Tibetan
མ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། མིག་མི་བཟང་ལྟར་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ནོར་སྦྱིན་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་ གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཐགས་ཟངས་རིས་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། བརྒྱ་བྱིན་ལྟར་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོགས་སུ་བསྐོར་བ། ཚངས་པ་ལྟར་ཚངས་རིས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ། སྤྱོད་ལམ་དང་། སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུགས་པ། ཆུ་གཏེར་ལྟར་ཏིང་ངེ་བ། སྦྲིན་ལྟར་ཆུ་དང་བཅས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་སྐུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་གཟུགས་ཅན་བརྒྱ་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་བཟང་བ། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པ། སྲུང་བ་གཅིག་པུ་པ། ཉག་གཅིག་དཔའ་བ། གཉིས་པ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གིས་བཞུགས་པ། རིག་པ་གསུམ་གསལ་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། དུལ་བའི་གནས་གསུམ་གྱི་གཞི་ལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་སྤྱོད་པའི་གཞིལ་ལེགས་པར་གནས་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་མཛད་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བ། ཡན་ལག་ལྔ་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པ་དྲུག་གིས་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་སྙན་པས་ཡང་དག་པར་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུར་དབང་སྒྱུར་བ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་བ། ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ དང་། རླངས་པ་དང་། མིང་ཆེན་དང་། མ་འགགས་པ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དང་། འོད་སྲུང་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ནམ་གྲུ་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དག་དང་། གཞན་ཡང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོས་ཡོགས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས་མཉན་ཡོད
Chinese
如母众所围绕，如目不视之龙众所围绕，如财施般夜叉之众所围绕，如塔藏日般非天之众所围绕，如帝释天般三十三天之众所围绕，如梵天般梵众所围绕，诸根极调柔，行仪与行止不紊乱，如水藏般寂静，如云般具水，如象王般离骄慢，以大丈夫三十二相善妙庄严，八十随好令身极美妙，一寻光芒照百有情，具胜过千日之光明，如行走之珍宝山般一切皆善，具十力、四无畏、三不共念住、大悲，入于利世，唯一护卫者，唯一勇猛者，无有第二者，不说二语，安住于止观，明了三明，善学三学，善巧于三调伏之基，超越四瀑流，善住于以四神足行持之基，长久修习四摄事，具四无畏而不怯懦，舍弃五盖，已真实超脱五趣，具足六支，圆满六度，以六常住而安住，富饶菩提分七之花朵，宣说八支道，善巧于九次第定，具足十力之力量，十方美名远扬，胜过百千自在者。与具寿阿若憍陈如、 燃灯、名闻、无碍、舍利弗、目犍连子、迦叶、阿难陀、难陀等大声闻众，以及其他众多比丘僧团所围绕，于前方引导，前往拘萨罗等处游历，之后到达舍卫城，于舍卫城
English
Surrounded by a host of mothers, surrounded by a host of dragons like the one with bad eyes, surrounded by a host of yakshas like the giver of wealth, surrounded by a host of non-gods like the copper-colored weaver's shuttle, surrounded by a host of the thirty-three like Indra, surrounded by a host of Brahma's retinue like Brahma, with senses that are extremely tamed, with conduct and behavior that are not confused, like a water reservoir, still, like a cloud, possessing water, like the king of elephants, free from pride, well adorned with the thirty-two marks of a great person, with a body that is extremely beautiful with the eighty minor marks, with a fathom of light illuminating a hundred beings, possessing light that surpasses a thousand suns, like a moving mountain of jewels, all good, possessing the ten powers, the four fearlessnesses, the three unmixed mindfulnesses, and great compassion, engaging in benefiting the world, the sole protector, the unique hero, without a second, not speaking in two ways, abiding in calm abiding and insight, clarifying the three knowledges, well-trained in the three trainings, skilled in the basis of the three places of taming, crossing the four rivers, well-established in the basis of practicing with the four miraculous legs, having practiced the four objects of gathering for a long time, not being intimidated by the four fearlessnesses, abandoning the five hindrances, having truly transcended the five realms of existence, possessing six limbs, perfecting the six perfections, abiding with the six constant abidings, rich with the flowers of the seven branches of enlightenment, showing the eightfold path, skilled in the nine successive absorptions, possessing the power of the ten powers, with fame spreading widely in the ten directions, surpassing those who control hundreds of thousands. With the venerable Ajnata Kaundinya, Uruvilva-Kashyapa, Nadi-Kashyapa, Gaya-Kashyapa, Shariputra, Maudgalyayana, Kashyapa, Ananda, Nanda, and other great Shravakas, and also surrounded and led by many communities of monks, traveling to Kosala and other places, then arriving at Shravasti, in Shravasti.
Tibetan
་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་པའི་ཚོང་པ་དག་ཟོང་ཐོགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཏུ་དོང་བ་དག་གལ་ཏེ་དོན་མཐུན་མང་ན་དེ་ལ་རྒྱལ་པོའམ། བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་ཤོ་གམ་གཅོད་བར་བྱེད་པས་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་ཤོ་གམ་པ་དག་ལ་སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་མཉན་ཡོད་བའི་ཚོང་པ་དག་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དེའི་ཚེ་ན་ཁོ་བོ་ལ་སྦྲོན་ཅིག །ཤོ་གམ་པ་དག་གིས་ཚོང་པ་དག་ལ་བསྒོ་ནས་དེ་དག་གིས་ཟོང་བསྒྱུར་ཏེ་རིན་བླངས་ནས་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱི་གན་དུ་དོང་སྟེ་པ་དག་ཅག་མཉན་ཡོད་དུ་མཆི་ན་བགྱི་བ་ཅི་མཆིས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་ཚོང་པ་གཅིག་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་བཅུ་གཏད་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་བཙུན་པ་ཉེ་དགའི་གན་དུ་ཁྱེར་ལ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། ཚོང་པ་དེས་བསམས་པ། གང་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་དད་པར་བྱ་བའི་དགེ་སློང་དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་པས་བདག་གིས་ཀྱང་དེ་ལ་དགའ་བ་ཅུང་ཟད་བྱས། གོས་དག་བསྐོན་ནོ་སྙམ་ནས་དེ་འོད་མའི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་དགེ་སློང་གི་གན་དུ་ཕྱིན་ནས་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་དངམཐུན་པའི་གོས་དག་ཇི་ལྟར་ལགས། བཞིན་བཟངས་ཅི་དགེ་འདུན་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྦྱིན་པ་བྱེད་དམ། འཕགས་པ་དགེ་འདུན་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྦྱིན་པ་མི་བགྱིད་དེ། འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་བཅུ་བསྐུར་བ་དག་དེའི་གོས་དག་ཏུ་བསྒྱུར་ཏེ་མཆིའོ། །དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་གོས་དག་ཀྱང་ལེན་ཅིང་ཁྱོད་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་བཅུ་ཡང་འབུལ་དུ་འཇུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོང་པར་འགྱུར་རོ། །ཚོང་པ་དེས་བསམས་པ། འདི་ནི་གོར་མ་ཆག་པར་ དེ་དང་ཁོ་ན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེ་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་གོས་དག་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཞིན་བཟངས་ཅི་དགེ་འདུན་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྦྱིན་པ་བྱེད་དམ། འཕགས་པ་དགེ་འདུན་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྦྱིན་པ་མི་བགྱིད་དེ་འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་བཅུ་བསྐུར་བ་དག་དེའི་གོས་དག་ཏུ་བསྒྱུར་ཏེ་མཆིའོ། །དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་རྒྱས་མ་བཏབ་པར་ཁྱེར་ན་ཁྱོད་ཡུལ་གྱི་ཁེ་སྤོགས་འབུལ་དུ་འཇུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་། །ཚོང་པ་དེས་བསམས་པ། འདི་དང་དེ་གཉིས་མཐུན་ནོ་སྙམ་ནས་དེ་བྲམ་ཟེ་
Chinese
在那胜林（Jetavana）给孤独园中安住。在舍卫城（Shravasti）的商人们带着货物前往王舍城（Rajagriha），如果有很多事情一致，那么国王或者婆罗门会阻止夏至节的庆祝，因此婆罗门夏至节对那些商人说：当舍卫城的商人们返回舍卫城的时候，请通知我。那些商人告诉商人们，他们兑换了货物并收取了价钱，然后前往婆罗门夏至节那里说：我们前往舍卫城，有什么要做的事情吗？婆罗门夏至节交给一个商人六十喀尔沙巴拿（Karshapana），并吩咐说：你把这个带给比丘尼近喜（Nanda），并供养她。那个商人想：凡是婆罗门夏至节所信仰的比丘，一定是被称为不吃鬼的人，我也稍微喜欢他一下，穿上衣服吧。想着，他就去了光明园（Jetavana），到了比丘那里，问道：尊者，什么样的衣服才符合比丘的规矩呢？尊者，您是否会向僧团布施大块的布料呢？尊者，我不会向僧团布施大块的布料，而是婆罗门夏至节委托给比丘尼近喜的六十喀尔沙巴拿，用来换取她的衣服。那个比丘说：尊者，您既拿衣服，又让我供养六十喀尔沙巴拿，这样好的事情会发生的。那个商人想：这一定和那个人是一伙的。想着，他就去了另一位比丘那里，问道：尊者，什么样的衣服才符合比丘的规矩呢？尊者，您是否会向僧团布施大块的布料呢？尊者，我不会向僧团布施大块的布料，而是婆罗门夏至节委托给比丘尼近喜的六十喀尔沙巴拿，用来换取她的衣服。那个比丘说：如果未经允许就拿走，你就会把国家的利益供养出去，这样好的事情会发生的。那个商人想：这个人与那个人是一伙的。想着，他就去了婆罗门那里。
English
He dwelt in the Jeta Grove, in Anathapindika's monastery in the victorious forest. Merchants from Shravasti, carrying goods to Rajagriha, if many matters were in agreement, then the king or the Brahmin would prevent the celebration of the summer solstice. Therefore, the Brahmin Summer Solstice said to those merchants: When the merchants of Shravasti return to Shravasti, please inform me. Those merchants instructed the merchants, and they exchanged goods and collected the price, and then went to the Brahmin Summer Solstice and said: We are going to Shravasti, is there anything to do? The Brahmin Summer Solstice gave a merchant sixty Karshapanas and instructed him: Take this to the nun Nanda and offer it to her. That merchant thought: Whoever the Brahmin Summer Solstice believes in, that monk must be known as someone who does not eat ghosts, so I will also like him a little, and put on clothes. Thinking, he went to the Bright Garden (Jetavana), went to the monk, and asked: Venerable, what kind of clothes are in accordance with the rules of a monk? Venerable, do you make offerings of large pieces of cloth to the Sangha? Venerable, I do not make offerings of large pieces of cloth to the Sangha, but the Brahmin Summer Solstice entrusted sixty Karshapanas to the nun Nanda to exchange for her clothes. That monk said: Venerable, you take the clothes and also allow me to offer sixty Karshapanas, such a good thing will happen. That merchant thought: This must be in league with that person. Thinking, he went to another monk and asked: Venerable, what kind of clothes are in accordance with the rules of a monk? Venerable, do you make offerings of large pieces of cloth to the Sangha? Venerable, I do not make offerings of large pieces of cloth to the Sangha, but the Brahmin Summer Solstice entrusted sixty Karshapanas to the nun Nanda to exchange for her clothes. That monk said: If you take it without permission, you will offer the interests of the country, such a good thing will happen. That merchant thought: This person is in league with that person. Thinking, he went to the Brahmin.
Tibetan
དབྱར་ཚུལ་གྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། དབྱར་ཚུལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་འདི་དག་རྒྱས་ཐོབ་ཤིག །བཞིན་བཟངས་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཅིག །དབྱར་ཚུལ་བདག་ལ་ཐུགས་ཆེས་མོད་ཀྱིས་འོན་ཀྱང་བདག་གིས་ལེགས་པར་བགྱི་བ་བགྱིའོ། །དབྱར་ཚུལ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ནས་དེས་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་སོང་ནས་དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དག་འཕགས་པ་ཉེ་དགའི་གཙུག་ལག་ཁང་གང་ལགས། དེ་དག་གིས་དེའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ནས་དེ་དེར་སོང་བ་དང་ཉེ་དགའ་མི་སྣང་ནས་དེས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་གར་བཞུད། དེས་སྨྲས་པ། ཉིན་མོ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོང་པ་དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་དེ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་བཅུ་བསྐུར་བ་འདི་དག་ཞོག་ལ་དེ་མཆིས་ན་སྩོལ་ཅིག །བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲོན་མ་རབ་ཏུ་འབར་བ་མགོ་བོས་འཛིན་པ་འགའ་མཐོང་དམ། དེས་བསམས་པ། འདི་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་དང་ཁོ་ན་ཡོང་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེས་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ལ་ཀཱར་ཥཱཔ་ཎ་དྲུག་བཅུ་བསྐུར་བ་འདི་དག་ཞོག་ལ་དེ་མཆིས་ན་སྩོལ་ཅིག །བཞིན་བཟངས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་མ་བཏབ་པར་འོངས་ན་ཁྱོད་ཡུལ་གྱི་ཁེ་སྦོགས་འཇལ་དུ་འཇུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ བསམས་པ། འདི་དང་དེ་གཉིས་སུ་མཐུན་གྱིས་ཁྱིམ་དུ་སོང་ལ་དེ་ཉིད་དུ་དེ་འོགས་པ་ལ་བདེ་བར་ཚིག་གི་ལན་གདབ་བོ་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་བ་བཙུན་བ་ཉེ་དགའ་ལ་ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གི་སྡུམ་པ་ནི་ཕྱོགས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་མཆིས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཀཱར་ཥཱཔ་ཎ་བཞེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་གསུངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་སོང་ངོ་། ཉེ་དགའ་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱི་སྨོན་པ་འགྲུབ་སྟེ། དེ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་དེང་ཁོ་ན་ཉིན་མོ་སྦྱོད་དུ་སོང་བས་དེང་ཉིད་དུ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་བཅུ་གྲུབ་བོ། །གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རེ་རེ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་བཅུ་དྲུག་བཅུ་བྱིན་པའི་སྦྱིན་བདག་དེ་ལྟ་བུ་དེ་གང་ཡིན། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཡིན་གྱི་ཁྱོད་
Chinese
去了雅扎的住所，说道：雅扎，愿你获得这些卡尔沙巴拿。面容姣好者，请你以信任之心拿走。雅扎，你非常信任我，但我会好好做的。雅扎盖章后，他拿着那些钱去了舍卫城，然后去了祇陀林，询问比丘们：诸位圣者，尼嘎尊者的寺庙在哪里？他们指给他看，说这就是他的寺庙。他去了那里，但没见到尼嘎，于是他问一位比丘：圣者，尊者尼嘎在哪里？他说：为了白天的活动。那个商人说：婆罗门雅扎寄给他六十卡尔沙巴拿，请留下这些，如果他在，请给他。面容姣好者，你有没有看到有人用头顶着一盏熊熊燃烧的灯？他心想：这一定是食人鬼来了。于是他去了另一位比丘的住所，说道：圣者，婆罗门雅扎寄给尊者尼嘎六十卡尔沙巴拿，请留下这些，如果他在，请给他。面容姣好者，如果你没有成功，你就会像那些被处以国家惩罚的人一样。他心想：这两人意见一致，我应该回家，然后好好地回答他。于是他说：圣者，尊者尼嘎，一位施主传来消息说：我的仓库在某个地方，如果你需要卡尔沙巴拿，请去那里。说完就走了。尼嘎也回到了寺庙，比丘们说：尊者尼嘎，世尊说，具备戒律的心愿会实现，因为戒律完全清净。你今天去白天活动，今天就获得了六十卡尔沙巴拿。是谁供养了世尊的一千二百五十位眷属，每人六十卡尔沙巴拿的施主？尊者尼嘎，不是给所有僧团，而是给你。