Tibetan
རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ངམ་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་དམ། འོན་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་ཅེས་མཆི་ནས། དེ་ན་ཁ་ཅིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་དོ་ཞེས་མཆི། ཁ་ཅིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིག་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་མཆི་ན། བཙུན་པ་དེ་ལ་གང་དག་དེ་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་དོ་ཞེས་མཆི་ན། བཙུན་པ་ཇི་ལྟར་གང་དག་དེ་སྐད་མཆི་བ་དེ་དག་དེ་ལྟར་བརྡ་སྤྲོད་པར་བགྱིད་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པར་མི་བགྱིད་ཅིང་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་ཡང་མི་བགྱིད་པ་དང་། དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བརྡ་སྤྲོད་པར་བགྱིད་པ་དང་། གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་པ་དེ་དག་ལ་གཞན་ལས་ཆོས་དང་མཐུན་པས་སྨད་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་འགའ་ཡང་མི་མཆི་བ་ལགས་སམ་ཞེས་ཟེར་ནས། ངས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲོང་དཔོན་གང་དག་དེ་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་དག་དེ་ལྟར་བརྡ་སྤྲོད་པར་ བྱེད་པ་ན་ང་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པར་བྱེད་ཅིང་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ངས་སྨྲས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྨྲས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་གཞན་ལས་ཆོས་དག་མཐུན་པས་སྨད་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གྲོང་དཔོན་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲོང་དཔོན་ངས་ཁྱོད་ལ་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བྱེད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཙུན་པ་གང་གི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ལགས་ཤིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱིའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཇི་ཙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཙུན་པ་གང་གི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གྲོང་དཔོན་ངས་ཁྱོད་ལ་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྤྱོང་གི་ཆོས་མ་ལགས་ཤིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ལགས་སོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་དེ་ནི་རྒྱ་ཆེར་བཟང་བ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ཀྱང་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྤྱོད་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསར་བདག་གིར་བགྱིད་པ་དེ་ལ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དག་ཀྱང་རུང་བ་ཁོ་ན་ལགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ངས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲོང་དཔོན་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་ སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་དོ། །གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའ་ིསྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་གྲོང་དཔོན་གཙུག་ན་ནོར་བུ་དེས་ངས་སྨྲས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ནས་ངའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ངའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་གྲོང་དཔོན་གཙུག་ན་ནོར་བུ་དེས་རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བྱེད་དོ། གང་
Chinese
对于他们来说，拥有明显的标志是允许的吗？释迦之子们的修行者们拥有黄金吗？或者，对于比丘们来说，拥有明显的标志是不允许的，释迦之子们的修行者们不拥有黄金。然后，有些人这样说：对于比丘们来说，拥有明显的标志是允许的，释迦之子们的修行者们拥有黄金。有些人这样说：对于比丘们来说，拥有明显的标志是不允许的，释迦之子们的修行者们不拥有黄金。尊敬的，那些人这样说：对于比丘们来说，拥有明显的标志是不允许的，释迦之子们的修行者们拥有黄金。尊敬的，那些人如何这样说，他们那样表达时，不会诽谤世尊，也不会太过分，而且，他们是随顺世尊所说而说的，是说法者，是随顺佛法的法义表达者，并且，随顺所说而说的人，不会因为与他人之法相符而被指责，没有任何像那样的过失吗？然后我说：村长，那些人这样说：对于比丘们来说，拥有明显的标志是允许的，释迦之子们的修行者们拥有黄金，他们那样表达时，就是在诽谤我，而且太过分了，他们不是随顺我所说而说的，不是说法者，不是随顺佛法的法义表达者，并且，不是随顺所说而说的人，他们与他人之法相符，所以会有非常多的过失。为什么呢？村长，对于比丘们来说，拥有明显的标志是不允许的，释迦之子们的修行者们拥有黄金，因为对于某些人来说，拥有明显的标志是允许的，并且拥有黄金，那不是修行者的法，那不是释迦之子的法。村长，我为了那个意义，要对你说两遍三遍，对于比丘们来说，拥有明显的标志是不允许的，释迦之子
English
Is it permissible for them to have obvious signs? Do the renunciates, sons of the Shakya, possess gold? Or, it is not permissible for monks to have obvious signs, and the renunciates, sons of the Shakya, do not possess gold. Then, some say this: it is permissible for monks to have obvious signs, and the renunciates, sons of the Shakya, possess gold. Some say this: it is not permissible for monks to have obvious signs, and the renunciates, sons of the Shakya, do not possess gold. Venerable sir, those who say that it is not permissible for monks to have obvious signs, and the renunciates, sons of the Shakya, possess gold, how do those who say that express it in such a way that they do not slander the Blessed One, nor go too far, and that they speak in accordance with what the Blessed One has said, are preachers of the Dharma, express the Dharma in accordance with the Dharma, and that those who speak in accordance with what has been said do not have any faults like being blamed by others for agreeing with their Dharma? Then I said to him: Village head, those who say that it is permissible for monks to have obvious signs, and the renunciates, sons of the Shakya, possess gold, when they express it in that way, they are slandering me and going too far, and they are not speaking in accordance with what I have said, are not preachers of the Dharma, are not expressing the Dharma in accordance with the Dharma, and those who do not speak in accordance with what has been said, they agree with the Dharma of others, so there will be very many faults. Why is that? Village head, it is not permissible for monks to have obvious signs, and the renunciates, sons of the Shakya, possess gold, because for some it is permissible to have obvious signs and to possess gold, that is not the Dharma of a renunciate, and that is not the Dharma of the sons of the Shakya. Village head, I will tell you two or three times for that very reason, it is not permissible for monks to have obvious signs, and the sons of the Shakya
Chinese
说：‘沙门们不应持有黄金。无论谁允许拥有明显的标志，并持有黄金，那不是沙门的法，也不是释迦之子的法。’今天，我这样说：‘世尊为了哪位尊者而如此说，不允许比丘们拥有明显的标志，释迦之子的沙门们不应持有黄金。无论谁允许拥有明显的标志，并持有黄金，那不是沙门的法，也不是释迦之子的法。’世尊如此善说，真是稀有！’世尊为了哪位尊者而如此说，村长我对你说，为了那个意义，我将重复两遍、三遍：‘不允许比丘们拥有明显的标志，释迦之子的沙门们不应持有黄金。无论谁允许拥有明显的标志，并持有黄金，那不是沙门的法，也不是释迦之子的法。’世尊如此教导，真是太好了！’尊者，我也这样想：‘不允许比丘们拥有明显的标志，释迦之子的沙门们不应持有黄金。无论谁允许拥有明显的标志，并持有黄金，那么对他们来说，五种欲望的功德也是允许的。’我说：‘村长，正是如此！正是如此！不允许比丘们拥有明显的标志，释迦之子的沙门们不应持有黄金。无论谁允许拥有明显的标志，并持有黄金，那不是沙门的法，也不是释迦之子的法。’然后，村长顶髻宝对我说的话感到非常高兴和赞叹，用头顶礼我的双足，然后从我这里离开了。比丘们，就这样，村长顶髻宝在包括国王在内的眷属面前说，不允许比丘们拥有明显的标志，释迦之子的沙门们不应持有黄金。无论谁
English
said, 'Ascetics should not possess gold. Whoever allows themselves to have obvious marks and possess gold, that is not the Dharma of an ascetic, nor is it the Dharma of the sons of the Shakya.' Today, I say this: 'For the sake of which venerable one did the Blessed One say that it is not permissible for monks to have obvious marks, and the ascetics who are sons of the Shakya should not possess gold? Whoever allows themselves to have obvious marks and possess gold, that is not the Dharma of an ascetic, nor is it the Dharma of the sons of the Shakya.' How wonderful it is that the Blessed One has spoken so well! For the sake of which venerable one did the Blessed One say that, O village head, I will say to you for the sake of that meaning, two or three times: 'It is not permissible for monks to have obvious marks, and the ascetics who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever allows themselves to have obvious marks and possess gold, that is not the Dharma of an ascetic, nor is it the Dharma of the sons of the Shakya.' How excellent is the teaching of the Blessed One! Venerable one, I also think this: 'It is not permissible for monks to have obvious marks, and the ascetics who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever allows themselves to have obvious marks and possess gold, then for them, the five qualities of desire are also permissible.' I said to him, 'Village head, it is so! It is so! It is not permissible for monks to have obvious marks, and the ascetics who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever allows themselves to have obvious marks and possess gold, that is not the Dharma of an ascetic, nor is it the Dharma of the sons of the Shakya.' Then, the village head Topknot Jewel was very pleased and rejoiced at what I said, bowed his head to my two feet, and then departed from me. Monks, in this way, the village head Topknot Jewel said in front of the retinue including the king, that it is not permissible for monks to have obvious marks, and the ascetics who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever