Tibetan
བཅུ་གསུམ་པ། བཀའ་བློ་མི་བདེ་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། བཅུ་གསུམ་པ། བཀའ་བློ་མི་བདེ་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ན་གདངས་ཅན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་བྱེད་ནས་དེ་ལ་དགེ་སློང་དོན་འདོད་པ། ཕན་པ་འདོད་པ། བདེ་བ་འདོད་པ་། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་འདོད་པ། གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེ་དག་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གླེང་བར་བྱེད། དྲན་པར་བྱེད་པ་ན་དེས་སྨྲས་པ། སུལ་ལྟུང་བ་དེ་ཕྱིར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་སུ་ཞིག་ཕྱིར་བྱེད་པར་འགྱུར་སུ་འགྱོད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཁྱོད་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་སུ་འགྱོད་བར་འགྱུར། དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིར་ཞིང་ཕྱིར་ཞིང་སྨྲས་པ་ན་དེར་མཐུན་ཞིང་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་བ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྔིག་ཀྱང་རུང་བདག་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །བདག་ཀྱང་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བདག་ལ་ཚིག་གི་ལམ་ཐོང་ཤིག །ཁྱིད་ལ་ཡང་བདག་གིས་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། འདི་ལྟར་ཁྱེད་ཅག་ནི་རིགས་སྣ་ཚིགས་དང་། རུས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁྱིམ་སྣ་ཚོགས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ ན་ཤིང་ལྗོན་པ་དག་གི་ལོ་མ་སྣ་ཚོགས་རླུང་གིས་བླགས་པ་དག་གཅིག་ཏུ་ལྷུང་ཞིང་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་རིགས་སྣ་ཚོགས་དང་། རུས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁྱིམ་སྣ་ཚོགས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ཡིན་གྱི། ཁོ་བོའ་འཕགས་པས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ནི་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོག
Chinese
第十三，宣说不如意的僧众剩余。 第十三，宣说不如意的僧众剩余。 佛陀薄伽梵住在 कौशाम्बी (Kauśāmbī，憍賞彌，古印度城市名) 的悦耳园林中。那时，具寿邬陀夷犯了堕罪，不依法忏悔，对此， желающий利益， желающий安乐， желающий触及安乐， желающий成就和安乐的比丘们劝说具寿邬陀夷：你犯了堕罪，应当依法忏悔。提醒他时，他说：谁会忏悔那个堕罪呢？如果你们犯了堕罪，谁会忏悔，谁会后悔呢？如果你们犯了堕罪，谁会后悔呢？比丘们反复劝说他忏悔，他却随顺地说：具寿们，你们无论是善是恶，都不要对我说什么。我也无论是善是恶，都不会对具寿们说什么。具寿们，放过我的话语吧！我对你们说什么又有什么用呢？就像你们是从各种姓氏、各种种族、各种家庭出家的人一样。例如，各种树木的叶子被风吹落，聚集在一起，像这样，你们也是从各种姓氏、各种种族、各种家庭出家的人，而我，圣者已经证悟了菩提。少数比丘们因为比丘们说了属于比丘们应该念诵的学处，以及属于善逝的经典，符合正法和律藏，就诽谤说这不是应该说的。进行呵斥，进行辱骂。那时，比丘们祈请薄伽梵，薄伽梵开示说：比丘们，你们应当劝诫比丘邬陀夷，以及其他像他一样的人。应当这样劝诫：具寿邬陀夷，你属于比丘们应该念诵的。
English
Thirteenth, Explanation of the Remaining Sangha of Discontent. Thirteenth, Explanation of the Remaining Sangha of Discontent. The Buddha, the Bhagavan, was residing in the delightful garden in Kauśāmbī. At that time, the venerable Udāyin had committed an offense and did not confess it according to the Dharma. Monks who desired benefit, desired happiness, desired to experience happiness, and desired accomplishment and happiness, advised the venerable Udāyin, "Venerable Udāyin, you have committed an offense, you should confess it according to the Dharma." When they reminded him, he said, "Who will confess that offense? If you commit an offense, who will confess, who will regret it? If you commit an offense, who will regret it?" When the monks repeatedly urged him to confess, he agreed and said, "Venerable ones, whether you are good or bad, do not say anything to me. Whether I am good or bad, I will not say anything to the venerable ones. Venerable ones, leave my words alone! What is the use of me saying anything to you?" Like you, you are those who have renounced from various castes, various lineages, and various families. For example, just as the various leaves of trees, blown by the wind, fall together and gather together, so too are you those who have renounced from various castes, various lineages, and various families, while I, the noble one, have realized enlightenment. Why do the few monks slander, saying that it is not to be spoken of, because the monks have spoken of the foundations of learning that belong to what the monks should recite, and what belongs to the Sutras of the Sugata, in accordance with the Dharma and the Vinaya. They rebuke and insult. At that time, the monks petitioned the Bhagavan, and the Bhagavan instructed, "Monks, you should admonish the monk Udāyin, and anyone else who is like him. You should admonish him thus: Venerable Udāyin, you belong to what the monks should recite."
Tibetan
ས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་བྱེད་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་བརྗོད་བར་བྱ་བ་ཁོ་ནར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་བ་དང་འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲོས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་བ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། གཅིག་གིས་གཅིག་ལྟུང་བ་ལས་སློང་བ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞེན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་འཁོར་འདིའཕེལ་བར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པའི་ ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་བྱེད་བར་ཚེ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨོས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། གཅིག་གིས་གཅིག་ལྟུང་བ་ལས་སློང་བ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་འཁོར་འདི་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་བརྗོད་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བཞམས་ཏེ་བསྒོའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་
Chinese
对于比丘们所应学的学处，以及属于善逝的经典，如果有人说符合佛法和戒律，那么有寿命者不应该阻止自我陈述，而应该仅仅进行自我陈述。比丘们，如果有人对有寿命者说符合佛法和戒律，那么有寿命者也应该对比丘们说符合佛法和戒律。例如，互相进行自我陈述，互相教诫和指示，互相从堕落中拯救，这样，世尊、如来、阿罗汉、正等觉的僧团才会增长。有寿命者，僧团，你应该放弃这种阻止自我陈述的行为。应该这样告诫。比丘们听从世尊的教诲，对比丘僧团说：有寿命者，僧团，当比丘们用属于你们的学处，以及属于善逝的经典，说符合佛法和戒律时，有寿命者不应该阻止自我陈述，而应该仅仅进行自我陈述。比丘们，如果有人对有寿命者说符合佛法和戒律，那么有寿命者也应该对比丘们说符合佛法和戒律。例如，互相进行自我陈述，互相教诫和指示，互相从堕落中拯救，这样，世尊、如来、阿罗汉、正等觉的僧团才会增长。有寿命者，僧团，你应该放弃这种阻止自我陈述的行为。应该这样劝诫。当比丘们劝诫时，如果有人坚持、执着于原来的观点，并且说“这是真实的，其他的都是虚假的”，在这种情况下，比丘们应该禀告世尊。
English
When someone speaks in accordance with the Dharma and the Vinaya regarding the foundations of learning for the monks and the discourses belonging to the Sugata, the venerable ones should not prevent self-recitation, but should only engage in self-recitation. Monks, if someone speaks to the venerable ones in accordance with the Dharma and the Vinaya, the venerable ones should also speak to the monks in accordance with the Dharma and the Vinaya. For example, by engaging in mutual self-recitation, mutually instructing and guiding, and mutually rescuing each other from downfalls, the Sangha of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, will grow. Venerable ones, Sangha, you should abandon such actions that prevent self-recitation. They should be admonished in this way. The monks, having heard from the Blessed One, said to the Sangha of venerable ones: Venerable ones, Sangha, when the monks speak in accordance with the Dharma and the Vinaya using the foundations of learning that belong to you and the discourses belonging to the Sugata, the venerable ones should not prevent self-recitation, but should only engage in self-recitation. Monks, if someone speaks to the venerable ones in accordance with the Dharma and the Vinaya, the venerable ones should also speak to the monks in accordance with the Dharma and the Vinaya. For example, by engaging in mutual self-recitation, mutually instructing and guiding, and mutually rescuing each other from downfalls, the Sangha of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, will grow. Venerable ones, Sangha, you should abandon such actions that prevent self-recitation. They should be admonished with respect. When the monks admonish with respect, if someone tenaciously clings to the original view, insists on it, and labels it as "This is true, and the others are false," in that case, the monks should report to the Blessed One.
Tibetan
། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་བའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུན་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་ གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འདུན་པ་འདི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མི་བགྱིད་ནས། འདི་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་བདག་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །བདག་ཀྱང་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བདག་ལ་ཚིག་གི་ལམ་ཐོང་ཤིག །ཁྱེད་པ་ཡང་བདག་གིས་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བགྱི་བ་མ་ལགས་པར་བགྱིད་ནས། འདི་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན་འདི་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། །དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་བྱེད་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨོས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། གཅིག་གིས་གཅིག་ལྟུང་བ་ལས་སློང་བ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་འཁོར་འདི་འཕེལ་བར
Chinese
世尊开示说：诸比丘，你们应当以祈请和四种羯磨，来训诫僧众和任何其他类似的人。应当这样训诫：铺设好座位后，敲击犍椎，用询问的言辞来如实训诫诸比丘，当僧团所有人都聚集且和合时，一位比丘作祈请后，即可行事。贤善的僧团请谛听，这位比丘犯了堕罪，不再如法地重犯。对此，当比丘们以属于应宣说的学处，以及属于善逝之经的内容，如法如律地进行劝诫时，具寿们，你们无论善与恶，都不要对我作任何评论。我也无论善与恶，都不会对具寿们作任何评论。具寿们，请你们给我说话的机会。你们也认为我说了也没什么用，不要自我辩解。对此，如果众多比丘以嗔恨心训诫，即使众多比丘以嗔恨心训诫，也仍然坚持己见，执着于此，并随后妄加评论说“唯有此为真，其他皆为假”。如果现在是僧团的适当时机，并且可以容忍，那么请僧团开许。僧团对比丘训诫说：具寿的僧人，你们以属于应宣说的学处，以及属于善逝之经的内容，如法如律地进行劝诫时，不要自我辩解，具寿们应当只作自我辩解。当比丘们对具寿如法如律地进行劝诫时，具寿也应当对比丘们如法如律地进行劝诫。像这样，互相陈述，互相教诫和开示，互相从堕罪中劝请，如此，世尊、如来、阿罗汉、正等觉的眷属才会增长。
English
The Blessed One said: "Monks, you should admonish the Sangha and anyone else like that with a request and four karmas. You should admonish in this way: After preparing the seats, strike the ghanta and admonish the monks truthfully with words of inquiry. When all the Sangha has gathered and is in harmony, one monk should make a request and then proceed with the matter. Venerable Sangha, please listen. This monk has committed an offense and will not repeat it lawfully. Therefore, when the monks admonish him with the precepts that should be declared and the contents of the Sutras of the Sugata, in accordance with the Dharma and the Vinaya, Venerable ones, whether you are good or bad, do not say anything to me. Whether I am good or bad, I will not say anything to the Venerable ones. Venerable ones, please give me a chance to speak. You also think that it is useless for me to speak, do not defend yourselves. If many monks admonish with anger, even if many monks admonish with anger, they still insist on their own opinions, cling to them, and then falsely comment, saying, 'Only this is true, all others are false.' If it is the right time for the Sangha and it is tolerable, then please allow the Sangha. The Sangha admonishes the monk, saying: Venerable monk, when you admonish with the precepts that should be declared and the contents of the Sutras of the Sugata, in accordance with the Dharma and the Vinaya, do not defend yourselves; Venerable ones, you should only defend yourselves. When the monks admonish the Venerable ones in accordance with the Dharma and the Vinaya, the Venerable ones should also admonish the monks in accordance with the Dharma and the Vinaya. In this way, by stating to each other, admonishing and instructing each other, and requesting each other from offenses, the retinue of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, will increase."