Tibetan
ན་བླང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་དེ་བླངས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་གང་ཡིན་པ་དེ་གནས་བརྟན་གཉིས་བ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གནས་བརྟན་གཉིས་པའི་ལྷུང་བཟེད་གང་ཡིན་པ་དེ་གནས་བརྟན་གསུམ་པ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གསར་བུ་གཉིས་པའི་ལྷུང་བཟེད་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་སར་བུ་ལ་དབུལ་བའི་བར་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་མ་བླངས་ན་གནས་བརྟན་གཉིས་པ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གནས་བརྟན་གཉིས་པས་མ་བླངས་ན་གནས་བརྟན་གསུམ་པ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གནས་བརྟན་གསུམ་པས་མ་བླངས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་སློང་བར་བྱེད་ན་བརྗོད་པ་དང་པོ་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་ཞིང་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །བརྗོད་པ་གསུམ་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་འདུལ་བ་དང་འགའ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གསར་བུ་གསུམ་པས་མ་བླངས་ན་གསར་བུ་གཉིས་པ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གསར་བུ་གཉིས་པས་མ་བླངས་ན་གསར་བུ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་གསར་བུས་ བླངས་པ་ན་གསར་བུ་གསུམ་པ་སློང་བར་བྱེད་ན་བརྗོད་པ་དང་པོ་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་ཞིང་། བརྗོད་པ་གཉིས་པ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །བརྗོད་པ་གསུམ་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་གསར་བུ་གསུམ་པས་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པའི་བར་དུ་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་འཁོར་དེའི་ལྷུང་བཟེད་ཐ་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་བྱ། གཏང་བར་མི་བྱ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་བར་ཆག་པའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཁད་ཀྱིས་དལ་བུ་དལ་བུས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་འདྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་དག་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ངས་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འཆང་བའི་དགེ་སློང་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དག་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འཆང་བའི་དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་གཉིས་ཉེ་བར་གཞན་པར་བྱ་ཞིང་དེ་ལ་བཟང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེར་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་། ཅིག་ཤོས་སུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞུག
Chinese
应当取。如果僧团的长老取了那个钵，那么僧团的长老的钵是什么，就应当分给第二位长老。第二位长老的钵是什么，就应当分给第三位长老。同样地，僧团的新人第二位的钵是什么，就应当分给僧团的新人，直到（分完）为止。如果僧团的长老没有取，就应当分给第二位长老。如果第二位长老没有取，就应当分给第三位长老。如果第三位长老没有取，如果僧团的长老正在乞讨，就不应当施与第一位说者，也不应当施与第二位说者。应当施与第三位说者，僧团的长老应当忏悔违背戒律和违犯的罪过。同样地，如果僧团的新人第三位没有取，就应当分给第二位新人。如果第二位新人没有取，就应当分给新人。如果僧团的新人 取了，如果正在乞讨第三位新人，就不应当施与第一位说者，也不应当施与第二位说者。应当施与第三位说者，直到僧团的新人第三位忏悔违背戒律和违犯的罪过为止。那个比丘僧团的最后的钵是什么，就对比丘说：比丘，你不应当加持这个钵，不应当舍弃，不应当施与他人，而应当慢慢地、逐渐地使用，直到破损的尽头。应当这样施与。如果分发无联系的钵的比丘，没有正确地接受并实行所制定的应当普遍实行的法，就会犯下重罪。我应当制定持有无联系的钵的比丘应当普遍实行的法，持有无联系的钵的比丘应当将两个钵的容器靠近分开，并将其中好的那个放入无联系的钵，另一个放入加持过的钵。
English
It should be taken. If the elder of the Sangha takes that bowl, then whatever is the bowl of the elder of the Sangha should be given to the second elder. Whatever is the bowl of the second elder should be given to the third elder. Similarly, whatever is the bowl of the second novice of the Sangha should be given to the novice of the Sangha until it is distributed. If the elder of the Sangha does not take it, it should be given to the second elder. If the second elder does not take it, it should be given to the third elder. If the third elder does not take it, if the elder of the Sangha is begging, it should not be given to the first speaker, nor should it be given to the second speaker. It should be given to the third speaker, and the elder of the Sangha should confess the transgressions of violating the Vinaya and the offenses. Similarly, if the third novice of the Sangha does not take it, it should be given to the second novice. If the second novice does not take it, it should be given to the novice. If the novice of the Sangha takes it, if the third novice is begging, it should not be given to the first speaker, nor should it be given to the second speaker. It should be given to the third speaker until the third novice of the Sangha confesses the transgressions of violating the Vinaya and the offenses. Whatever is the last bowl of that Bhikshu Sangha, say to that Bhikshu: Bhikshu, you should not bless this bowl, you should not abandon it, you should not give it to others, but you should use it slowly and gradually until the end of its breakage. It should be given in this way. If a Bhikshu distributing unconnected bowls does not properly take and practice the Dharma that has been established to be universally practiced, he will commit a serious offense. I should establish the Dharma that should be universally practiced by a Bhikshu holding an unconnected bowl, a Bhikshu holding an unconnected bowl should separate the two bowl containers closely, and put the good one into the unconnected bowl, and put the blessed bowl into the other.
Tibetan
་པར་བྱའོ། །དེས་ལྷུང་བཟེད་གཉིག་ཐོགས་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་གལ་ཏེ་འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་རྙེད་ན་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པས་བླང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འབྲས་ཆན་གཤེར་བ་རྙེད་ན་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བླང་བར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཟོས་ཟིན་ནས་བྱི་དོར་དང་། ཁ་ཟས་འབགས་པའི་དྲིལ་ཕྱི་བྱ་བ་ཡང་དང་པོར་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་བ་ལ་བྱ་ཞིང་། དེའི་འོག་ཏུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བྱའོ། །བཀྲུ་བ་དང་། བསྐམ་པ་དང་། ལྕིབས་བྲུད་བ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ངོས་ཁུང་གཉིས་ཡོད་ན་བཟང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེར་ལྷུང་བ་ཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་། ཅིག་ཤོས་སུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ངོས་ཁུང་གཅིག་ཡོད་ལ་གལ་ཏེ་ཤོད་བཟང་ན་ཤོད་དུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་། ངོས་ཁུང་དུ་ ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ངོས་ཁུང་བཟང་ན་ངོས་ཁུང་དུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞུག་བར་བྱ་ཞིང་། ཤོད་དུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ་ན་གལ་ཏེ་རྫ་བོ་གཉིས་ཡོད་ན་རྫ་བོ་བཟང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེར་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་བསྲེག་པར་བྱ་ཞིང་། ཅིག་ཤོས་སུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྲེག་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྫ་བོ་གཅིག་ཡོད་ན་གལ་ཏེ་འོག་མ་ལེགས་པར་ཚོས་པར་འགྱུར་ན་འོག་ཏུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་། སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྟེང་དུ་བཞག་པ་ལེགས་པར་ཆོས་པར་འགྱུར་ན་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་། འོག་ཏུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་གཉིས་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཟང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེར་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་། ཅིག་ཤོས་སུ་ལྷུང་ཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁུར་ཚ་བ་འགའ་ཞིག་ཡོད་ན་དེ་ལ་ལུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང་། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁུར་ཚ་བ་འགའ་ཡང་མེད་ན་ཕྲག་པ་གཡོན་པས་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་བསྐུར་བར་བྱ
Chinese
应当这样做。之后，拿着两个钵去乞食，如果得到干燥的米饭，因为是没有关联的钵，所以应当接受。如果得到湿润的米饭，就用加持过的钵接受。来到寺院后，制作坛城，将没有关联的钵放在前面，然后食用加持过的钵里的食物。吃完后，清洁和擦拭被食物污染的污垢，首先要清洁没有关联的钵，然后在清洁加持过的钵。清洗、干燥和倒置时也应如此。如果钵有两个孔，应将没有关联的钵放在较好的孔中，另一个孔中放加持过的钵。如果只有一个孔，如果底部较好，则将没有关联的钵放在底部，将加持过的钵放在孔中。如果孔较好，则将没有关联的钵放在孔中，将加持过的钵放在底部。在制作钵时，如果有两个炉子，应将没有关联的钵放在较好的炉子中烧制，另一个炉子中烧制加持过的钵。如果只有一个炉子，如果下面烧制得更好，则将没有关联的钵放在下面，将加持过的钵放在上面。如果放在上面烧制得更好，则将没有关联的钵放在上面，将加持过的钵放在下面。在路上行走时，应携带两个钵的容器，将没有关联的钵放在较好的容器中，另一个容器中放加持过的钵。如果有一些负担，则将没有关联的钵放在负担上，自己携带加持过的钵。如果没有任何负担，则用左肩携带没有关联的钵。
English
This should be done. Then, taking two bowls, one should go for alms. If dry rice is obtained, it should be accepted because it is a non-associated bowl. If wet rice is obtained, it should be accepted with the blessed bowl. Having come to the monastery, having made a mandala, the non-associated bowl should be placed in front, and then the food in the blessed bowl should be eaten. After eating, cleaning and wiping away the dirt contaminated by food should be done, first cleaning the non-associated bowl, and then cleaning the blessed bowl. Washing, drying, and inverting should also be done in the same way. If the bowl has two holes, the non-associated bowl should be placed in the better hole, and the blessed bowl should be placed in the other hole. If there is only one hole, if the bottom is better, the non-associated bowl should be placed on the bottom, and the blessed bowl should be placed in the hole. If the hole is better, the non-associated bowl should be placed in the hole, and the blessed bowl should be placed on the bottom. When making the bowl, if there are two kilns, the non-associated bowl should be burned in the better kiln, and the blessed bowl should be burned in the other kiln. If there is only one kiln, if the bottom is better cooked, the non-associated bowl should be placed on the bottom, and the blessed bowl should be placed on top. If placing it on top cooks better, the non-associated bowl should be placed on top, and the blessed bowl should be placed on the bottom. When walking on the road, two bowl containers should be carried, the non-associated bowl should be placed in the better container, and the blessed bowl should be placed in the other container. If there are some burdens, the non-associated bowl should be placed on the burden, and one should carry the blessed bowl oneself. If there are no burdens at all, the non-associated bowl should be carried on the left shoulder.
Tibetan
་ཞིང་། ཕྲག་པ་གཡས་པས་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་རེ་ཞིག་ཆད་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་སྲུང་བས་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འཆང་བའི་དགེ་སློང་གིས་ཀུན་དུ་སྤྱད་བའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་དག་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་བར་མི་བྱེད་ན་འགའ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་དེ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་ཆག་ཀྱང་ལྷན་བ་གཅིག་གིས་ཀླན་པར་འོས་ཤིང་མ་ཀླན་ལ་སྤྱད་བཟོད་པ་ཡིན་ན། དེ་ལྷུང་བཟེད་སྤྱད་བཟོད་པ་དེ་ཡོད་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་སར་པ་གཞན་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཚོལ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་ལྷུང་ བཟེད་ཆག་ཀྱང་ལྷན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀླན་པར་འོས་ཤིང་མ་ཀླན་ལ་སྤྱད་བཟོད་བ་ཡིན་ན། དེ་ཡོད་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་སར་པ་གཞན་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཚོལ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་ཆག་ཀྱང་ལྷན་པ་གསུམ་གྱིས་ཀླན་པར་འོས་ཤིང་མ་ཀླན་ལ་སྤྱད་བཟོད་བ་ཡིན་ན། དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་སྤྱད་བཟོད་པ་དེ་ཡོད་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་སར་པ་གཞན་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཚོལ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་ཆག་ཀྱང་ལྷན་པ་བཞིས་ཀླན་པར་འོས་ཤིང་མ་ཀླན་སྤྱད་བཟོད་པ་ཡིན་ན། དེ་ལྷུང་བཟེད་སྤྱད་བཟོད་པ་དེ་ཡོད་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་སར་པ་གཞན་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཚོལ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་ཆག་ཀྱང་ལྷན་པ་གཅིག་གིས་ཀླན་བར་འོས་ཤིང་ཀླན་ལ་སྤྱད་བཟོད་པ་ཡིན་ན། དེ་ལྷུང་བཟེད་སྤྱད་བཟོད་པ་དེ་ཡོད་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་སར་པ་གཞན་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཚོལ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་ཆག་ཀྱང་ལྷན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀླན་པར་འོས་ཤིང་ཀླན་ལ་སྤྱད་བཟོད་པ་ཡིན་ན། དེ་ལྷུང་བཟེད་སྤྱད་བཟོད་པ་དེ་ཡོད་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་སར་པ་གཞན་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཚོལ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་ཆག་ཀྱང་ལྷ
Chinese
，并用右肩递送经过加持的钵。这是暂时的中断之业，应以如法守护戒律，尽其一生使用。持有与钵无关联的比丘，如果不如法接受并实行世尊所制定的修行之法，则会犯下严重的过失。所谓“这可以”，是指这与修行之法相符。如果犯戒会怎样呢？如果比丘的钵破裂，可以用一块补丁修补，即使不修补也可以使用，如果他明明有可以使用的钵，却去寻找其他的钵，那么寻找的行为会构成恶作，如果得到新的钵，则会构成舍堕罪。如果比丘的钵破裂，可以用两块补丁修补，即使不修补也可以使用，如果他明明有可以使用的钵，却去寻找其他的钵，那么寻找的行为会构成恶作，如果得到新的钵，则会构成舍堕罪。如果比丘的钵破裂，可以用三块补丁修补，即使不修补也可以使用，如果他明明有可以使用的钵，却去寻找其他的钵，那么寻找的行为会构成恶作，如果得到新的钵，则会构成舍堕罪。如果比丘的钵破裂，可以用四块补丁修补，即使不修补也可以使用，如果他明明有可以使用的钵，却去寻找其他的钵，那么寻找的行为会构成恶作，如果得到新的钵，则会构成舍堕罪。如果比丘的钵破裂，可以用一块补丁修补，并且已经修补可以使用，如果他明明有可以使用的钵，却去寻找其他的钵，那么寻找的行为会构成恶作，如果得到新的钵，则会构成舍堕罪。如果比丘的钵破裂，可以用两块补丁修补，并且已经修补可以使用，如果他明明有可以使用的钵，却去寻找其他的钵，那么寻找的行为会构成恶作，如果得到新的钵，则会构成舍堕罪。如果比丘的钵
English
and offer the blessed bowl with the right shoulder. This is a temporary cessation of karma, and it should be used for as long as one lives by properly guarding the precepts. If a monk who holds a bowl without connection does not properly accept and practice the Dharma established by the Blessed One, he will commit a serious offense. What is meant by "this is permissible" is that it is in accordance with the Dharma. How does one fall into transgression? If a monk's bowl is broken, it can be patched with one patch, and even if it is not patched, it can be used. If he has a usable bowl, but seeks another new bowl, then seeking it constitutes a misdeed, and if he obtains it, it constitutes a Nissaggiya Pacittiya. If a monk's bowl is broken, it can be patched with two patches, and even if it is not patched, it can be used. If he has a usable bowl, but seeks another new bowl, then seeking it constitutes a misdeed, and if he obtains it, it constitutes a Nissaggiya Pacittiya. If a monk's bowl is broken, it can be patched with three patches, and even if it is not patched, it can be used. If he has a usable bowl, but seeks another new bowl, then seeking it constitutes a misdeed, and if he obtains it, it constitutes a Nissaggiya Pacittiya. If a monk's bowl is broken, it can be patched with four patches, and even if it is not patched, it can be used. If he has a usable bowl, but seeks another new bowl, then seeking it constitutes a misdeed, and if he obtains it, it constitutes a Nissaggiya Pacittiya. If a monk's bowl is broken, it can be patched with one patch, and it has been patched and can be used. If he has a usable bowl, but seeks another new bowl, then seeking it constitutes a misdeed, and if he obtains it, it constitutes a Nissaggiya Pacittiya. If a monk's bowl is broken, it can be patched with two patches, and it has been patched and can be used. If he has a usable bowl, but seeks another new bowl, then seeking it constitutes a misdeed, and if he obtains it, it constitutes a Nissaggiya Pacittiya. If a monk's bowl