Tibetan
ཉི་ཤུ་གཉིས་པ། ལྷུན་བཟེད་འཚོལ་བའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། ཉི་ཤུ་གཉིས་པ། ལྷུན་བཟེད་འཚོལ་བའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་ལྷུང་བཟེད་ཤིན་དུ་གསལ་བ། དབྱིབས་ལེགས་པ། ལོངས་སྤྱད་པར་བཟོད་པ་ཞིག་རྙེད་དོ། །བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ཀྱང་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་དེས་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ཏེ་སྲང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཤིན་དུ་གསལ་བ། དབྱིབས་ལེགས་པ། ལོངས་སྤྱད་པར་བཟོད་པ་ཞིག་རྙེད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་བཞེད་ན་སྣོམས་ཤིག་བཞིན་བཟངས་བདག་ལ་ལྟུང་བཟེད་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གཞན་འགའ་ཞིག་ལྷུང་བཟེད་འཚལ་བ་མཆིས་ན་དེ་གཏང་དུ་གསོལ། གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསོད་སྙོམས་པ་དེས་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་བརྒྱུས་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ། དེས་ཟན་ཟོས་ནས་ལྷུང་བཟེད་འཁྲུ་བ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་དག་སྲང་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་ལྷུང་བཟེད་ཤིན་དུ་གསལ་བ། དབྱིབས་ལེགས་པ། ལོངས་སྤྱད་པར་བཟོད་པ་ཞིག་རྙེད་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་ལྷུང་བཟེད་འདོད་པ་དེ་སོང་ཤིག །དེ་དང་ཧ་ཅང་ཐག་མི་རིང་བ་ན་ཉེ་དགའ་འདུག་པ་དེས་ཐོས་ནས་དེས་བསམས་པ། དེ་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་རྒྱུག་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས་སྨད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དད་པས་བྱིན་བ་ཟོས་ནས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཏམ་དང་། ཆོས་གོས་ཀྱི་གཏམ་ལས་གཞན་པའི་གཏམ་འགའ་ཡང་མེད་མོད། དེས་བསམས་པ། འཇིག་རྟེན་ན་འདོད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་དང་ཉེ་དགའ་མཚུངས་པ་ཡིན་ན་འདིས་ཀྱང་རེ་ཞིག་བདག་སྨད་པར་གྱུར་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གཞན་འགའ་ཞིག་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་ན་དེས་རྒྱ་ཆེར་སྨད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །ཉེ་དགས་དེ་བཀར་ཏེ་སྨས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོ་དང་ཁོ་བོ་བཤེས་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་སྨད་ཀྱིས་མ་གཤེ་ཤིག །གནས་བརྟན་གལ་ཏེ་བདག་ཡང་སྨྲ་བར་གྱུར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཡང་སྨད་པར་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་བོ་ཡང་ཉེ་བར་མ་ཞིབ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི་ཅི་ལྷུང་
Chinese
第二十二，宣说寻求钵的舍弃。 第二十二，宣说寻求钵的舍弃。 佛薄伽梵住在舍卫城给孤独园的逝多林中。在舍卫城里，有一个卖香的小孩，他得到一个非常明亮、形状良好、可以使用的钵。一位乞食者早上穿好下裙，拿着钵和法衣，在舍卫城乞食，当他乞食完毕走到街上时，卖香的小孩看到他说：尊者，我得到一个非常明亮、形状良好、可以使用的钵，如果需要，就像食物一样，我也有钵。尊者，如果有其他比丘想要钵，请给他，我会给的。然后，乞食者在舍卫城乞食后，走到逝多林，他吃完饭洗钵时，对众比丘说：诸位有寿命者，在某条街上，有一个卖香的小孩，他得到一个非常明亮、形状良好、可以使用的钵，你们中谁想要钵就去吧。离那里不远的地方，阿难陀住着，他听到后心想：如果那些拥有黑色钵的人听到后跑过去，是不好的，会被责骂的。于是他对他说：有寿命者，你吃了信施的食物，除了钵的谈话和法衣的谈话之外，没有其他的谈话。他心想：如果世间上所有具有欲望的人都和阿难陀一样，那么他也会暂时责骂我，如果其他长老比丘听到，他们会更严厉地责骂。于是他一言不发地住着。阿难陀责备他说：有寿命者，你的亲教师和我关系很好，因此你不要责骂我，不要呵斥。长老，如果我再说，请您也责骂我。有寿命者，我也只是稍微不仔细而已，有什么堕落呢？
English
The twenty-second, showing the abandonment of seeking a bowl. The twenty-second, showing the abandonment of seeking a bowl. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Park, in Shravasti. In Shravasti, there was a young incense seller who had found a bowl that was very bright, well-shaped, and suitable for use. A mendicant, having put on his lower garment in the morning, and taking his bowl and Dharma robes, entered Shravasti for alms. As he was walking through the street after collecting alms, the young incense seller saw him and said: Venerable one, I have found a bowl that is very bright, well-shaped, and suitable for use. If you wish, like food, I have a bowl. Venerable one, if there are other monks who want a bowl, please give it to them. I will give it. Then, the mendicant, having walked for alms in Shravasti, went to Jeta's Grove. After he had eaten his meal and was washing his bowl, he said to the monks: Venerable ones, on such and such a street, there is a young incense seller who has found a bowl that is very bright, well-shaped, and suitable for use. Whoever among you wants a bowl, go there. Not far from there, Ananda was dwelling. He heard this and thought: If some of those with black bowls hear this and run there, it would be bad and they would be reproached. So he said to him: Venerable one, you have eaten food given in faith, and there is no talk other than talk of bowls and talk of Dharma robes. He thought: If all those in the world who possess desire are like Ananda, then he too would temporarily reproach me. If some other elder monks were to hear, they would reproach me even more severely. So he remained without saying anything. Ananda rebuked him, saying: Venerable one, your preceptor and I are good friends, therefore do not reproach me, do not scold me. Elder, if I speak again, please reproach me as well. Venerable one, I am only slightly careless, what is the downfall?
Tibetan
བཟེད་དེ་ལྷུང་བཟེད་མ་ཡིན་ནམ། གནས་བརྟན་སྔ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྨྲ་བར་མི་བགྱི་བ་ལགས་ཀྱིས་འཚལ་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་རེ་ཞིག་སྨྲོས་ཤིག །གནས་བརྟན་སྲང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ཞིག་མཆིས་པ་དེས་ལྷུང་བཟེད་ཤིན་དུ་གསལ་བ། དབྱིབས་ལེགས་པ། ལོངས་སྤྱད་པར་བཟོད་པ་ཞིག་རྙེར་ནས་དེའི་མཆིང་ནས་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ལྷུང་བཟེད་འཚལ་བ་འཇའ་ཞིག་མཆིས་ན་དེ་བཏང་དུ་གསོལ་ཞེས་མཆིའོ། དེ་ནི་དེ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། དེ་ཡང་ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་ཙམ་ཁོ་ནར་ཟད་དོ། །དེ་ནས་ཉེ་དགའ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན་ཏེ་འགྲོས་བསྐྱེད་ནས་ཕྱ་ར་ར་སོང་བ་དང་། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེས་དེ་འགྲོས་བསྐྱེད་དེ་འོང་བ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། དགེ་སྦྱོང་ཧྲུལ་པོ་འགྲོས་འདི་ལྟ་བུས་འོང་བ་འདིས་བདག་གི་ལྷུང་ བཟེད་འདི་ཕྲོགས་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་སྙམ་ནས་དེས་ལྷུང་བཟེད་དེ་བླངས་ཏེ་མཛོད་ཚེའི་འོག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་བཞག་པ་དང་ཉེ་དགས་དེ་སྦེད་པའི་ཚེ་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཅི་ལྷུང་བཟེད་འདི་ནལ་གྱི་བུ་ཡིན་ནམ་ཅིན་དེ་ཕྱིར་སྦེད་པར་བྱེད་ཅེས་དེས་ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་བླངས་ནས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཨ་རོག་ཁྱ་སྦྱིན་པ་འདིས་ཁྱོད་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང་། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་། རྣམ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དང་། དོན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་པ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་གྱུར་ཅིག །འཕགས་པ་བདག་ཅག་ཚོང་པ་དག་ནི་ཁེ་སྤོགས་འཚལ་བས་འཚོ་བ་ལགས་པས་འདི་རིན་མ་མཆིས་པར་མི་དབུལ་ཏེ་འདི་ལྟར་རིན་གྱི་ཕྱིར་འབུལ་ལོ། །བཞིན་བཟངས་ཅི་ཁྱོད་དྲང་སྲོང་གི་སྣོད་འཚོང་བར་བྱེད་དམ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་སྐྱེས་བུ་ས་སྣོད་ཀྱིས། །གསེར་གྱི་སྣོད་ནི་ཐོབ་གྱུར་ན། །དེ་ཡིས་མྱ་ངན་ཅི་ཕྱིར་བྱ། །བསླུས་པ་མེད་པར་ཁོ་བོས་མཐོང་། །འཕགས་པ་ཁྱོད་མང་དུ་གསུང་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་རིན་མ་མཆིས་པར་མི་འབུལ་ལོ། །ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་འདིས་ཡི་དགས་ལྐོག་ལྦ་ཅན་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་དེ་དེ་སྐད་སྤྱོ་བར་བྱེད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཕྱོགས་དེར་འོགས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་སྐམ་པོ་འདིས་ཅི་བྱ། འཕགས་པ་བདག་ལ་བཙུན་པ་ཉེ་དགས་བཀའ་སྩལ་པ་གང་ཞིག་བདག་གིས་མ་བསྒྲུབས། ལྷུང་བཟེད་འདི་ཉོས་ཏེ་བྱི
Chinese
难道不是钵吗？ 尊敬的上座部，您也不应该说话。 寿命具足者是这样，但还是请稍微说一下。 尊敬的上座部，在某条街上，有一个卖香料的少年，他找到一个非常干净、形状良好、可以使用的钵，然后他说，如果哪个比丘需要钵，请送给他。 这就完了。 这也只是稍微平息了一下而已。 之后，近喜穿着僧裙，快步走开了。 卖香料的少年远远地看到他快步走来，心想：这个破烂的修行者这样快步走来，肯定是要抢我的钵。 于是他拿起钵，放在箱子底下藏起来。 近喜看到他藏钵，就说： 善良的人，这钵是瞎子的儿子吗？为什么要藏起来？ 他伸出手，拿起钵，说道： 善良的人，愿这个布施成为你心中的装饰，心中的用具，瑜伽的集合，获得最高的意义，成为天人和人类中的容器。 圣者，我们商人以追求利润为生，所以不能无偿奉献，而是为了价值而奉献。 善良的人，你是在卖修行者的容器吗？ 他还说了偈颂： 如果一个人用泥土做的容器，获得了金色的容器， 那他为什么要悲伤呢？ 我看到他没有被欺骗。 圣者，您说了很多，但还是不能无偿奉献。 近喜说： 你对钵的过度执着，会导致你投生到食肉鬼的隐秘肿瘤中。 他这样呵斥他的时候，一个施主朝这边走来，说道： 圣者，顶礼！ 尊者近喜，顶礼！ 近喜说： 善良的人，你用这双干枯的手做什么？ 圣者，尊者近喜吩咐我的事情，我哪件没有做到？ 买了这个钵，然后呢？
English
Isn't that a bowl? Venerable Elder, you shouldn't speak either. O Life-endowed one, it is so, but please speak for a moment. Venerable Elder, in a certain street, there was a spice-selling boy who found a bowl that was very clean, well-shaped, and usable. He said, "If there is a monk who needs a bowl, please give it to him." That's all. It only subsided a little. Then, Nede-ga, wearing a robe, walked away quickly. The spice-selling boy saw him coming quickly from afar and thought, "This ragged ascetic is coming so quickly, he must be going to steal my bowl." So he took the bowl and put it under the chest to hide it. Nede-ga saw him hiding the bowl and said, "Good-looking one, is this bowl the son of a blind man? Why are you hiding it?" He stretched out his hand, took the bowl, and said, "Good-looking one, may this generosity become the ornament of your mind, the implement of your mind, the collection of yoga, the attainment of the highest meaning, and become a vessel among gods and humans. Noble one, we merchants live by seeking profit, so we cannot give without payment, but offer it for value. Good-looking one, are you selling the vessel of a mendicant?" He also spoke a verse: If a person obtains a golden vessel with an earthen vessel, Why should he grieve? I see that he is not deceived. Noble one, you say much, but I will not give it without payment. Nede-ga said, "Your excessive attachment to the bowl will cause you to be born in the hidden tumors of flesh-eating demons." As he was scolding him in this way, a householder came towards them and said, "Noble one, I prostrate! Venerable Nede-ga, I prostrate!" Nede-ga said, "Good-looking one, what are you doing with your dry hands?" Noble one, what has Venerable Nede-ga commanded me that I have not done? Buy this bowl, and then?
Tibetan
ན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་དེས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེལ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ལྷུང་བཟེད་འདིརིན་ཅི་ཙམ། འདི་དང་འདི་ཙམ་མོ། །ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །སྤེས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེས་ལྷུང་བཟེད་དེ་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་བྱིན་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་ཉེ་དགའ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། ཨ་རོག་ཁྱ་སྦྱིན་པ་འདིས་ཁྱོད་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང་། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དང་། དོན་གྱི་ མཆོག་ཐོབ་པ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་གྱུར་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་དེ་སོང་བ་དང་། ཉེ་དགས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བཀྲེན་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེ་དགས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་རིན་སྤྱོད་དུ་འཇུད་མི་ནུས་སྙམ་དུ་ཤེས་སམ། ཁྱོད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་འདིས་ཡི་དགས་ལྦ་བ་ཅན་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་བྱ་དགོས་སོ། །འཕགས་པ་ཅི་ཞིག་སྦྱོར་མཆིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་ཐོབ་ལ། བདག་གིས་ཀྱང་རིན་ཐོབ་ཀྱིས་བཞུད་ཅིག །ཉེ་དགའ་ཡང་ལྷུང་བཟེད་ཁྱེར་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་ནས་དེས་ལྷུང་བཟེད་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསྟན་ཏེ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལྟོས་ཤིག །ཁོ་བོའ་ལྷུང་བཟེད་ཅི་འདྲ། གཞོན་ནུ་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་ཅི་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་མ་མཆིས་སམ། ཡོད་དོ། །འོ་ན་གནས་བརྟན་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་བཙལ་དུ་རུང་ངམ། དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གྲེ་བར་རྐང་པས་མནན་ནས་སོ། །གནས་བརྟན་ལ་དགྲ་བོ་དག་ཀྱང་མཆིས་སམ། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཁོ་བོའ་ལྷུང་བཟེད་གཉིས་པ་ཡང་མི་བཟོད་བས་ཇེ་ཁྱོད་ཁོ་བོའ་དགྲ་བོ་ཐུ་བོ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་ཚོལ་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་ འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉེ་དགའ་ལ་རྨས་པ། ཉེ་དགའ་ཁྱོད་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་ཚོལ་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་
Chinese
如是。彼施主对卖香童子说：贤面，此钵多少钱？就这些。我给你。卖香童子将钵给予施主，施主也献给了近喜。近喜说：啊若，此布施愿你获得心的庄严，心的资具，瑜伽的聚积，义的殊胜，愿你在天与人中成为法器。施主走后，近喜对卖香童子说：悭吝者，你认为近喜不能使用钵的价值吗？你对此钵特别贪执，必须生于脓疮饿鬼之中。圣者您想做什么？你既已得到钵，我也得到价值而离去。近喜也拿着钵去往精舍，他将钵展示给众比丘说：具寿们，看啊！我的钵如何？一个年轻人说：尊者，您没有其他的钵吗？有。那么，尊者您既有钵且拥有，还允许寻找其他的钵吗？用脚踩在敌人的喉咙上。尊者也有敌人吗？因为你不能容忍我的第二个钵，所以你就是我的大仇敌。少欲比丘们为何呵责说比丘们既有钵且拥有，还寻找其他的钵。抛掷，辱骂之时，众比丘禀告了薄伽梵。之后，薄伽梵因这件事，这个缘起，这个因由而召集比丘僧团等等如前。诸佛薄伽梵是知而故犯，等等也如前。佛薄伽梵呵责近喜：近喜，你既有钵且拥有，还寻找其他的钵，是这样吗？尊者，是的。佛薄伽梵对众
English
Thus. That householder said to the incense-selling boy: "Fair face, how much is this bowl worth?" "This much." "I give it to you." The incense-selling boy gave the bowl to the householder, and the householder offered it to Nede. Nede said: "Ah, may this gift cause you to obtain the adornment of the mind, the equipment of the mind, the accumulation of yoga, the supreme meaning, and may you become a vessel among gods and humans." After the householder left, Nede said to the incense-selling boy: "Miser, do you think that Nede cannot use the value of the bowl? Your excessive attachment to this bowl will cause you to be born among the pus-filled pretas. What do you intend to do, noble one? You have obtained the bowl, and I will depart with the value." Nede also took the bowl and went to the monastery, and he showed the bowl to the monks, saying: "Venerable ones, look! How is my bowl?" A young man said: "Venerable, do you not have another bowl?" "Yes." "Then, is it permissible for the Venerable to seek another bowl while having and possessing one?" "By stepping on the throats of enemies." "Does the Venerable also have enemies?" "Because you cannot tolerate my second bowl, you are my greatest enemy." Why do the monks of few desires reproach, revile, throw, and insult the monks, saying that they seek other bowls while having and possessing them? At that time, the monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, because of this event, this origin, this cause, convened the monastic community of monks, and so on, as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, and so on, as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked Nede: "Nede, is it true that you seek another bowl while having and possessing one?" "Venerable, yes." The Buddha, the Blessed One, to the