Tibetan
་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཁེད་སྡིག་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་འདི་ན་གནས་པས་ཆོག་གིས་གནས་འདི་ནས་དེངས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་ མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་དེ་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་ནི་འདུན་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། འཇིགས་བས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཉིད་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཁྱེད་སྡིག་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང་། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་དག་གམ། །གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ལས་ལྷག་པ་ནི་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གོ །གྲོང་ངམ། གྲོང་རྔལ་ཞིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་ལྡེ་རི་ལའོ། ། དེ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
也看见、听见并且完全知晓。你们也看见、听见并且完全知晓他们普遍行使罪恶。有寿命者们，你们住在这里就够了，从这个地方离开吧，应该这样告诫他们。如果那些对众比丘这样说：有寿命者们，这里有些比丘由于贪欲而行事，由于嗔恨而行事，由于愚痴而行事，由于恐惧而行事。像这样，仅仅因为相似的堕落，有些比丘就被驱逐，有些比丘不被驱逐。如果他们这样说，那么比丘们应该对那些比丘这样说：有寿命者们，你们不要那样说，有寿命者们，这里有些比丘由于贪欲而行事，由于嗔恨而行事，由于愚痴而行事，由于恐惧而行事。像这样，仅仅因为相似的堕落，有些比丘就被驱逐，有些比丘不被驱逐。那是什么原因呢？那些比丘不是由于贪欲而行事，不是由于嗔恨而行事，不是由于愚痴而行事，不是由于恐惧而行事。而是这样，有寿命者们，你们自己是破坏家庭、普遍行使罪恶之法的人。你们自己也看见、听见并且完全知晓破坏家庭，你们也看见、听见并且完全知晓普遍行使罪恶，因此，有寿命者们，放弃像这种被称为“由于贪欲而行事”的言语之路，以及“由于嗔恨而行事”、“由于愚痴而行事”、“由于恐惧而行事”的言语之路吧，应该这样告诫他们。当比丘们这样告诫那些比丘时，如果他们放弃那个基础，那样就好。如果他们不放弃，为了让他们放弃那个基础，应该再三地正确告诫，正确教导。再三地正确告诫，正确教导时，如果他们放弃那个基础，那样就好。如果他们不放弃，就是僧残。比丘，被称为“行走迅速”和“迅速进食”吗？或者其他任何类似的情况。被称为“非常多”的是，超过两个就是非常多。在村庄或村落中，被称为“瑞德瑞拉”。 那些也是被称为破坏家庭的人
English
Also seeing, hearing, and fully knowing. You also see, hear, and fully know that they universally practice evil. O venerable ones, it is enough for you to stay here; depart from this place, they should be admonished in this way. If those ones say to the monks thus: O venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear. Like this, only because of similar downfalls, some monks are expelled, and some monks are not expelled. If they say so, then the monks should say to those monks thus: O venerable ones, do not say that way, O venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear. Like this, only because of similar downfalls, some monks are expelled, and some monks are not expelled. What is the reason for that? Those monks do not act out of desire, do not act out of hatred, do not act out of delusion, do not act out of fear. But it is like this, O venerable ones, you yourselves are those who destroy families and universally practice evil dharmas. You yourselves also see, hear, and fully know the destruction of families, you also see, hear, and fully know the universal practice of evil, therefore, O venerable ones, abandon this kind of path of speech called "acting out of desire," and the paths of speech called "acting out of hatred," "acting out of delusion," "acting out of fear," they should be admonished in this way. When the monks admonish those monks in that way, if they abandon that basis, that is good. If they do not abandon it, in order to make them abandon that basis, they should be correctly admonished and correctly taught again and again. When they are correctly admonished and correctly taught again and again, if they abandon that basis, that is good. If they do not abandon it, it is a sanghavasesa. A monk, is it called "walking quickly" and "eating quickly"? Or whatever else is similar to that. What is called "very many" is more than two. In a village or hamlet, it is called "Rederila." Those are also called destroyers of families