Tibetan
བརྒྱ་ཉེ་པར་འོངས་པར་མཐོང་ནས་མི་མཛེས་པ་འགའ་ཞིག་རིག་པར་མ་བྱས་སམ་སྙམ་ན་འགའ་ཡང་མ་བྱས་པར་མཐོང་ངོ་། །ཤིང་ལྗོན་པའི་ཡལ་ག་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་དང་། བསོད་སྙོམས་བཏགས་ཏེ་བཞག་པ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། འདི་ནི་དད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་ལ་བསྡད་ན་བྱའམ། སྤྲེའུས་ཆུད་གཟན་པར་འགྱུར་བས་བདག་ནི་དགེ་འདུན་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་འབུལ་བ་ཡིན་ལ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མི་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་པ་རྣམས་ལ་རུང་བ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་མི་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རུང་བ་ཡིན་པས་བདག་རང་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ཁྱེར་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་འབུལ་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་དེས་དེ་ཁྱེར་ཏེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་དྲུག་སྡེ་ལས་གང་ཡང་རུང་བས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་སྟོང་པར་མི་འཇོག་པས་ཉེ་དགའ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་ན་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་དེས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། །སྲིང་མོ་ཅིའི་ཕྱིར་ནང་པ་སྔར་མཉན་ཡོད་ཀྱི་སྒོ་དག་ཕྱེ་སྟེ་འོངས། དེས་སྨྲས་པ། བདག་མཉན་ཡོད་དུ་མ་མཆིས་ཀྱི། བདག་མདང་སུམ་ནགས་མུན་པ་ཅན་དུ་མཆིས་པར་ཁས་བླངས་སོ། །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། ཉེ་དགའ་ནི་ཉིན་མོ་ཉིད་ནགས་མུན་བ་ཅན་དུ་ཞུགས་ན་ཡང་སྤུ་དག་གྱེན་དུ་འགྲེང་བར་འགྱུར་རོ། །སྲིང་མོ་ཁྱེར་བ་འདི་ཅི་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། ཆོམ་རྐུན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙན་དེར་མཆིས་ནས་དེ་དག་དད་པར་གྱུར་པས་བདག་ལ་དད་པའི་དབང་དུ་བགྱིས་པ་སྩལ་ཏོ། །སྲིང་མོ་ཁྱོད་ནི་ཆོམ་རྐུན་པས་ཀྱང་དད་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། གལ་ཏེ་ཉེ་དགའ་དེ་དག་གིས་མཐོང་དུ་ཟིན་ན་ལྕག་རྒོད་མང་པོས་བརྡབས་ཏེ་ཁུར་ཙ་བར་ཁྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་གང་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གོས་སར་བ་ལས་སྣམ་སྦྱར་ཉི་རིམ་བྱས་ཏེ་སེམས་ལས་ཆུང་དུས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་ཁྱོད་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་བཞེད་དམ། ལྷའི་གནས་ཀྱི་ལྷག་མ་བཞིན་དུའོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ཕུལ་ཏེ་སླར་མཆིས་པའི་བར་དུ་གཞེས་ཤིག་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་གསོལ་ལོ། །ཉེ་དགས་བསམས་པ། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་འདི་ལ་བསླངས་པ་དང་དེ་ལ་བྱིན་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། སྲིང་མོ་བདག་གིས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ལེན་པ་དག་ཁྲིད་དེ་འོང་གིས་དེའི་བར་དུ་འདི་ཉིད་དུ་སྡོད་ཅིག །ཉེ་དགའ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དེས་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ལེན་པ་དག་སྙིང་ལས་ཆུང་དུར་འཁོད་བ་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྦྱིན་བདག་དག་ནི་ཁུར་གྱིས་ངལ་ཞིང་སྡོད་ལ། ཁྱེད་ཅག་ནི་འདི་ན་སྙིང་ལས་ཆུང་དུར་འཁོད་ན་ཚུར་ཤོག་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ལོང་ཤིག །དེ་དག་གིས་གཞོད་བུ་ཐོགས་ཏེ་དོང་བ་དང་། ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས་དེ་དག་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ཕུལ་ནས་རས་ཡུག་ཆེན་སྤྲུགས་ནས་ཉེ་དགའ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཉེ་དགས་ཁྱོད་སྦྱིན་པ་འདིས་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང་། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དང་། དོན་གྱི་མཆོག་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་གོས་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས་བསམས་པ། ང་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་སྟེ་ཅི་རུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་ན་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས་ཆོས་གོས་ལྔ་ངན་ཅིང་སྣམ་སྦྱར་ཡང་རྙིངས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱར་གྱི་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མ་གྲུབ་བམ། བཙུན་པ་གྲུབ་བོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གི་ཆོས་གོས་ལྔ་ངན་ཅིང་སྣམ་སྦྱར་ཡང་རྙིངས་པར་གྱུར། བཙུན་པ་སྲིང་མོ་འདི་ནི་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བཟང་ལ་དགེ་བའི་བསམ་བ་ཅན་ལགས་ཏེ། འདིས་སངས་རྒྱས་སམ། ཆོས་སམ། དགེ་འདུན་ནམ། དགེ་སློང་ཡིད་དུ་འཐད་བ་དག་ལ་མ་ཕུལ་བའམ། ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། འདིས་དང་ཡང་རས་ཡུག་ཆེན་རྙེད་ནས་དེ་ཡང་འདིས་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ལ་སྩོལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་ལྷག་པ་ལེན་ཏམ། བཙུན་ པ་ལེན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་འདི་སྙམ་དུ་འདིའི་ཆོས་གོས་ལྔ་ཚང་ངམ། འོན་ཏེ་མ་ཚང་སྙམ་དུ་མི་སེམས་པར་འདི་ལྟར་ཐོབ་བོ་ཅོག་ལེན་པར་བྱེད་ཀྱི། ཉེ་དུ་ལ་ནི་བྱིན་ཡང་ལེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ནས་ཆོས་གོས་ལྔ་བྱིན་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ནས་ཆོས་གོས་ལྔ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བལ་བསླབ་བའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལས་གོས་ལེན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བདག་གི་ཁྱིམ་ནོར་དུ་མ་དང་ལྡན་ན་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ལམ་རྒྱགས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ཁྱེར་རོ་སྙམ་ནས་ལག་བ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་ཆུང་མས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་ཁྱོད་ཅིའི་སླད་དུ་ཕྱག་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་བཞུགས། བཟང་མོ་ཁོ་བོའ་ཁྱིམ་ནོར་དུ་མ་དང་ལྡན་ན་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ལམ་རྒྱགས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མཁྱེར་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བཤོས་གསོལ་ཏེ་རེ་རེ་ལ་རས་བཅོམ་བུ་སར་པ་ཕྲུགས་རེ་བསྐོན་ན་དེས་བདག་གི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ གྱི་ལམ་རྒྱགས་ཁྱེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུང་མས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་དེ་བཞིན་མཛོད་ཅིག །དེས་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཛད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར
Chinese
看到一百位左右的人前来，心想难道没有发现一些不好的事情吗？但看到什么也没有发生。看到树木的枝条上挂着大块的布匹和乞食的食物，他心想：这一定是那些有信仰的人因为信仰而做的。他心想： 如果依靠给予和接受的力量，可以吗？因为猴子会吃掉食物，我应该向僧团供养乞食的食物。像这样，对于比丘不被允许的事情，对于比丘来说是被允许的。对于比丘尼不被允许的事情，对于比丘来说是被允许的。我应该自己拿着这些，去向僧团供养乞食的食物。想着，他就拿着那些东西去了胜林园（Jetavana）。六群比丘的惯例是，六群比丘中的任何一个都不会让胜林园的门空着。近喜（Nanda）在胜林园的门口走动，看到了莲花的颜色，说道：姐妹，你为什么这么早打开舍卫城（Shravasti）的门就来了？她说：我不在舍卫城，我答应昨天晚上在黑暗森林里。近喜说：近喜即使白天进入黑暗森林，也会毛发竖立。姐妹，你拿的是什么？她说：大约有五百个强盗在那里，他们变得有信仰，所以因为信仰而给了我这些。姐妹，你连强盗都能让他们产生信仰。如果近喜那些人看到你，就会用许多鞭子抽打你，然后把你带到刑场。像这样，谁有这么大的布匹，就应该用粗布做成两层，从小就应该致力于善良的一面。尊者，您想要这块大布吗？就像天界的剩余物一样。尊者，我向僧团供养乞食的食物后，回来之前请您拿着，之后我会把大布给您。近喜心想：一些拿着黑色钵的人会向她乞讨，然后给她东西。 姐妹，我乞食的
English
Seeing about a hundred people coming, he wondered if they hadn't noticed something bad happening. But he saw that nothing had happened. Seeing a large piece of cloth and alms hung on the branches of the trees, he thought: This must have been done by those who have faith because of their faith. He thought: If one relies on the power of giving and receiving, is it okay? Because monkeys will eat the food, I should offer alms to the Sangha. Like this, what is not allowed for monks is allowed for monks. What is not allowed for nuns is allowed for monks. I should take these myself and go to offer alms to the Sangha. Thinking, he took those things and went to Jetavana. The custom of the Six Groups of monks is that none of the Six Groups of monks would leave the gate of Jetavana empty. Nanda was walking and sitting at the gate of Jetavana, saw the color of the lotus, and said: Sister, why did you open the gates of Shravasti so early and come? She said: I am not in Shravasti, I promised to be in the dark forest last night. Nanda said: Even if Nanda enters the dark forest during the day, his hairs will stand on end. Sister, what are you carrying? She said: There were about five hundred robbers there, and they became faithful, so they gave me these because of their faith. Sister, even robbers can have faith in you. If those Nandas see you, they will beat you with many whips and then take you to the execution ground. Like this, whoever has such a large piece of cloth should make two layers of coarse cloth and should devote himself to the good side from a young age. Venerable, do you want this large cloth? Like the remnants of the heavenly realm. Venerable, please hold it until I offer alms to the Sangha and come back, and then I will give you the large cloth. Nanda thought: Some people with black bowls will beg her for it and then give her something. Sister, my alms
Chinese
把那些取布施食物的人带过来，在那之前就住在这里吧。尼嘎进入胜利花园，他看到比丘们在取布施食物时，像小鸟一样蹲着，于是他说：有寿命的人们啊，施主们因负担而疲惫地坐着，你们却像小鸟一样蹲在这里，过来吧，取布施食物吧。他们拿着钵走过去，莲花色的比丘尼把布施食物献给他们，然后抖开一块大布，献给了尼嘎。尼嘎说：愿你用这布施获得心灵的装饰，心灵的用具，瑜伽的集合，意义的殊胜，以及天人和人类的衣服。莲花色的比丘尼心想：我到夏舍去怎么样呢？我要去顶礼世尊的足。于是，莲花色的比丘尼去了世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下。那时，莲花色的比丘尼的五件法衣破旧不堪，而且缝补的布片也很陈旧。这时，世尊对有寿命的阿难陀说：阿难陀，比丘尼们夏天的衣服的所得还没有完成吗？尊者，完成了。那么，为什么莲花色的比丘尼的五件法衣破旧不堪，而且缝补的布片也很陈旧呢？尊者，这位姐妹具有信心，善良且具有善念，她对佛、法、僧、以及令人满意的比丘，没有不供养或完全不施舍的。而且，她还得到了一块大布，她也把那块布献给了尊者尼嘎。阿难陀，比丘们对比丘尼不是亲属的人拿剩余的衣服吗？尊
English
Bring those who take the essence of alms, stay here until then. Nega entered the Victory Garden, and he saw the monks squatting like small birds while taking the essence of alms, so he said: O long-lived ones, the patrons are tired and sitting because of the burden, but you are squatting here like small birds, come here, take the essence of alms. They took their bowls and went over, and the lotus-colored nun offered them the essence of alms, then shook out a large cloth and offered it to Nega. Nega said: May you obtain the ornaments of the mind, the implements of the mind, the collection of yoga, the supreme meaning, and the clothes of gods and humans with this offering. The lotus-colored nun thought: What if I go to the summer house? I will go to prostrate at the feet of the Blessed One. Then, the lotus-colored nun went to where the Blessed One was, and after arriving, she prostrated with her head at the two feet of the Blessed One, and then sat down on one side. At that time, the five dharma robes of the lotus-colored nun were tattered and the patched cloths were also old. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, have the gains of the summer clothes of the nuns not been completed? Venerable one, they have been completed. Then, why are the five dharma robes of the lotus-colored nun lotus-colored tattered and the patched cloths also old? Venerable one, this sister has faith, is kind and has good thoughts, she has not failed to offer or completely give to the Buddha, Dharma, Sangha, and satisfactory monks. Moreover, she also obtained a large cloth, and she also offered that cloth to the venerable Nega. Ananda, do the monks take the remaining clothes from nuns who are not relatives? Venerable
Chinese
请给与。具寿根嘎波（庆喜）从大寺庙向比丘尼邬 উৎপལ་འི་མདོག་（乌 উৎপལ་色）供养了五件法衣。之后，世尊就此事、此缘起、此时机集结了比丘僧团。如是等等如前。我的声闻们应如是诵持律仪学处之根本：若有比丘从非亲属的比丘尼处接受衣服，则犯舍堕。世尊如是为声闻们制定了律仪学处之根本。佛陀世尊住在舍卫城（Sravasti）的祇陀林给孤独园（Jetavana Anathapindika-arama）。舍卫城中有一位居士，他娶了同种姓的女子为妻。他和她一起嬉戏，一起欢喜，一起享受快乐。他想：我拥有如此多的家产，却没有带走任何来世的资粮。于是他双手托腮，陷入沉思。他的妻子看到后说：老爷，您为何双手托腮，陷入沉思？他说：贤妻，我拥有如此多的家产，却没有带走任何来世的资粮。如果我供养佛陀等比丘僧团斋饭，并为每人赠送一套萨尔帕（sarpa）布料的袈裟，那就能带走我来世的资粮了。妻子说：老爷，就这么做吧。之后，那位居士前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊以与法相应的言语为那位居士开示，使他信受，使他欢喜，使他喜悦。以多种方式用与法相应的言语开示，使他信受，使他欢喜，使他喜悦，然后默然不语。之后，那位居士从座位上站起来，将上衣搭在一边肩膀上，向世尊所在的方向合掌
English
Please give. The venerable Kungawo (Ananda) offered five Dharma robes from the great monastery to the Bhikkhuni Utpalavarna. Then, the Blessed One gathered the Sangha of monks regarding this event, this origin, and this occasion. Thus and so forth, as before. My listeners should recite the root of the disciplinary precepts as follows: If any monk takes clothes from a bhikkhuni who is not a relative, it is an offense entailing forfeiture. Thus, the Blessed One established the root of the disciplinary precepts for the listeners. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. In Shravasti, there was a householder who took a wife from the same caste. He would play with her, rejoice with her, and enjoy happiness together. He thought, "I have so much wealth, but I have not taken any provisions for the next world." So he rested his cheek on his hand and sat absorbed in thought. His wife saw him and said, "Lord, why do you sit with your cheek on your hand, absorbed in thought?" He said, "Good woman, I have so much wealth, but I have not taken any provisions for the next world. If I were to offer a meal to the Sangha of monks, including the Buddha, and give each of them a set of robes made of Sarpa cloth, then that would take my provisions for the next world." The wife said, "Lord, do so." Then, that householder went to where the Blessed One was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Blessed One taught that householder with Dharma-related speech, made him believe, made him rejoice, and made him delight. In various ways, he taught with Dharma-related speech, made him believe, made him rejoice, and made him delight, and then remained silent. Then, that householder rose from his seat, placed his upper robe on one shoulder, and folded his palms towards where the Blessed One was.