Tibetan
བཅོ་བརྒྱད་པ། གསེར་དངུལ་ལ་རེག་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། བཅོ་བརྒྱད་པ། གསེར་དངུལ་ལ་རེག་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གྲོང་དཔོན་གཙུག་ན་ནོར་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གྲོང་དཔོན་གཙུག་ན་ནོར་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་སྔོན་གྱི་གདུགས་རྣམས་ཀྱིས་ཆེས་སྔ་བ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའ་ཕོ་བྲང་ན་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོའ་འཁོར་མཆིས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་བར་སྐབས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་ཀུན་ཏུ་བརྗོད་པ་འདི་ ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ངམ། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་དམ། འོན་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་ཅེས་མཆི་ནས། དེ་ན་ཁ་ཅིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་དོ་ཞེས་མཆི། ཁ་ཅིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་མཆི་ན། བཙུན་པ་དེ་ལ་གང་དག་དེ་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་དོ་ཞེས་མཆིས་ན། བཙུན་པ་ཇི་ལྟར་གང་དག་དེ་སྐད་མཆི་བ་དེ་དག་དེ་ལྟར་བརྡ་སྤྲོད་པར་བགྱིད་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པར་མི་བགྱིད་ཅིང་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་ཡང་མི་བགྱིད་པ་དང་། དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་བརྡ་སྤྲོད་པར་བགྱིད་པ་དང་། གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་གཞན་ལས་ཆོས་དང་མཐུན་པས་སྨད་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་འགའ་ཡང་མི་མཆི་བ་ལགས་སམ། གྲོང་དཔོན་གང་དག་དེ་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་དག་དེ་ལྟར་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་ནང་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པར་བྱེད་ཅིང་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ངས་སྨྲས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ
Chinese
第十八，宣说不触金银。 第十八，宣说不触金银。 佛薄伽梵住在王舍城的光明园卡兰达卡的地方。之后，村长顶髻宝前往薄伽梵所在之处，到达后，以头顶礼薄伽梵的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，村长顶髻宝对薄伽梵说了这样的话：尊者，以前的伞匠们在很久以前，在国王的王宫里，国王和大臣眷属和睦相处时，经常会说起这样的话题：智者们，比丘们可以持有明显的标志吗？释迦之子的修行者们可以拥有黄金吗？或者说，比丘们不可以持有明显的标志，释迦之子的修行者们不可以拥有黄金吗？当时，有些人这样说：比丘们可以持有明显的标志，释迦之子的修行者们可以拥有黄金。有些人这样说：比丘们不可以持有明显的标志，释迦之子的修行者们不可以拥有黄金。尊者，对于那些说比丘们可以持有明显的标志，释迦之子的修行者们可以拥有黄金的人，尊者，如果那些人那样说，他们那样表达时，不会诽谤薄伽梵，也不会太过分，而且他们是随顺薄伽梵所说而说的，是说法者，是表达与法相符的法，而且随顺所说，对于那些人来说，不会有任何因与法相悖而被他人指责之处，是这样吗？村长，如果有人说比丘们可以持有明显的标志，释迦之子的修行者们可以拥有黄金，那些人那样表达时，就是在诽谤我，而且太过分了，那些人不是随顺我所说而说的，不是说法者。
English
The eighteenth, showing the abandonment of touching gold and silver. The eighteenth, showing the abandonment of touching gold and silver. The Buddha, the Bhagavan, was staying in the bamboo grove, the place of Kalandaka, in Rajagriha. Then the village chief Crest Jewel went to where the Bhagavan was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Bhagavan and sat to one side. Having sat to one side, the village chief Crest Jewel said this to the Bhagavan: Venerable sir, in the past, umbrella makers, long ago, in the royal palace, when the king and the ministers were harmonious, they would often discuss such topics: Wise ones, is it permissible for monks to possess obvious marks? Do the ascetics, sons of the Shakya, own gold? Or, is it not permissible for monks to possess obvious marks, and do the ascetics, sons of the Shakya, not own gold? At that time, some said this: It is permissible for monks to possess obvious marks, and the ascetics, sons of the Shakya, own gold. Some said this: It is not permissible for monks to possess obvious marks, and the ascetics, sons of the Shakya, do not own gold. Venerable sir, regarding those who say that it is permissible for monks to possess obvious marks, and the ascetics, sons of the Shakya, own gold, venerable sir, if those who say that, express it in that way, would they not be slandering the Bhagavan, and would they not be going too far? And would they be speaking in accordance with what the Bhagavan has said, be speakers of the Dharma, be expressing the Dharma in accordance with the Dharma, and following what has been said, would there not be any grounds for others to criticize those who speak in accordance with the Dharma because it is contrary to the Dharma? Village chief, if someone says that it is permissible for monks to possess obvious marks, and the ascetics, sons of the Shakya, own gold, when those people express it in that way, they are slandering me, and they are going too far, and those people are not speaking in accordance with what I have said, and are not speakers of the Dharma.
Tibetan
་མ་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྨྲས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་གཞན་ལས་ཆོས་དང་མཐུན་པས་སྨད་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གྲོང་དཔོན་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བྱེད་དེ། གང་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲོང་དཔོན་ངས་ཁྱོད་ལ་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ གསེར་བདག་གིར་མི་བྱེད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་གང་གི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ལགས་ཤིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཇི་ཙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། བཙུན་པ་གང་གི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས། གྲོང་དཔོན་ངས་ཁྱོད་ལ་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་ནས་གིར་བགྱིད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ལགས་ཤིང་དེ་ནི་ཤཱ་ཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་དེ་ནི་རྒྱ་ཆེར་བཟང་པ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ཀྱང་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་པ་དེ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དག་ཀྱང་རུང་བ་ཁོ་ན་ལགས་སོ། །གྲོང་དཔོན་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམ
Chinese
不是，不是传达与佛法相符的佛法教义，不是随顺他人之语而复述，对于那些人来说，因为他们与佛法相符而受到他人的指责，这种类似罪过的行为就会大量出现。那是因为什么呢？村长，比丘们不应持有明显的标志，释迦之子的修行者们不应拥有黄金。因为凡是持有明显标志并拥有黄金的人，那不是比丘的法，也不是释迦之子的法。村长，我将为了那个意义而为你重复两遍、三遍。比丘们不应持有明显的标志，释迦之子的修行者们不应 拥有黄金。凡是有人持有明显的标志并拥有黄金，那不是比丘的法，也不是释迦之子的法。尊者，世尊为了什么缘故这样说，比丘们不应持有明显的标志，释迦之子的修行者们不应拥有黄金。凡是有人持有明显的标志并拥有黄金，那不是比丘的法，也不是释迦之子的法呢？世尊如此善说，真是稀有！尊者，世尊为了什么缘故这样说，村长，我将为了那个意义而为你重复两遍、三遍。比丘们不应持有明显的标志，释迦之子的修行者们不应拥有黄金。凡是有人持有明显的标志并拥有黄金，那不是比丘的法，也不是释迦之子的法呢？世尊的教诲真是广大而美好！尊者，我也是这样想的，比丘们不应持有明显的标志，释迦之子的修行者们不应拥有黄金。凡是有人持有明显的标志 并拥有黄金，那么那五种欲妙也是可以允许的。村长，正是如此。正是如此，比丘们不应持有明显的标志，释迦之子的修行者们
English
No, it is not, it is not conveying the Dharma teachings that are in accordance with the Dharma, and it is not repeating after what has been said. For those people, because they are in accordance with the Dharma, they are blamed by others, and such actions similar to faults will appear in large quantities. Why is that? Village chief, monks should not possess obvious signs, and practitioners who are sons of the Shakya should not possess gold. Because whoever possesses obvious signs and possesses gold, that is not the Dharma of a monk, nor is it the Dharma of the sons of the Shakya. Village chief, I will repeat it to you two or three times for that very reason. Monks should not possess obvious signs, and practitioners who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever possesses obvious signs and possesses gold, that is not the Dharma of a monk, nor is it the Dharma of the sons of the Shakya. Venerable one, for what reason did the Bhagavan say that monks should not possess obvious signs, and practitioners who are sons of the Shakya should not possess gold? Whoever possesses obvious signs and possesses gold, is that not the Dharma of a monk, nor is it the Dharma of the sons of the Shakya? The Bhagavan has spoken so well, it is truly rare! Venerable one, for what reason did the Bhagavan say that, village chief, I will repeat it to you two or three times for that very reason. Monks should not possess obvious signs, and practitioners who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever possesses obvious signs and possesses gold, is that not the Dharma of a monk, nor is it the Dharma of the sons of the Shakya? The Bhagavan's teachings are truly vast and wonderful! Venerable one, I also think this way, monks should not possess obvious signs, and practitioners who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever possesses obvious signs and possesses gold, then those five objects of desire are also permissible. Village chief, it is just so. It is just so, monks should not possess obvious signs, and practitioners who are sons of the Shakya
Tibetan
ས་གསེར་བདག་གིར་མི་བྱེད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གྲོང་དཔོན་གཙུག་ན་ནོར་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་ན་འདུག་པར་གྱུར་ཅིང་བསིལ་ཡབ་ཐོགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡོབ་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོང་དཔོན་གཙུག་ན་ནོར་བུ་སོང་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔོང་སའི་ཁང་པར་བསྡུས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔོང་སའི་ཁང་པར་བསྡུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔོང་སའི་ཁང་པར་མཆིས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔོང་སའི་ཁང་པ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གོང་དུ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ཅིའི་གྲོང་དཔོན་གཙུག་ན་ནོར་བུ་ང་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ་ཕྱིན་ནས་ངའི་རྐངཔ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ ཏུ་འདུག་གོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ངལ་གྲོང་དཔོན་གཙུག་ན་ནོར་བུ་འདི་སྐད་ཅེས་བཙུན་པ་སྔོན་གྱི་གདུགས་རྣམས་ཀྱི་ཆེས་སྔ་བ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའ་ཕོ་བྲང་ན་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོའ་འཁོར་མཆིས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་བར་སྐབས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་ཀུན་ཏུ་རྗོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་དགེ་སློང་
Chinese
不应将土地黄金据为己有，无论对谁来说，拥有明显的标志，并将黄金据为己有，这不是沙门的法，也不是释迦之子的法。之后，村长顶髻宝对世尊所说的话感到非常高兴和随喜。他以头顶礼世尊的双足，然后从世尊面前离去。当时，具寿阿难陀在世尊的衣角旁，拿着扇子为世尊扇风。之后，世尊在村长顶髻宝离去后不久，心中想到，对具寿阿难陀说：阿难陀，你去光明园林卡兰达卡的地方，将所有在那里依止而住的比丘都召集到议事厅。具寿阿难陀听从世尊的教诲，回答说：世尊，如您所说。然后，他将光明园林卡兰达卡的地方所有依止而住的比丘都召集到议事厅，然后前往世尊所在的地方，抵达后，顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿阿难陀对世尊这样说道：世尊，光明园林卡兰达卡的地方所有依止而住的比丘都已经聚集在议事厅，如果世尊认为时机已到，请知晓。之后，世尊前往议事厅所在的地方，抵达后，在比丘僧团的前面铺设的座位上坐下。坐下后，世尊对比丘们说道：比丘们，刚才村长顶髻宝来到我所在的地方，抵达后，顶礼我的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，村长顶髻宝这样对我说：尊者，在以前的伞盖中，最早的时候，国王的王宫里，国王和大臣的眷属聚集在一起，经常说这样的话，智者们，什么比丘？
English
One should not claim land and gold as one's own. For anyone who has obvious signs and claims gold as one's own, that is not the Dharma of a Shramana, nor is it the Dharma of the sons of Shakya. Then, the village chief Crest Jewel was overjoyed and rejoiced at the words spoken by the Blessed One. He bowed his head to the two feet of the Blessed One and then departed from the presence of the Blessed One. At that time, the venerable Ananda was at the edge of the Blessed One's robe, holding a fan and fanning the Blessed One. Then, the Blessed One, not long after the village chief Crest Jewel had left, thought in his heart and said to the venerable Ananda: Ananda, go to the place of the Light Garden Kalandaka and gather all the monks who dwell there in dependence into the assembly hall. The venerable Ananda, hearing the Blessed One's teaching, replied: Blessed One, as you say. Then, he gathered all the monks who dwelt in dependence in the place of the Light Garden Kalandaka into the assembly hall, and then went to the place where the Blessed One was, and upon arriving, bowed to the Blessed One's feet and sat down to one side. Having sat down to one side, the venerable Ananda said this to the Blessed One: Blessed One, all the monks who dwell in dependence in the place of the Light Garden Kalandaka have gathered in the assembly hall, and if the Blessed One deems the time has come, please know. Then, the Blessed One went to the place where the assembly hall was, and upon arriving, sat down on the seat that had been prepared in front of the Sangha of monks. Having sat down, the Blessed One said to the monks: Monks, just now the village chief Crest Jewel came to the place where I was, and upon arriving, bowed to my feet and sat down to one side. Having sat down to one side, the village chief Crest Jewel said this to me: Venerable one, in the earliest of the former canopies, in the king's palace, the king and the retinue of ministers gathered together, and they often said such words, wise ones, what monk?