Tibetan
་སློང་དག་ཁྱེད་ཅག་རང་གི་ལག་གིས་ཤིང་ལྗོན་པ་གཅོད་ཅིང་གཅོད་དུ་འཛུད་པར་ཡང་བྱེད། རྩྭ་སྔོན་པོ་རྔ་ཞིང་རྔར་འཛུད་པར་ཡང་བྱེད། མེ་ཏོག་དག་འཐོག་ཅིང་འཐོག་ཏུ་འཛུད་པར་ཡང་བྱེད་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས། འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ས་བོན་གྱི་ཚོགས་དང་། འགྱུར་པོའ་གནས་འཇིག་གམ། འཇིག་ཏུ་འཛུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ས་བོན་གྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་ལྔ་སྟེ། རྩ་བའི་ས་བོན་དང་། སྡོང་བུའི་ས་བོན་དང་། ཐོ་གུའི་ས་བོན་དང་། འགས་པའི་ས་བོན་དང་། ས་བོན་གྱི་ས་བོན་ཉིད་ནི་ལྔ་པའོ། རྩ་བའི་ས་བོན་གང་ཞེ་ན། གླས་གང་དང་། ཤུ་དག་དང་། ཡུང་དང་། སྒེའུ་གཤེར་དང་། བོང་ང་དཀར་པོ་དང་། གཞན་ཡང་རྩ་བ་བཏབ་པ་ལས་རྩ་བ་ཉིད་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །སྡོང་བུའི་ས་བོན་གང་ཞེ་ན། ཤིང་ཀན་ཙ་ན་དང་། ཀ་པི་ཏ་ལ་དང་། ཨཤྭཏྠ་དང་། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་། ནྱ་གྲོ་ངྷ་དང་། གཞན་ཡང་སྡོང་བུ་བཏབ་པ་ལས་སྡོང་བུ་ཉིད་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ཐོ་གུའི་ས་བོན་གང་ཞེ་ན། བུ་རམ་ཤིང་དང་། འདམ་བུ་དང་། སྨིག་མ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ནས་འཕྱུང་བ་དང་། གཞན་ཡང་ཐོ་གུ་བཏབ་པ་ལས་ཐོ་གུ་ཉིས་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །འགས་པའི་ས་བོན་གང་ཞེ་ན། ཨརྫ་ཀ་དང་། སརྫ་ཀ་དང་། ཕ་ནི་ན་རྫ་ཀ་དང་། བྷུ་སྟྲིན་དང་། ཛམ་བྷ་རི་དང་། གཞན་ཡང་འགས་པ་བཏབ་པ་ལས་འགས་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ས་བོན་གྱི་ས་བོན་གང་ཞེ་ན། སཱ་ལུ་དང་། ནས་དང་། གྲོ་དང་། མོན་སྲན་སྡེའུ་དང་། ཡུངས་ཀར་དང་། གཞན་ཡང་ས་བོན་བཏབ་པ་ལས་ས་བོན་ཉིད་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །འབྱུང་པོའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འབྱུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ གྲོག་སྦུར་དག་དང་། ཕྱེ་མ་ལེབ་དག་དང་། སྦྲང་བུ་དག་དང་། ཏིལ་དང་ཕུབ་མ་ཟ་བ་དག་དང་། སྦྲུལ་དག་དང་། སྡིག་པ་དག་དང་། སྒྲང་བུ་ཏྲེ་མ་པུ་ཀ་དག་དང་། ཏྲེལ་ཏ་ཀ་དག་གོ །གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ལྗོན
Chinese
比丘们，你们用自己的手砍伐树木，也让人砍伐。收割青草，也让人收割。采摘鲜花，也让人采摘，这是真的吗？ 尊者，是的。 世尊谴责说，这不是沙门的行径，不随顺，不合适，不合乎规矩，这不是出家人应该做的事。 之后，世尊以多种方式谴责后，对比丘们说：比丘们，因此，要如实地看到十种利益，要在律中建立声闻弟子的学处，等等，也如前一样。 我的声闻弟子们应该这样诵读律中的学处：如果毁坏种子堆和生物的住所，或让人毁坏，则犯堕罪。 种子堆是指五种种子，即根的种子、茎的种子、节的种子、自然生长的种子和种子本身的种子这五种。 什么是根的种子呢？ 姜黄、莪术、香附、菖蒲、白菖蒲，以及其他种植根后能生出根的植物。 什么是茎的种子呢？ 迦尼迦罗树、迦毗陀树、阿湿波他树、优昙婆罗树、榕树，以及其他种植茎后能生出茎的植物。 什么是节的种子呢？ 甘蔗、芦苇、竹子、海蓬草，以及其他种植节后能生出节的植物。 什么是自然生长的种子呢？ 遏遮迦、萨遮迦、波你那遏遮迦、菩提树、阎浮树，以及其他种植后能自然生长的植物。 什么是种子本身的种子呢？ 稻、大麦、小麦、豇豆、芥菜，以及其他种植种子后能生出种子的植物。 生物的住所，生物是指蚂蚁、蝴蝶、蜜蜂、吃芝麻和糠秕的虫子、蛇、蝎子、蜈蚣和蚰蜒。 住所是指树木。
English
Monks, is it true that you cut down trees with your own hands and also have them cut down? That you harvest green grass and also have it harvested? That you pick flowers and also have them picked? Venerable Sir, it is so. The Blessed One Buddha rebuked, saying, 'This is not the conduct of a recluse, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rule; this is not what one gone forth should do.' Then, after rebuking in many ways, the Blessed One addressed the monks, saying: 'Monks, therefore, having seen the ten benefits, the training ground for the disciples of the hearers should be established in the Vinaya,' and so on, as before. My hearers should recite the training ground in the Vinaya thus: 'If one destroys a collection of seeds or a dwelling place of beings, or causes it to be destroyed, there is an offense to be confessed.' A collection of seeds means five kinds of seeds: root seeds, stem seeds, joint seeds, spontaneously growing seeds, and the seed itself as the fifth. What are root seeds? Turmeric, zedoary, cyperus, sweet flag, white calamus, and any other that grows from planting a root. What are stem seeds? Kanikara trees, kapittha trees, ashvattha trees, udumbara trees, nyagrodha trees, and any other that grows from planting a stem. What are joint seeds? Sugar cane, reeds, bamboo, sea purslane, and any other that grows from planting a joint. What are spontaneously growing seeds? Arjaka, sarjaka, paninirjaka, bhustrina, jambhari, and any other that grows spontaneously from planting. What are seeds themselves? Rice, barley, wheat, cowpeas, mustard seeds, and any other that grows from planting a seed. A dwelling place of beings, beings means ants, butterflies, bees, those that eat sesame and chaff, snakes, scorpions, centipedes, and earwigs. A dwelling place means trees.
Tibetan
་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་འཇིག་གམ་འཇིག་ཏུ་འཇུད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱིན་པ་དང་། སྙོལ་བ་དང་། གཅོད་པ་དང་། འབིགས་པ་དང་། འཚེག་པ་དང་། འཚེག་ཏུ་འཇུག་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། །བར་སྡོམ་ལ། །ས་བོན་ལྔ་དང་ཉམས་བྱེད་དང་། །ལྗོན་ཤིང་གཅོད་དང་རྩྭ་རྡ་དང་། །སྔོན་དང་འཆག་དང་རྩྭ་རྒྱུནད་ང་། །ཉ་ལྕིབས་ཤ་མོ་རླམ་ཉིད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་རྩ་བའི་ས་བོན་ལ་རྩ་བའི་ས་བོན་དུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་སྔོན་པོ་ལ་སྔོན་པོར་འདུ་ཤེས་ནས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྔོན་པོ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྐམ་པོ་ལ་སྔོན་པོར་འདུ་ཤེས་པས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྐམ་པོ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་རྩ་བའི་ས་བོན་ལ་སྡོང་བུའི་ས་བོན་དུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་སྔོན་པོ་ལ་སྔོན་པོར་འདུ་ཤེས་པས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྔོན་པོ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་གཅོད་དམ། གཅོང་དུ་འཇུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྐམ་པོ་ལ་སྔོན་པོར་འདུ་ཤེས་པས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྐམ་པོ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ བས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་རྩ་བའི་ས་བོན་ལ་ཐོ་གུའི་ས་བོན་དུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་སྔོན་པོ་ལ་སྔོན་པོར་འདུ་ཤེས་པས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྔོན་པོ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྐམ་པོ་ལ་སྔོན་པོར་འདུ་ཤེས་པས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྐམ་པོ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་རྩ་བའི་ས་བོན་ལ་འགས་པའི་ས་བོན་དུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་སྔོན་པོ་ལ་སྔོན་པོར་འདུ་ཤེས་པས་གཅོད་དམ། གཅོད་དུ་འཇུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྔོན་པོ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་གཅོ
Chinese
等等。那些摧毁或者教唆摧毁，是指挖掘、使之腐烂、砍伐、穿刺、切割和教唆切割。堕罪是指把众生烧灼、烹煮、堕入地狱、畜生、饿鬼恶趣、恶道和邪见之中。此外，如果堕罪没有忏悔，没有个别忏悔，就会遮蔽善法。因此说，这是堕罪。那么，如何成为堕罪呢？在《中间律》中说：五种种子和损害物，砍伐树木和草堆，青色和潮湿以及草的延续，鱼粪、蘑菇是过失。比丘如果认为根的种子是根的种子，认为青色是青色而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为堕罪。如果对青色犹豫不决而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为堕罪。如果认为干燥的是青色的而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为恶作。如果对干燥的犹豫不决而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为恶作。比丘如果认为根的种子是树干的种子，认为青色是青色而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为堕罪。如果对青色犹豫不决而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为堕罪。如果认为干燥的是青色的而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为恶作。如果对干燥的犹豫不决 而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为恶作。比丘如果认为根的种子是节间的种子，认为青色是青色而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为堕罪。如果对青色犹豫不决而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为堕罪。如果认为干燥的是青色的而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为恶作。如果对干燥的犹豫不决而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为恶作。比丘如果认为根的种子是破裂的种子，认为青色是青色而砍伐，或者教唆砍伐，就会成为堕罪。如果对青色犹豫不决而砍
English
etc. Those destroying or instigating destruction refer to digging, causing to rot, cutting, piercing, severing, and instigating severing. A downfall means burning, cooking, and causing sentient beings to fall into hell, animals, hungry ghosts, evil realms, bad paths, and wrong views. Furthermore, if the downfall is not confessed and not individually confessed, it will obscure virtuous dharmas. Therefore, it is said to be a downfall. So, how does one become a downfall? In the Intermediate Vinaya, it says: Five seeds and damaging agents, cutting trees and grass heaps, blue and damp, and the continuation of grass, fish manure, mushrooms are faults. If a monk perceives the root seed as a root seed, perceives blue as blue, and cuts, or instigates cutting, it becomes a downfall. If one cuts with doubt about blue, or instigates cutting, it becomes a downfall. If one perceives dry as blue and cuts, or instigates cutting, it becomes a misdeed. If one cuts with doubt about dry, or instigates cutting, it becomes a misdeed. If a monk perceives the root seed as a trunk seed, perceives blue as blue, and cuts, or instigates cutting, it becomes a downfall. If one cuts with doubt about blue, or instigates cutting, it becomes a downfall. If one perceives dry as blue and cuts, or instigates cutting, it becomes a misdeed. If one cuts with doubt about dry and cuts, or instigates cutting, it becomes a misdeed. If a monk perceives the root seed as a node seed, perceives blue as blue, and cuts, or instigates cutting, it becomes a downfall. If one cuts with doubt about blue, or instigates cutting, it becomes a downfall. If one perceives dry as blue and cuts, or instigates cutting, it becomes a misdeed. If one cuts with doubt about dry, or instigates cutting, it becomes a misdeed. If a monk perceives the root seed as a broken seed, perceives blue as blue, and cuts, or instigates cutting, it becomes a downfall. If one cuts with doubt about blue,