁོ་བོ་ལ་འོ་མ་སུས་སྦྱིན་པར་གྱུར་། འཕགས་པ་ཁྱིམ་དག་ནས་སློང་ཤིག །བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལགས་པས། དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་མཛད་ནས་གནང་བར་གྱུར་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལྟ་
Chinese
为了自己的缘故，像那样美好的食物从别人家乞讨来吃，会受到责骂，会受到嘲笑，会受到讥讽。那时，比丘们向世尊禀告。然后，世尊因为这件事，这个缘起，这个场合，召集了比丘僧团，等等，都和之前一样。诸佛世尊明明知道却还犯错，等等，也和之前一样。佛世尊呵斥六群比丘：比丘们，我所说的比丘们的食物是这样的：牛奶、酸奶、酥油、鱼肉、肉、肉干等。你们为了自己的缘故，像那样美好的食物从别人家乞讨来吃，是真的吗？ 尊者，是的。佛世尊呵斥说，这不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，出家人不应该做这样的事。然后，世尊用多种方式呵斥后，对比丘们说：比丘们，因此， 看到了十种利益，应当为调伏声闻弟子们制定学处，等等，都和之前一样。我的声闻弟子们应当这样诵读调伏的学处：世尊所说的比丘们的食物是这样的：牛奶、酸奶、酥油、鱼肉、肉、肉干等。还有，比丘们，为了自己的缘故，像那样美好的食物从别人家乞讨来吃吗？如果吃了，就犯堕罪。世尊就这样为调伏声闻弟子们制定了学处。一个生病的比丘问医生：贤者，请您给我开药。尊者，请喝牛奶。贤者，谁会给我牛奶呢？尊者，从别人家乞讨吧。贤者，世尊已经制定了学处。尊者，您的导师是慈悲的，因此，以那个为因缘，会允许的。
English
For one's own sake, begging for such fine food from other people's homes and eating it will be scolded, ridiculed, and mocked. At that time, the monks reported to the Blessed One. Then, because of this incident, this origin, this occasion, the Blessed One convened the monastic community of monks, and so on, just as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit mistakes, and so on, also as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the group of six monks: Monks, what I have said about the food of monks is this: milk, yogurt, butter, fish, meat, dried meat, etc. Is it true that you begged for such fine food from other people's homes and ate it for your own sake? Venerable, yes. The Buddha, the Blessed One, rebuked them, saying, this is not the conduct of a renunciant, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, a renunciant should not do such a thing. Then, after rebuking them in various ways, the Blessed One said to the monks: Monks, therefore, having seen ten benefits, one should establish the basis of learning for the disciples who are to be tamed, and so on, just as before. My disciples who are to be tamed should recite the basis of learning for taming in this way: The food of monks spoken of by the Blessed One is this: milk, yogurt, butter, fish, meat, dried meat, etc. Also, monks, do you beg for such fine food from other people's homes and eat it for your own sake? If you eat it, you commit a transgression. In this way, the Blessed One established the basis of learning for the disciples who are to be tamed. A sick monk asked the doctor: Virtuous one, please prescribe medicine for me. Venerable, please drink milk. Virtuous one, who will give me milk? Venerable, beg from other people's homes. Virtuous one, the Blessed One has established the basis of learning. Venerable, your teacher is compassionate, therefore, taking that as a cause, it will be permitted.