Tibetan
་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་འདུན་པ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འདུན་བ་འདི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མི་བགྱིད་ནས་འདིལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་བདག་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །བདག་ཀྱང་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བདག་ལ་ཚིག་གི་ལམ་ཐོང་ཤིག །ཁྱེད་ལ་ཡང་བདག་གིས་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བགྱི་བ་མ་ལགས་པར་བགྱིད་ནས། འདི་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་དེ། དེའི་སློད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བདོན་པར་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་བྱེད་བར་ཚེ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་བར་སྨྲ་བ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨོས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ ལ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། གཅིག་གིས་གཅིག་ལྟུང་བ་ལས་སློང་བ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་བའི་སངས་རྒྱས་དེའི་འཁོར་འདི་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འདུན་བ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཙང་མ་
Chinese
通过……的改变。具寿（梵文：Āyuṣmat， आयुष्मत्，āyuṣmat，寿命）的僧团，请您放弃这种阻止自我陈述的行为的结局，通过祈请和四种行为进行劝诫。这是祈请。行为应如此进行：僧团的僧侣们，请听。这位比丘僧团已经犯了堕落，不再像法一样地去做，因此，当比丘们说出属于比丘们应诵的学处，以及属于善逝的经典，与法和律相符时，具寿们，无论你们是善是恶，都不要对我说什么。我也是，无论是善是恶，也不会对具寿们说什么。具寿们，请给我说话的机会。如果我对你们说了什么，又有什么用呢？这样做不是为了进行自我陈述。即使许多比丘恳求并劝诫他，他仍然坚持并执着于那个基础，并且公开地坚持认为“这才是真实的，其他的都是虚假的”，并随后进行诽谤。因此，僧团对比丘僧团说：具寿，僧团，当你们比丘们说出属于比丘们应诵的学处，以及属于善逝的经典，与法和律相符时，不要阻止自我陈述，具寿们，只进行自我陈述吧。当比丘们对具寿说出与法和律相符的话时，具寿也应对比丘们说出与法和律相符的话。就像这样，互相进行陈述，互相劝诫和教导，互相从堕落中解脱，像这样，世尊、如来、应供、正等觉的僧团才会增长。具寿，僧团，请您放弃这种阻止自我陈述的行为的结局，通过祈请和四种行为进行劝诫。如果具寿们容忍对比丘僧团通过祈请和四种行为进行劝诫，那么他们就是清净的。
English
Through the change of... Venerable Sangha, please abandon this kind of ending of the act of preventing self-declaration, and admonish through supplication and four actions. This is the supplication. The action should be done like this: Venerable Sangha, please listen. This Bhikshu Sangha has committed a transgression and will not do it again according to the Dharma, so when the Bhikshus speak of the precepts belonging to the Bhikshus to be recited, and those belonging to the Sugata's Sutras, in accordance with the Dharma and the Vinaya, Venerable ones, whether you are good or bad, do not say anything to me. I also, whether good or bad, will not say anything to the Venerable ones. Venerable ones, please give me a chance to speak. If I say something to you, what is the use? Doing so is not for the purpose of self-declaration. Even if many Bhikshus entreat and admonish him, he still insists and clings to that basis, and openly insists that "this is true, and the others are false," and subsequently slanders. Therefore, the Sangha says to the Bhikshu Sangha: Venerable ones, Sangha, when you Bhikshus speak of the precepts belonging to the Bhikshus to be recited, and those belonging to the Sugata's Sutras, in accordance with the Dharma and the Vinaya, do not prevent self-declaration, Venerable ones, only make self-declarations. When the Bhikshus speak to the Venerable ones in accordance with the Dharma and the Vinaya, the Venerable ones should also speak to the Bhikshus in accordance with the Dharma and the Vinaya. Just like this, by making declarations to each other, exhorting and teaching each other, and liberating each other from transgressions, in this way, the Sangha of the Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha will grow. Venerable ones, Sangha, please abandon this kind of ending of the act of preventing self-declaration, and admonish through supplication and four actions. If the Venerable ones tolerate the Bhikshu Sangha being admonished through supplication and four actions, then they are pure.
Tibetan
གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོའོ། །གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས། ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུན་བ་ལ་རྨས་པ། འདུན་པ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བདེ་བར་ གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན་བདག་ཉིད་བརྗོད་པ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་བར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ན་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་ལ། དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་བའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་
Chinese
说吧！凡是不能容忍的，就说出来吧！这是第一个业的陈述。同样地，重复两遍、三遍。僧团容忍并允许后，僧团以祈请和四业对僧侣僧团进行宣告。像这样，什么也不说，就照这样接受。僧侣们从世尊那里听到“诸位，请遵照吩咐”，然后以祈请和四业对僧侣僧团进行宣告。以祈请和四业进行宣告时，对于那个基础本身，强烈地执着并显现执念，然后说“这个是真实的，其他的都是虚假的”，当追随进行分别命名时，僧侣们向世尊禀告了。然后，世尊说，这个发生的事情，这个话题，在这个情况下，僧侣的僧团聚集等等，都和之前一样。诸佛世尊们，是明知故犯等等，也和之前一样。佛世尊伤害僧团。僧团，你们僧侣们，当说出属于应诵的学处，以及属于善逝经的内容时，如果说符合佛法和符合律藏，却不做自我辩解，这是真的吗？诸位，不是的。佛世尊呵责说，不是沙门的行径，不随顺，不合适，不符合规矩，这些不是出家人应该做的。然后，世尊以多种方式呵责后，对僧侣们说，僧侣们，因此，因为如实地看到十种利益，应该在律藏中为声闻们制定学处等等，都和之前一样。我的声闻们应该这样诵读律藏中的学处：这里，有些僧侣变得性情乖戾，对于他们，当僧侣们说出属于应诵的学处，以及属于善逝经的内容时，如果说符合佛法和符合律藏，那么有寿命者们，你们是好是坏
English
Speak! Speak out those things that are intolerable! This is the first statement of the action. Likewise, repeat it twice, three times. After the Sangha has tolerated and permitted, the Sangha makes a proclamation to the Sangha of monks with a request and four actions. Like this, not saying anything, it is accepted as it is. The monks, having heard from the Blessed One, "Venerable ones, please follow the instructions," then proclaim to the Sangha of monks with a request and four actions. When proclaiming with a request and four actions, they strongly hold onto and manifest attachment to that very basis, and then say, "This is true, and the others are false." When following and making distinctions, the monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One said that this event, this topic, in this situation, the gathering of the Sangha of monks, etc., are the same as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, etc., are also the same as before. The Buddha, the Blessed One, harms the Sangha. Sangha, you monks, when speaking of the precepts that belong to what should be recited, and the contents of the Sutras of the Sugata, if you say that it is in accordance with the Dharma and in accordance with the Vinaya, but do not make a self-defense, is this true? Venerable ones, no. The Buddha, the Blessed One, rebuked, saying that it is not the conduct of a Shramana, not in accordance, not appropriate, not in accordance with the rules, these are not things that a renunciant should do. Then, after the Blessed One rebuked in various ways, he said to the monks, "Monks, therefore, because of truly seeing ten benefits, the precepts should be established in the Vinaya for the Shravakas," etc., are the same as before. My Shravakas should recite the precepts in the Vinaya in this way: Here, some monks become perverse in nature, and for them, when the monks speak of the precepts that belong to what should be recited, and the contents of the Sutras of the Sugata, if they say that it is in accordance with the Dharma and in accordance with the Vinaya, then those with life, are you good or bad
Tibetan
བདག་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །བདག་ཀྱང་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བདག་ལ་ཚིག་གི་ལམ་ཐོང་ཤིག །ཁྱོད་ལ་ཡང་བདག་གིས་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་བ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་བྱེད་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་ དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨོས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། གཅིག་གིས་གཅིག་ལྟུང་བ་ལས་སློང་བ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་འཁོར་འདི་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག །ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན་གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །འདི་ན་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདུན་པའམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །བཀའ་བློ་མི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལམ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ། རྗེས་སུ་མཉན་པར་བྱ་བ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ། དྲང་པོར་འཇུག་པ། འགྲུས་སྐྱོང་གི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་དག་ཀུན་དུ་འགོག་པ་དང་། མི་འཛིན་པ་དང་། མི་བྱ་བ་དང་། མི་མཐུན་པར་འཛིན་པའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུན་པ་ལའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གདོན་པར་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གདོན་པ
Chinese
请不要对我说话。我，无论是善是恶，都不要对有寿命者说任何话。有寿命者们，请给我说话的机会。如果我说了对你又有什么用呢？不要做自我辩护。比丘们，对比丘说：有寿命者，你对比丘们所说的学处，以及与善逝的经相应的，与法和律相应的，不要做自我辩护，有寿命者，请只做自我辩护。比丘们，当对比丘说与法相应 和与律相应时，有寿命者也应对比丘们说与法和律相应的话。例如，互相指出对方的过失，互相教诫和训示，互相从堕落中救起，这样，世尊、如来、应供、正等觉的僧团才会增长。有寿命者，请放弃你这种不做自我辩护的行为。应该这样劝告。比丘们这样劝告那个比丘时，如果他放弃了那个行为，那就好了。如果他不放弃，为了让他放弃那个行为，应该劝告他两三次，正确地教导他。劝告两三次，正确地教导他，如果他放弃了那个行为，那就好了。如果他不放弃，就是僧残。这里所说的“有些比丘”，指的是僧团或者其他类似的情况。“变成不悦意的自性”的意思是，所谓“不悦意”，就是阻止一切与言语之道相符、应听闻、合乎正理、正直行事、守护精进支的集合，不接受、不做、不随顺。“于彼”指的是僧团。“比丘们”指的是这些持法者。“属于宣说的学处”的意思是，宣