Tibetan
་བོ་ཆོལ་ཟངས་པ་འདི་མྱ་ངན་བྱ་བར་འགྱུར་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལ་མཁོ་བ་བསྟབས་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། བསགས་པ་ཀུན་གྱི་མཐའ་ཟད་ཅིང་། །མཐོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལྟུང་འགྱུར། །ཕྲད་པའི་མཐའ་ནི་འབྲལ་བ་སྟེ། །གསོན་པའི་མཐའ་ནི་འཆི་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས་དེ་ དུས་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་དེ་ཉི་ཟླ་དང་། ཆོལ་ཟངས་པ་དང་། སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་འབྲེལ་པའི་རྩ་ལག་གཞན་དག་གིས་དུར་ཁྲོད་དུ་ཁྱེར་ཏེ་བསྲེགས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་མྱ་ངན་བསང་བ་བྱས་ཏེ་འཁོད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཉི་ཟླས་ཟན་གྱི་དུས་སུ་ཆོལ་ཟངས་པ་ཚུར་ཤོག་འདིར་ཟན་ཟོ་ཞིག་ཅེས་བོས་པ་དང་། དེ་ལ་མས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་བྲན་མོའ་བུ་དང་ཇི་ལྟར་ལྷན་ཅིག་ཟན་ཟ་བར་བྱེད། མ་བདག་གིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ནུ་བོ་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་ན་ད་ཇི་ལྟར་བྲན་མོའ་བུ་ཞེས་བྱ། མས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་གཏུམ་པར་གྱུར་པས་དེ་ལ་ཅུང་ཟད་སྨྲ་བར་སུས་ནུས་འདི་ནི་བྲན་མོའ་བུ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཆོལ་ཟངས་པས་ཐོས་ནས་དེ་མའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། མ་བདག་བྲན་མོའ་བུ་ཡིན་པ་བདེན་ནམ། བུ་འཇིག་རྟེན་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་སུ་ཞིག་སུའི་བྲན་ཡིན། བུ་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་ལ་ཐོས་པ་འཛིན་ཅིང་འདུག་ཤིག །དེ་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་ནས་དེ་ཡུལ་གཞན་དུ་རང་གི་མིང་ཆོལ་ཟངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཏང་སྟེ། ཟླ་བ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བར་བསྒྲགས་ནས་ཇི་ཙམ་ན་མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ནས། དེ་ན་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་ཞིག་འདུག་ནས། དེ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཆ་ལུགས་དུལ་བ་དང་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་གུས་པར་སྨྲ་བ་བྱས་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཀུན་དུ་བརྗོད་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱས་ཏེ་དྲིས་པ། ཀྱེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ག་ལས་འོངས། རྡོ་འཇོག་ནས་མཆིས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་འཇོག་ན་འཁོད་པའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་དག་ཤེས་སམ་འཚལ་ཏོ། །དེ་ན་བྲམ་ཟེ་ཟླ་གྲགས་དེའི་གཏམ་ཅི་གྲག །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་དུ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཅིའི་ཕྱིར་དུ་། དེ་བདག་གི་ཕ་ལགས་སོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དུ་། དེ་གུམ་མོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐྱེས་པས་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འཆི་བར་བྱ་དགོངས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕའི་ཆུང་པོ་གྲོགས་ཡིན་གྱིིས་བག་ཕོབ་ ཤིག་དང་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དེས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་རེ་ཞིག་བགྱི་བ་གཞན་བཏང་སྟེ། ཇེ་རིག་བྱེད་བཀླག་པར་བགྱིའོ། །བུ་མ་ཉེས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་རང་གི་རིགས་སྒྲོགས་པས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །དེས་དེའི་དྲུང་དུ་རིག་བྱེད་བཀླག་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་བློ་རྣོ་བ་དང་། བརྟན་བ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་པས་དེས་དུས་ཅུང་ཞིག་གིས་རིག་བྱེད་བཞི་པོ་དག་བཀླགས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་མངོན་པར་དགའ་ནས་དེས་དེའི་བུ་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་དེའི་ཆུང་མར་བྱིན་ཞིང་བདག་དབང་བའི་ནོར་མང་པོ་དག་ཀྱང་བྱིན་ནོ། དེ་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་དམག་པར་གྱུར་ཅིང་རིག་བྱེད་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་གྲགས་ཤིང་། སྦྱིན་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་དག་གིས་ཁྱིམ་གྱི་འབྱོར་པ་ཉེ་བར་བསགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྡོ་འཇོག་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་དག་ཟོང་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་ལྷགས་ནས། དེ་དག་གིས་ཆོལ་ཟངས་པ་ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་དམག་པར་གྱུར་ཅིང་། རིག་བྱེད་བཞི་དང་ལྡན་པ། སྦྱིན་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་དག་གིས་ཁྱིམ་གྱི་འབྱོར་པ་ཉེ་བར་བསགས་པར་གྱུར་པ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། བདག་ཅག་འདོང་ཞིང་དེ་མདོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་རྡོ་འཇོག་ན་ཉི་ཟླ་བདེ་བའི་གཏམ་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། དེ་དག་གིས་དེ་ངོ་ཤེས་ནས་ཅང་མ་སྨྲས་པར་དེ་ནས་ཟོང་བསྒྱུར་ཏེ་རིན་བླངས་ནས་རྔོ་འཇོག་ཏུ་དོང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་ལམ་གྱི་ངལ་བ་བསོ་སྟེ་ཉི་ཟླ་ལ་སྨྲས་པ། མཉན་ཡོད་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ནུ་བོ་ཆོལ་ཟངས་པ་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་དམག་པར་གྱུར་ཅིང་། རིག་བྱེད་བཞི་དང་ལྡན་པར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་གྲགས་ཏེ། སྦྱིན་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་དག་གིས་ཁྱིམ་གྱི་འབྱོར་པ་ཉེ་བར་བསགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡིད་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་མ་ལ་སྨྲས་པ། མ་ཆོལ་ཟངས་པ་དེ་མཉན་ཡོད་ན་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་དམག་པར་གྱུར་ཅིང་། རིག་བྱེད་བཞི་ དང་ལྡན་པར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་གྲགས་ཏེ། སྦྱིན་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་དག་གིས་ཁྱིམ་གྱི་འབྱོར་པ་ཉེ་བར་བསགས་ཞེས་གྲག་གོ །མས་སྨྲས་པ། བུ་དེ་ལྟར་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། བྲན་མོའི་བུ་དེ་ལ་སུ་ཞིག་སྦྱིན་པ་དང་། མཆོད་པད་ང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་བར་འོས་ན་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར། དེ་ནས་དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཉི་ཟླ་ལོངས་སྤྱོད་སྲབས་པར་གྱུར་ནས་མས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ནུ་བོ་དེའི་གན
Chinese
说：“这个名叫卓桑巴的人会成为悲伤的对象，你应该为他准备所需之物。”因此说：“积聚终将耗尽，崇高终将堕落，相遇终将分离，生存终将死亡。”因为如此，他具备了当时的法，然后太阳月亮，卓桑巴，以及其他心爱且相关的亲属，将他带到墓地焚烧，并在其下进行悲伤的祭祀后坐下。过了一段时间，太阳月亮在吃饭的时候呼唤卓桑巴说：“过来，在这里吃饭。”他的母亲说：“儿子，你怎能和婢女的儿子一起吃饭？”“母亲，我一直和这个弟弟一起吃喝，现在怎么能说他是婢女的儿子呢？”母亲说：“儿子，你的父亲很严厉，谁敢对他稍有微词，他只是婢女的儿子。”卓桑巴听到后，走到母亲面前说：“母亲，我是婢女的儿子是真的吗？”“儿子，世界是享受自己业果的地方，谁是谁的奴隶呢？儿子，你去其他地方，学习并住下。”他去了其他地方，在其他地方放弃了自己名叫卓桑巴的名字，宣称自己名叫月亮寂静，最终逐渐到达舍卫城。在那里，有一个婆罗门主持人在那里，他从一个到另一个地走到他那里，以谦逊的姿态和寂静的行为恭敬地说话，并独自坐在一旁。然后，那个婆罗门用“来得好”之类的话语到处说，使他非常高兴，并问道：“嘿，婆罗门之子，你从哪里来？”“从石堆（Rdo 'jog）来。”“你认识住在石堆的人们吗？”“知道。”“那么，婆罗门月亮名声（Zla grags）的消息如何？”婆罗门之子开始哭泣，那人说：“婆罗门之子，为什么哭？”“那是我父亲。”“哦，为什么？”“他去世了。”“婆罗门之子，出生的人注定要死亡，不会被鬼怪吃掉，我是你父亲的幼年朋友，请放心，一切都会处理好的。”他说：“堪布，暂时放下其他的事情，杰热格瓦（Je rig ba）
English
Saying, "This one named Chol Zangpa will become an object of sorrow, you should prepare what is needed for him." Therefore, it is said, "Accumulation will eventually be exhausted, the high will eventually fall, meeting will eventually lead to separation, and living will eventually lead to death." Because of this, he was endowed with the Dharma of that time, and then the sun and moon, Chol Zangpa, and other beloved and related relatives, carried him to the cemetery and burned him, and after performing a sorrowful offering beneath it, they sat down. After some time, the sun and moon called to Chol Zangpa at mealtime, saying, "Come here, eat here." To that, the mother said, "Son, how can you eat together with the son of a servant woman?" "Mother, I have always eaten and drunk together with this younger brother, how can you now say he is the son of a servant woman?" The mother said, "Son, your father has become fierce, who dares to say even a little against him, this is only the son of a servant woman." Chol Zangpa heard this and went to his mother and said, "Mother, is it true that I am the son of a servant woman?" "Son, the world is a place to experience the fruits of one's own karma, who is whose slave? Son, go to another place, learn and stay there." He went to another place, and in that other place he abandoned his name Chol Zangpa, and proclaimed himself to be called Moon Peaceful, and eventually gradually reached Shravasti. There, there was a Brahmin who was a presenter, and he went from one to another to him, and with a humble demeanor and peaceful conduct, he spoke respectfully and sat alone on one side. Then, that Brahmin, saying words like "Welcome," made him very happy everywhere, and asked, "Hey, Brahmin boy, where do you come from?" "I come from Stone Heap (Rdo 'jog)." "Do you know the assembly of people living in Stone Heap?" "I know." "Then, what is the news of the Brahmin Moon Fame (Zla grags) there?" The Brahmin boy began to cry, and that person said, "Brahmin boy, why are you crying?" "That is my father." "Oh, why?" "He passed away." "Brahmin boy, those who are born are destined to die without being eaten by demons, I am a young friend of your father, please be at ease, everything will be taken care of." He said, "Khenpo, put aside other things for a moment, Je rig ba"
Chinese
我将诵读。儿子没有错，婆罗门自己宣扬种姓，事情就是那样。他开始在他面前诵读吠陀，他头脑敏锐，坚定，勤奋，因此他在很短的时间内诵读了全部四部吠陀。那位婆罗门非常高兴，用各种装饰品装饰了他的女儿，给了他做妻子，也给了他许多属于自己的财产。他成了婆罗门首领的军队，被称为拥有四吠陀，名扬天下，通过布施、供养和尊敬积累了家庭的财富。过了不久，住在石堆（Rdo 'jog）的人们带着货物来到舍卫城（mnyan yod）。他们听到乔拉·桑巴如何成为婆罗门首领的军队，拥有四吠陀，并通过布施、供养和尊敬积累了家庭的财富。听到后，他们开始商议：我们去亲眼见见他，然后在石堆（Rdo 'jog）说些关于尼玛（ཉི་མ།，Nyi ma，太阳）和达瓦（ཟླ་བ།，Zla ba，月亮）的好话吧。于是他们去了他那里。他们认出了他，一言不发，从他那里换了货物，收了钱，然后回到了石堆（Rdo 'jog）。他们在路途中解乏，对尼玛（ཉི་མ།，Nyi ma，太阳）说：在舍卫城（mnyan yod），你的弟弟乔拉·桑巴成了婆罗门首领的军队，拥有四吠陀，名扬天下，通过布施、供养和尊敬积累了家庭的财富。他听了心里很高兴，对母亲说：妈妈，乔拉·桑巴在舍卫城（mnyan yod）成了婆罗门首领的军队，拥有四吠陀，名扬天下，据说通过布施、供养和尊敬积累了家庭的财富。母亲说：儿子，怎么会那样呢？奴隶的儿子，谁会布施、供养和尊敬他呢？谁会尊敬他呢？然后他一言不发地坐着。过了不久，尼玛（ཉི་མ།，Nyi ma，太阳）的享用变得稀少，母亲对他说：儿子，去你弟弟那
English
I will recite. The son is not at fault, the Brahmin himself proclaims the lineage, that is the matter. He began to recite the Vedas in his presence, and because he was sharp-witted, steadfast, and diligent, he recited all four Vedas in a short time. That Brahmin was overjoyed and adorned his daughter with all kinds of ornaments, gave her to him as his wife, and also gave him many possessions of his own. He became the army of the Brahmin leader, and was known throughout the world as possessing the four Vedas, and he accumulated the wealth of his household through generosity, offerings, and reverence. After some time, a group of people living in Stone Heap (Rdo 'jog) arrived in Shravasti (mnyan yod) carrying goods. They heard how Chola Sangpa had become the army of the Brahmin leader, possessed the four Vedas, and had accumulated the wealth of his household through generosity, offerings, and reverence. Having heard this, they began to deliberate: Let us go and see him in person, and then speak good words about Nyima (ཉི་མ།, Nyi ma, Sun) and Dawa (ཟླ་བ།, Zla ba, Moon) in Stone Heap (Rdo 'jog). So they went to him. They recognized him, and without saying a word, exchanged goods with him, took the money, and then returned to Stone Heap (Rdo 'jog). They rested from the fatigue of the road and said to Nyima (ཉི་མ།, Nyi ma, Sun): In Shravasti (mnyan yod), your younger brother Chola Sangpa has become the army of the Brahmin leader, and is known throughout the world as possessing the four Vedas, and he has accumulated the wealth of his household through generosity, offerings, and reverence. He was delighted and said to his mother: Mother, Chola Sangpa has become the army of the Brahmin leader in Shravasti (mnyan yod), and is known throughout the world as possessing the four Vedas, and it is said that he has accumulated the wealth of his household through generosity, offerings, and reverence. The mother said: Son, how could that be? The son of a slave woman, who would give, offer, and revere him? Who would revere him? Then he sat without saying a word. After some time, Nyima's (ཉི་མ།, Nyi ma, Sun) enjoyment became scarce, and the mother said to him: Son, go to your brother's place.