Tibetan
། བསོད་སྙོམས་དང་། གནས་མལ་དང་། ནབའི་རྐྱེན་དང་། སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་གིས་སེམས་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་པས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་བྱ་བར་སེམས་སོ། །སྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་བཤད་པ་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་རེ་བར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་ཅིང་སྲིད་པའི་སྟོན་པ་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཁོ་ན་ཡིན་བས་ངའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་དོ་ཞེས་དམ་འཆའ་བར་བྱེད་དེ། ང་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་བྱ་བར་མི་སེམས་ཤིང་ང་ཡང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་རེ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ངའི་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་དོ་ཞེས་དམ་འཆའ་བར་བྱེད་དེ། ང་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་འཚོ་བའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་བྱ་བར་མི་སེམས་ཤིང་ང་ཡང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་རེ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ངའི་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་དོ་ཞེས་དམ་འཆའ་བར་བྱེད་དོ། ང་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་བྱ་བར་མི་སེམས་ཤིང་ང་ཡང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་རེ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་བརྡ་སྤྲོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ངའི་བརྡ་སྤྲོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ ཤིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་དོ་ཞེས་དམ་འཆའ་བར་བྱེད་དེ། ང་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་བརྡ་སྤྲོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་བྱ་བར་མི་སེམས་ཤིང་། ང་ཡང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་བརྡ་སྤྲོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་རེ་བར་མི་བྱེད་དོ་། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ངའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཞིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་དོ་ཞེས་དམ་འཆའ་བར་བྱེད་དེ། ང་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་བྱ་བར་མི་སེམས་ཤིང་། ང་ཡང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་བཤད་པ་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་རེ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ཁྱེད་ལ་ཚར་བཅད་ཅིང་ཚར་བཅད་ཅིང་སྨྲ་བར
Chinese
比丘们认为，通过布施、住所、卧具和医药用品来关照，因此声闻众也认为应该通过善说律藏来守护他。这样的导师期望声闻众能够守护善说的律藏，他是世间存在的第五位有统治权的导师。比丘们，我说我唯有戒律完全清净，我的戒律完全清净且没有一切烦恼，我这样立誓。我不认为声闻众应该通过戒律来守护我，我也不期望声闻众能够守护戒律。比丘们，我说我唯有生活完全清净，我的生活完全清净且没有一切烦恼，我这样立誓。我不认为声闻众应该通过生活来守护我，我也不期望声闻众能够守护生活。比丘们，我说我唯有知识和见解完全清净，我的知识和见解完全清净且没有一切烦恼，我这样立誓。我不认为声闻众应该通过知识和见解来守护我，我也不期望声闻众能够守护知识和见解。比丘们，我说我唯有语法圆满，我的语法圆满且没有一切烦恼，我这样立誓。我不认为声闻众应该通过圆满的语法来守护我，我也不期望声闻众能够守护圆满的语法。比丘们，我说我唯有具备善说的律藏，我的律藏是善说的且没有一切烦恼，我这样立誓。我不认为声闻众应该通过善说的律藏来守护我，我也不期望声闻众能够守护善说的律藏。比丘们，我对你们训诫再训诫，并说
English
Monks think that they are cared for by alms, dwellings, bedding, and medicine, so the Shravakas also think that they should be protected by the well-spoken Vinaya. Such a teacher expects the Shravakas to protect the well-spoken Vinaya, and he is the fifth ruling teacher existing in the world. Monks, I say that I am only completely pure in morality, my morality is completely pure and without all defilements, I vow thus. I do not think that the Shravakas should protect me through morality, and I do not expect the Shravakas to protect morality. Monks, I say that I am only completely pure in livelihood, my livelihood is completely pure and without all defilements, I vow thus. I do not think that the Shravakas should protect me through livelihood, and I do not expect the Shravakas to protect livelihood. Monks, I say that I am only completely pure in knowledge and vision, my knowledge and vision are completely pure and without all defilements, I vow thus. I do not think that the Shravakas should protect me through knowledge and vision, and I do not expect the Shravakas to protect knowledge and vision. Monks, I say that I am only perfect in grammar, my grammar is perfect and without all defilements, I vow thus. I do not think that the Shravakas should protect me through perfect grammar, and I do not expect the Shravakas to protect perfect grammar. Monks, I say that I am only endowed with the well-spoken Vinaya, my Vinaya is well-spoken and without all defilements, I vow thus. I do not think that the Shravakas should protect me through the well-spoken Vinaya, and I do not expect the Shravakas to protect the well-spoken Vinaya. Monks, I admonish you again and again, and say
Tibetan
་བྱེད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། ཁྱེད་ལ་དབྱིག་ཏུ་མི་འཛིན་ཅིང་རྫ་མཁན་གྱི་སྣོད་སོ་མ་བཏང་བ་དག་བཞིན་དུ་གང་སྙིང་པོ་ཡོད་པ་དེ་འཇོག་པར་བྱེད་ཀྱིས་ངའི་ཚིག་གི་ལམ་དག་ལ་བཟོད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁན་ད་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཊ་མོ་ར་ཀ་ཊི་ཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ །ཁན་ད་དྲ་བྱ། ཀ་ཊ་མོ་ར་ཀ་ཏིཥྱ། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་དག་ཁྱེད་ཅག་ཚུར་ཤེག །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདུག་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བར་བྱ་ཞིང་འཁོར་ལོ་ཡང་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་བདག་ཅག་ཤི་ཞིང་། དུས་ལ་བབ་པ་དག་ལ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་ཙམ་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། དེ་ཙམ་དུ་མཐུ་ཆེ་བ་འདུག་བཞིན་དུ་ལྷས་བྱིན་དང་། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁན་ད་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཊ་མོ་ར་ཀ་ཏིཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་གྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་ཕྱེ་ཞིང་འཁོར་ལོ་ཡང་དབྱེ་བ་བྱས་སོ་ཞེས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་སྙན་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་མངོན་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷས་བྱིན་བདག་ཅག་གིས་དེ་ལྟར་བྱར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་མཐུ་ཆེ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པ། གཞན་གྱི་སེམས་ ཤེས་པ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་ཐག་རིང་པོ་ཡང་མཐོང་ལ་དྲུང་ན་འདུག་པས་ཀྱང་མི་མཐོང་ཞིང་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གི་སེམས་ལ་ཁྱབ་པར་བྱ་སྟེ། ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཅག་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པས་དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་འཕགས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ཐབས་འགའ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ལྷས་བྱིན་ཐབས་དེ་གང་ཡིན། ཚུར་ཤིང་དང་བདག་ཅག་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ། གནས་བརྟན་དག་ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུར་མཛོད་ཅིག་དང་བདག་ཅག་གིས་གནས་བརྟན་རྣམས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བྲེལ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབ་པར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་རྣམས་ལ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་དང་དྲ་བ་དང་ཕོར་བུ་དང་སྐ་རགས་དང་ལུང་དབོག་པ་དང་། བཀླག་པ་དང་ཁ་ཏོན་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བསྙེན་བཀུར་དང་སྟོངས་མོ་བྱའོ། །ལྷས་བྱིན་གལ་ཏེ་ཐབས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་ན་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་བརྟུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་མ་ཐག་ཏུ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་བརྟུལ་ཏོ། །ཞེས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལྷས་བྱིན་དང་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷས་བྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དབྱེན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མ་འདུག་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷས་བྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད་ཀུན་དུ་དགའ་མི་རྩོད་མཆོག་གཅིག་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་། ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ལྷས་བྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་ལྷས་བྱིན་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷས་བྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་བྱེད་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དབྱེན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མ་འདུག་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷས་བྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད་ཀུན་དུ་དགའ་མི་རྩོད་མཆོག་གཅིག་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་། ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷས་བྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བཞམས་ཏེ་བསྒོའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ལྷས་བྱིན་དང་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱིབརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང
Chinese
压制又压制，并且说：你们不要像对待瓦器那样不加选择，而是要留下有价值的东西，请容忍我的言辞之路。然后，提婆达多对俱迦梨迦、骞陀达罗迦、迦吒摩罗迦吒底沙和海授说：俱迦梨迦、骞陀达罗迦、迦吒摩罗迦吒底沙、海授，你们过来。当沙门乔达摩在世时，应当分裂声闻僧团，也应当分裂法轮。这样，我们死了，时机成熟时，沙门乔达摩如此神通广大，如此威力强大，提婆达多、俱迦梨迦、骞陀达罗迦、迦吒摩罗迦吒底沙和海授分裂了声闻僧团，也分裂了法轮，这样的美名之声的巨大集合将在四面八方显着地传播开来。提婆达多我们不能这样做。为什么呢？因为世尊的声闻具有强大的力量，神通广大，具有天眼，能够知晓他人之心，那些人既能看到远处，也能看到近处，他们的心将遍布我们的心，他们的意念也能完全了解我们，因此他们也会了解我们这些圣者。俱迦梨迦，有一些方法。提婆达多，那是什么方法？过来，我们去拜访长老比丘们。长老们，请稍微放松心情，我们将用一切资具来侍奉长老们，使他们不为一切资具所累。对于年轻的比丘们，则要用钵、法衣、网、碗、腰带、钥匙、阅读、诵经、瑜伽和作意来恭敬和服侍。提婆达多，如果真有这样的方法，那就这样做吧。然后，提婆达多为了分裂僧团而伪装，长老比丘们立刻就揭露了提婆达多要...
English
Suppressing and suppressing, and saying: Do not treat you like unselected earthenware vessels, but leave what is valuable, please tolerate the path of my words. Then, Devadatta said to Kokalika, Khandadhara, Katamora Katishya, and Samudradatta: Kokalika, Khandadhara, Katamora Katishya, Samudradatta, come here. While the ascetic Gautama is alive, the Sangha of the Shravakas should be divided, and the Wheel of Dharma should also be divided. Thus, when we die and the time is ripe, the great assembly of the sound of good reputation will spread conspicuously in all directions, saying that the ascetic Gautama is so powerful and so powerful that Devadatta, Kokalika, Khandadhara, Katamora Katishya, and Samudradatta divided the Sangha of the Shravakas and also divided the Wheel of Dharma. Devadatta, we cannot do that. Why? Because the Shravakas of the Blessed One have great power, great supernatural powers, have the divine eye, and are able to know the minds of others, those who can see far away and also see near, and their minds will pervade our minds, and their minds will also fully understand us, so they will also understand us, the noble ones. Kokalika, there are some methods. Devadatta, what is that method? Come, let us go to visit the elder monks. Elders, please relax a little, and we will serve the elders with all the requisites, so that they will not be burdened by all the requisites. For the young monks, they should be reverenced and served with alms bowls, robes, nets, bowls, belts, keys, reading, chanting, yoga, and attention. Devadatta, if there is such a method, then do it. Then, Devadatta disguised himself in order to divide the Sangha, and the elder monks immediately revealed that Devadatta was going to...
Chinese
为了分裂僧团而狡辩！如此认识之后，众比丘将此事禀告于世尊。之后，世尊对比丘们说道：诸比丘，对于提婆达多以及其他任何像他一样的人，应当加以劝诫和教诲。应当这样劝诫和教诲：具寿提婆达多，你不要为了分裂僧团而狡辩！不要以分裂为目的，发起争端并执着不放！具寿提婆达多，你应当与僧团和合！僧团和合，不分裂，皆大欢喜，不争论，意见一致，发声一致，犹如水与乳交融一般，如果能弘扬导师的教法，就能安住在快乐之中。具寿提婆达多，你应当放弃这种分裂僧团的行径！众比丘听从世尊的教诲，对提婆达多说：具寿提婆达多，你不要为了分裂僧团而狡辩！不要以分裂为目的，发起争端并执着不放！具寿提婆达多，你应当与僧团和合！僧团和合，不分裂，皆大欢喜，不争论，意见一致，发声一致，犹如水与乳交融一般，如果能弘扬导师的教法，就能安住在快乐之中。具寿提婆达多，你应当放弃这种分裂僧团的行径！众比丘虽然这样劝诫和教诲他，但他仍然顽固地坚持自己的主张，并且执迷不悟，声称“只有我是真理，其他都是虚假的”。众比丘将此事详细地禀告于世尊。世尊说道：诸比丘，你们应当以劝请和四种羯磨来劝诫提婆达多以及其他任何像他一样的人。应当这样劝诫：布置好住处，敲击犍椎，用询问的语言如实地告诫众比丘，让所有僧众都坐下。
English
He is acting deceitfully in order to divide the Sangha! Having thus realized, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, Devadatta and anyone else like him should be admonished and instructed. They should be admonished and instructed thus: Venerable Devadatta, do not act deceitfully in order to divide the Sangha! Do not initiate disputes with the aim of division and cling to them! Venerable Devadatta, you should be in harmony with the Sangha! When the Sangha is in harmony, undivided, everyone is happy, there are no disputes, opinions are unified, voices are unified, like water and milk mixed together, and if you can propagate the teachings of the Teacher, you will abide in happiness. Venerable Devadatta, you should abandon this kind of behavior that divides the Sangha! The monks, having heard the Blessed One's teachings, said to Devadatta: Venerable Devadatta, do not act deceitfully in order to divide the Sangha! Do not initiate disputes with the aim of division and cling to them! Venerable Devadatta, you should be in harmony with the Sangha! When the Sangha is in harmony, undivided, everyone is happy, there are no disputes, opinions are unified, voices are unified, like water and milk mixed together, and if you can propagate the teachings of the Teacher, you will abide in happiness. Venerable Devadatta, you should abandon this kind of behavior that divides the Sangha! Although the monks admonished and instructed him in this way, he still stubbornly insisted on his own views and was deluded, claiming, "Only I am the truth, and everything else is false." The monks reported this matter in detail to the Blessed One. The Blessed One said: Monks, you should admonish Devadatta and anyone else like him with exhortation and the four karmas. You should admonish in this way: Arrange the dwelling, strike the gandi, and truthfully inform the monks with words of inquiry, so that all the Sangha may be seated.