Tibetan
སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ ཡིན་ནོ་ཞེེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློག་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་བཙལ་བར་མི་བྱའོ། །འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་བཞི་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་བཙལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་གི་ལྷུང་བཟེད་ཅུང་ཞིག་རྡོལ་ནས་དེས་དེ་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་དེས་ཕྱེ་དག་རྙེད་ནས་དེས་དེ་དག་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་ཀྱིས་མནོས་སོ། །འབྲས་ཅན་གཤེར་བ་རྙེད་ནས་དེས་དེ་དག་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་མནོས་པ་དང་དེ་ནས་ཟགས་པས་ཕྱེ་དག་གཤེར་བར་གྱུར་ཏེ་དེ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་མ་རུང་བར་གྱུར་ནས་དེ་སྦྲང་བུ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལ་ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པས་ནོར་ཅན་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དེད་དཔོན་དག་བཞིན་དུ་འཁོར་མང་པོར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་བས་སྦྲང་བུ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་བཞུད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བྱིས་པ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད། ཁྱིམ་བདག་འཕགས་པ་ལ་ཐོ་བ་ཙམ་དུ་ཅིམ་ཆིས། འཕགས་པས་ནོར་ཅན་དང་། ཚོར་དཔོན་དང་། དེད་དཔོན་དག་བཞིན་དུ་འཁོར་མང་པོ་འགྱུར་བའི་ལས་བགྱིས་པས་སྦྲང་བུ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་བཞུད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཀུན་དུ་མཛེས་པ་ལ་ཁྱོད་ཅི་ཅམ་ཅོལ་བྱེད་། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་ཅལ་ཅོལ་དུ་གྱུར་པ་ཅི་ཡོད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་རོལ་མོ་མཁན་གྱི་ཁྱིམ་དང་། འཇུད་མཐུན་མའི་ཁྱིམ་དང་། ཆང་པའི་ཁྱིམ་དང་། རྒྱལ་པོའ་ཕོ་བྲང་དང་། གདོལ་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པར་མཐོང་ངམ། འཕགས་བ་འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་བྱིས་པ་དག་གིས་བསྐོར་ཏེ་འཕགས་པར་བྱེད། ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོའ་ལྷུང་བཟེད་འདི་ཟག་གོ །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟེད་གཞན་མི་ཚོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་བཙལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཕ
Chinese
不合修习之法，不随顺，不如法，不合规矩，这是出家人不应做的，这样进行了呵责。之后，世尊以多种方式进行呵责后，对众比丘说：比丘们，因此，比丘有钵且拥有钵时，不应寻找其他的钵。律藏分别解说，第三十四卷。世尊说比丘有钵且拥有钵时，不应寻找其他的钵之后，有一个乞食者的钵稍微破裂，他拿着那个钵前往舍卫城乞食，他得到了一些面粉，他用钵来装那些面粉。得到了一些液态的谷物，他用钵来装那些谷物，之后漏了出来，面粉变成了液体，那些东西使得钵变得不干净，然后苍蝇围绕着它。一些男孩和女孩说：尊者像富人、商人和船长一样，做了使眷属增多的事情，所以苍蝇围绕着他并飞走。施主给孤独看到后说：孩子们，你们为什么对尊者进行嘲讽？施主，你们为什么要这样轻视尊者？尊者像富人、商人和船长一样，做了使眷属增多的事情，所以苍蝇围绕着他并飞走。施主给孤独对那位比丘说：尊者，世尊的教法如此完美，你为什么这样胡闹？施主，这里有什么胡闹的？你看到我进入艺人的家、妓女的家、酒馆、国王的宫殿和贱民的家了吗？尊者，那么为什么你被孩子们围绕着并被嘲笑？施主，我的钵漏了。那么为什么不寻找其他的钵？世尊说比丘有钵且拥有钵时，不应寻找其他的钵。
English
That which is not the way of practice, not in accordance, not proper, not in accordance with the rules, this is not what a renunciate should do, thus he rebuked. Then, after the Blessed One rebuked in various ways, he spoke to the monks: Monks, therefore, a monk who has a bowl and possesses a bowl should not seek another bowl. Vinaya-vibhaṅga, Volume Thirty-Four. The Blessed One said that a monk who has a bowl and possesses a bowl should not seek another bowl, and then a beggar's bowl was slightly cracked, and he took that and went to Shravasti for alms, and he found some flour, and he filled the bowl with those flours. He found some liquid grain, and he filled the bowl with those grains, and then it leaked out, and the flour became liquid, and those things made the bowl unclean, and then flies surrounded it. Some boys and girls said: The venerable one, like the rich, merchants, and captains, has done the work of increasing the retinue, so the flies surround him and fly away. The householder Anathapindika saw this and said: Children, why do you mock the venerable one? Householder, why do you despise the venerable one so much? The venerable one, like the rich, merchants, and captains, has done the work of increasing the retinue, so the flies surround him and fly away. The householder Anathapindika said to that monk: Venerable one, the Buddha's teachings are so perfect, why are you making such a fuss? Householder, what fuss is there here? Have you seen me enter the house of entertainers, the house of prostitutes, the tavern, the king's palace, and the house of outcasts? Venerable one, then why are you surrounded by children and being mocked? Householder, my bowl is leaking. Then why not seek another bowl? The Blessed One said that a monk who has a bowl and possesses a bowl should not seek another bowl.
Tibetan
གས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་འདི་འདྲ་བ་ཡོད་ཅིང་བདོག་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གད་གི་ལྷུང་བཟེད་རྡོལ་བ་དེས་ཀླན་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གི་ལྷུང་བཟེད་རྡོལ་བ་དེས་ཀླན་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་ནས། དགེ་སློང་དག་ལྷན་པ་སྙི་བ་ལྔ་པོ་བུ་རམ་དང་། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མ་དང་། སྤྲ་ཚིལ་དང་། རོ་ཉེ་དང་། ཚོན་མོ་སྟེང་དག་གིས་གློན་པར་བྱེད་ནས། དེ་དག་ཚ་བ་དང་ཕྲད་ནས་ཡང་ཟགས་པར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷན་པ་སྙི་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་སྤངས་ཏེ་ལྷན་པ་སྲ་བ་ལྔ་པོ་གཞན་དག་གིས་ཀླན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ལྷན་པ་སྲ་བ་ལྔ་པོ་དག་ཅི་འདྲ་བ་མི་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀལ་སྩལ་པ། ལྷན་རིངས་དང་། ཐམ་ཕྲན་དང་། ལྷན་པ་དང་། ཆུ་སྲིན་གྱི་སོ་ལྟ་བུ་དང་། ཕྱེ་མས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱེ་མ་དུ་ཡོད་མི་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཕྱེ་མ་གཉིས་ཏེ། ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་དང་། རྡོའི་ཕྱེ་མའོ། །ལྕགས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ལ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མས་ཀླན་པར་བྱའོ། །སའི་ལྷུང་བཟེད་ལ་ནི་རྡོའི་ཕྱེ་མས་ཀླན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཆུར་ཕྱེ་མ་བདར་ཏེ་གློན་པར་བྱེད་ནས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འབྲུ་མར་དུ་བདར་བས་ཀླན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཧ་ཅང་དྲག་ཏུ་སྲེག་པས་དེ་འགོགས་པ་དང་། ཧ་ཅང་ཆུང་དུང་སྲོས་པས་མི་འཆགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི་རན་ཙམ་དུ་བསྲོ་བར་བྱའོ། །ཧ་ཅང་རྩུབ་པོར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བདར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ཆུས་བླུགས་ཏེ་བདར་བར་བྱེད་པས་དེ་ཡང་འགོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འབྲུ་མར་བླུགས་ཏེ་བདར་བར་བྱའོ། །ས་ལས་བྱས་པའི་ལྷུང་བཟེད་དག་རྡོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བུར་མ་དང་། འཇིམ་པས་ཀླན་ནས་དེ་དག་བསྲོ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ལྷན་པ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ཀླན་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཅའ་བར་མཛད་ནས། དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་གིས་ས་ལས་བྱས་བའི་ལྷུང་བཟེད་ལག་པ་ནས་ཤོར་ཏེ་གྱོ་དུམ་ལྔར་གྱུར་ནས། དེས་དེ་དག་བུ་གུ་ཕུག་སྟེ་གྱོ་དུམ་དག་སྐུད་པས་བརྒྱུས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ལ་ཟས་མེད་པར
Chinese
当比丘们问世尊说：“您的钵是这样的吗？”时，世尊开示说：“应该用破裂的钵来缝补。”世尊说：“应该用破裂的钵来缝补。”这样制定之后，比丘们用五种柔软的补丁，即红糖、竹子的节、蜂蜡、樟脑和颜料等来缝补。当这些遇到热又融化时，比丘们请问世尊，世尊开示说：“舍弃那五种柔软的补丁，应该用其他五种坚硬的补丁来缝补。”比丘们不知道那五种坚硬的补丁是什么，世尊开示说：“长条补丁、小块补丁、补丁、鳄鱼的牙齿状和粉末。”比丘们不知道有多少种粉末，世尊开示说：“有两种粉末，即铁粉和石粉。铁钵应该用铁粉来缝补，土钵应该用石粉来缝补。”他们用水调和粉末来缝补，但那样会脱落，世尊开示说：“应该用油调和来缝补。”他们烧得太热，那样会脱落，烧得太冷，又粘不住，世尊开示说：“应该烧到恰到好处。”如果太粗糙，世尊开示说：“应该打磨。”他们用水浸泡后打磨，那样也会脱落，世尊开示说：“应该用油浸泡后打磨。”土做的钵破裂后，世尊开示说：“应该用红糖和泥土来缝补，然后烧制。”世尊 开示说，应该用那五种补丁来缝补。这样制定之后，一位乞食的比丘，土做的钵从手中掉落，变成了五块碎片。他便在那些碎片上钻孔，用线将碎片串起来，用来乞食。世尊看到钵里没有食物，
English
When the monks asked the Blessed One, "Is your alms bowl like this?" the Blessed One instructed, "It should be patched with a broken alms bowl." The Blessed One said, "It should be patched with a broken alms bowl." After making this rule, the monks used five kinds of soft patches, namely, brown sugar, bamboo joints, beeswax, camphor, and pigments, to patch the bowl. When these melted again upon encountering heat, the monks asked the Blessed One, who instructed, "Abandon those five soft patches and use five other hard patches to mend it." The monks did not know what the five hard patches were, and the Blessed One instructed, "Long strips, small pieces, patches, crocodile tooth-like shapes, and powder." The monks did not know how many kinds of powder there were, and the Blessed One instructed, "There are two kinds of powder, namely iron powder and stone powder. An iron bowl should be patched with iron powder, and an earthen bowl should be patched with stone powder." They mixed the powder with water to patch it, but it would fall off. The Blessed One instructed, "It should be patched with oil." They burned it too hot, and it would fall off; they burned it too cold, and it would not stick. The Blessed One instructed, "It should be heated just right." If it was too rough, the Blessed One instructed, "It should be polished." They soaked it in water and polished it, but it would also fall off. The Blessed One instructed, "It should be soaked in oil and polished." After the earthen bowl broke, the Blessed One instructed, "It should be patched with brown sugar and clay, and then fired." The Blessed One instructed that it should be patched with those five patches. After making this rule, an alms-seeking monk dropped his earthen bowl from his hand, and it broke into five pieces. He then drilled holes in those pieces, strung them together with thread, and used it for begging. The Blessed One saw that there was no food in the bowl,
Tibetan
་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དེས་དེ་རུང་བར་བྱེད་པ་ན་བཤིག་ཅིང་རྒྱུད་པར་བྱེད་པས་སྔ་དྲོ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅི་ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅིངས་པ་འགྲོ་ལ་བ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནམ། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཆག་པ་ལ་ལྷན་པ་སྲ་བལྔ་པོ་དག་གིས་ཀླན་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཅའ་བར་མཛད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང་། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང་། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ལྷུང་བཟེད་ལྷན་པ་ལྔ་མེད་པ། སྤྱད་བཟོད་པ་ཡོད་བཞིན་དུ་བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟེད་སར་པ་གཞན་ཚོལ་ཞིང་ལྷུང་བཟེད་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དེས་ལྷུང་བཟེད་དེ་དགེ་སློང་གི་འཁོར་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་འཁོར་དེའི་ལྷུང་བཟེད་ཐ་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་བྱ། གཏང་བར་མི་བྱ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་བར་ཆག་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་པར་དུ་ཁད་ཀྱིས་དལ་བུ་དལ་བུས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །ལྷུ་བཟེད་ ལྷན་པ་ལྔ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལྷན་པ་ལྔར་མ་ཚང་བའོ། །སྤྱད་བཟོད་པ་ཡོད་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བཟོད་པ་ཡོད་བཞིན་དུའོ། །བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་འདོད་པའི་ཕྱིར་རམ། ཡང་དང་ཡང་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷུང་བཟེད་སར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སར་པ་གཉིས་ཏེ་གསར་པས་སར་པ་དང་། རྙེད་བས་སར་པ་སྟེ། དོན་འདིར་ནི་གཉིས་ཀ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །ཚོལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོལ་བར་བྱེད་ཅིང་ངོ་། །ལྷུང་བཟེ
Chinese
说“就这样做”后，他这样做时，就拆毁并破坏，以致整个上午都耗尽了。众比丘对他说：具寿，难道你行善的方式就是这样，只有破坏吗？他说：具寿们，世尊规定，破损的钵要用五个坚固的补丁来修补。众比丘将此事禀告世尊。之后，世尊以多种方式赞叹了想要学习、尊重学习、不吝惜学习用具的行为，并对比丘们说了与此相应、与此密切相关、与此相符的佛法开示，然后对比丘们说：比丘们，因此，你们要如实地看到十种利益，从而制定声闻众的学处。等等，如前所述。现在，声闻众应如此宣读学处：如果任何比丘的钵没有五个补丁，明明可以使用，却为了追求更好的钵而寻找新的钵，并且得到了钵，就犯了舍堕罪。该比丘应将此钵布施给比丘僧团。比丘僧团应将其中最差的钵给予该比丘，并说：比丘，你不应加持此钵，不应舍弃，不应布施给他人，而应慢慢地、小心地使用它，直到完全破损为止。应如此布施，这就是仪式。再说“任何比丘”是指此法。钵，没有五个补丁，是指钵没有五个补丁齐全。明明可以使用，是指明明可以完全使用。为了追求更好，是指为了追求最好的，或者一再追求。新的钵，是指有两种新的钵：新做的钵和新得到的钵。在此处，指的是两者。其他，是指第二个。寻找，是指正在寻找。钵
English
After saying, "Do it like that," when he was doing it, he was demolishing and destroying, so that the whole morning was spent. The monks said to him: Venerable one, is this how you do good, only destroying? He said: Venerable ones, the Blessed One has prescribed that a broken bowl should be mended with five strong patches. The monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One praised in many ways wanting to learn, respecting learning, and not being stingy with the implements of learning. He then addressed the monks with a Dharma talk that was in accordance with that, closely related to that, and in harmony with that. Then he addressed the monks, saying: Monks, therefore, seeing the ten benefits as they truly are, you should establish the basis of training for the hearers. And so on, as before. Now, the basis of training for the hearers in the Vinaya should be recited as follows: Again, any monk whose bowl does not have five patches, while it is usable, seeks another new bowl because he desires a better one, and if he obtains the bowl, it is an offense entailing forfeiture. That monk should give that bowl to the community of monks. The community of monks should give to that monk whichever is the worst bowl of that community of monks, saying: Monk, you should not bless this bowl, you should not abandon it, you should not give it to others, but you should use it slowly and carefully until it is completely broken. It should be given in this way, and that is the ceremony. Again, "any monk" means this Dharma. Bowl, without five patches, means a bowl that does not have five patches complete. While it is usable, means while it is clearly usable. Because he desires a better one, means because he desires the best, or repeatedly desires. New bowl, means there are two kinds of new bowls: a newly made bowl and a newly obtained bowl. In this context, it refers to both. Other, means the second. Seeking, means is seeking. Bowl