Tibetan
དེ་བ་ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་དེ་དག་ནས་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་གཙང་བ་བསོད་པ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་བགྲང་་སྟེ་ཁྱེར་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ། ལྷག་མ་ཡོད་ན་དགེ་སློང་དག་ལ་ཡང་བགོ་བཤའ་བྱ་བས་ཅི་ཞིག་བྱས། བདག་གིས་མ་ག་དྷའི་ཞིང་འདི་ན་མི་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་ན། མ་ག་དྷའི་ཞིང་འདི་ན་གང་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱས་ནས་ཚེགས་ཆུང་དུས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་མིའི་གཙོ་བོ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་གང་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གཞོན་ནུ་མ་སྐྱེས་དགྲ་འདི་ནི་ཕ་འདས་ནས་ཕའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་གཞོན་ནུ་མ་སྐྱེས་དགྲ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ན། ཚེགས་ཆུང་དུས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་གླང་པོ་ཆེ་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་བུ་རིགས་བཙུན་པར་བསྒྱུར་ནས། གཞོན་ནུ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ཁྱིམ་དུ་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྒེའུ་ཆུང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ཞིང་། སྒེའུ་ཆུང་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྒོ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ངོ་། །རྟ་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་བུ་རིགས་བཙུན་པར་བསྒྱུར་ནས། སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྒེའུ་ཆུང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ཞིང་། སྒེའུ་ཆུང་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྒོ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མགོ་བྲེགས་པ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན་པར་བསྒྱུར་ནས། གཞོན་ནུ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ཁྱིམ་དུ་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྒེའུ་ཆུང་ ནས་ཕྱིར་བྱུང་ཞིང་། སྒེའུ་ཆུང་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྒོ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་། གཞོན་ནུ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཀྱང་ཀྱེ་མ་འདི་ནི་འཕགས་པ་ལྷས་བྱིན་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་སྐྱེས་ཕྲན་གཞོན་ནུ་གསེར་གྱི་འོག་པག་ཅན་དུ་བསྒྱུར་ནས་གཞོན་ནུ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་པང་པ་ན་འགྲེ་བར་བྱེད། ལྡོག་པར་བྱེད་ཅིང་གཞོན་ནུ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡང་དེ་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད། ཁ་སྦྱོར་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་འཁྱུད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེའི་ཁར་མཆིལ་མ་ཡང་ལྡུག་པར་བྱེད་པ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷས་བྱིན་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཅིང་སེམས་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པས་དེ་ཡང་མིད་པར་བྱེད་དོ། །གཞོན་ནུ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཀྱང་ཀྱེ་མ་འདི་ནི་འཕགས་པ་ལྷས་བྱིན་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཡང་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཀྱེ་མ་འཕགས་པ་ལྷས་བྱིན་ནི་སྟོན་པ་བས་ཀྱང་ཆེས
Chinese
德瓦罗列帕。从那些充满人和众人的地方，用干净的食物和饮料以及善行来装满钵，然后自己也完全享用。如果还有剩余，就分给比丘们，这样做有什么意义呢？我应当追随摩揭陀国的哪位主要人物呢？我心想，在摩揭陀国，应当追随谁，才能以较小的努力，使大多数人也跟随呢？应当追随哪位主要人物呢？然后，提婆达多心想：这位年轻的阿阇世王，父亲去世后，已经成为了父亲王位的权力和财富的主人。我应当追随年轻的阿阇世王，追随他之后，就能以较小的努力，使大多数人也跟随。然后，提婆达多将一头具有力量的大象变成了一个高贵的儿子，从门进入年轻的阿阇世王的家中，从窗户出来，从窗户进入，从门出来。又将一匹具有力量的马变成了一个高贵的儿子，从门进入，从窗户出来，从窗户进入，从门出来。然后，又将一个剃了头的、穿着粪扫衣的比丘变成这样，从门进入年轻的阿阇世王的家中，从窗户出来，从窗户进入，从门出来。年轻的阿阇世王也心想：哎呀，这位是圣者提婆达多啊！然后，提婆达多将一个小男孩变成了一个带着金项链的年轻人，在年轻的阿阇世王的膝盖上玩耍，翻来覆去，年轻的阿阇世王也拥抱他，亲吻他，紧紧地拥抱他，甚至还往他身上吐唾沫。就像这样，提婆达多获得了利益，受到了尊敬，被完全信任，所以他也忍受了。年轻的阿阇世王也心想：哎呀，这位是圣者提婆达多啊！然后，年轻的阿阇世王说：哎呀，圣者提婆达多比导师还要...
English
Devalo Lepa. From those places filled with people and crowds, fill the alms bowl with clean food and drink and good deeds, and then enjoy it completely yourself. If there is any left over, what is the point of dividing it among the monks? Which main person in this land of Magadha should I follow? I thought, who should I follow in this land of Magadha, so that with little effort, the majority of people will also follow? Which main person should I follow? Then, Devadatta thought to himself: This young Ajatasatru, after his father's death, has become the master of his father's throne, power, and wealth. I should follow the young Ajatasatru, and after following him, with little effort, the majority of people will also follow. Then, Devadatta transformed a powerful elephant into a noble son, entered the house of the young Ajatasatru through the door, and came out through the window, entered through the window, and came out through the door. He transformed a powerful horse into a noble son, entered through the door, and came out through the window, entered through the window, and came out through the door. Then, he transformed a shaven-headed monk wearing rags into this, entered the house of the young Ajatasatru through the door, and came out through the window, entered through the window, and came out through the door. The young Ajatasatru also thought: Alas, this is the venerable Devadatta! Then, Devadatta transformed a small boy into a young man with a golden necklace, playing on the lap of the young Ajatasatru, turning back and forth, and the young Ajatasatru also embraced him, kissed him, embraced him tightly, and even spat on him. Like this, Devadatta gained benefits, was respected, and was completely trusted, so he also endured it. The young Ajatasatru also thought: Alas, this is the venerable Devadatta! Then, the young Ajatasatru said: Alas, the venerable Devadatta is even greater than the teacher...
Tibetan
་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་ལ་དད་པར་གྱུར་ནས་དད་པའི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། ནང་པར་དང་དགོངས་ཀར་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་ཞིང་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྣོད་དུ་བཙོས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་ཟས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཚོམ་བུ་དག་འབུལ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷས་བྱིན་ཡང་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཟས་ཀྱི་གྲལ་དུ་བཀད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ན། དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བསོད་སྙོམས་རྒྱུ་བས་ལྷས་བྱིན་ལ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་འབྱུང་སྟེ། ལུས་འཕགས་མའི་བུ་མ་ག་དྷར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ནང་པར་དང་དགོངས་ཀར་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་ཞིང་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྣོད་དུ་བཙོས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་ཟས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཚོམ་བུ་དག་ཀྱང་འབུལ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷས་བྱིན་ཡང་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཟས་ཀྱི་གྲལ་དུ་བཀད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱི་མའི་ཟས་ཀྱི་བསོད་ སྙོམས་ལས་ཕྱིར་ལོག་པས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་མཁོས་སུ་ཕབ་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ན་བདག་ཅག་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་འཚལ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ན། བདག་ཅག་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བསོད་སྙོམས་རྒྱུ་བས་ལྷས་བྱིན་ལ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་འབྱུང་སྟེ། ལུས་འཕགས་མའི་བུ་མ་ག་དྷར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ནང་པར་དང་དགོངས་ཀར་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་ཞིང་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་དོ། །དེ་ལ་སྣོད་དུ་བསྒྲལ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་ཟས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཚོམ་བུ་དག་ཀྱང་འབུལ་བར་བགྱིད་དོ། །ལྷས་བྱིན་ཡང་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཟས་ཀྱི་གྲལ་དུ་བཀད་
Chinese
认为具有大神通的罪恶见解变得非常广阔，并且对他产生信仰，为了信仰而做事。早上和下午，（提婆达多）与大约五百辆马车一同前来，并受到尊敬。人们向他供养大约五百份装在容器里的煮熟食物。提婆达多也与大约五百名比丘一同被安排在用餐的行列中。之后，许多比丘早上穿好下裙，拿着钵和袈裟，进入王舍城（Rajgir）乞食。许多比丘在王舍城乞食时，听到提婆达多获得了这样的供养和尊敬：身体高贵的儿子，摩揭陀国（Magadha）的国王阿阇世王（Ajatashatru）早上和下午与大约五百辆马车一同前来，并对他进行侍奉。人们也向他供养大约五百份装在容器里的煮熟食物。提婆达多也与大约五百名比丘一同被安排在用餐的行列中。听到这些后，他们也在王舍城乞食，做了食物的事情。从下午的乞食回来后，放下钵和袈裟，洗净双脚，前往世尊所在的地方，走到世尊的脚下，用头顶礼，然后坐在一旁。坐在一旁后，许多比丘对世尊说了这样的话：尊者，我们许多比丘早上穿好下裙，拿着钵和袈裟，进入王舍城乞食。我们许多比丘在王舍城乞食时，听到提婆达多获得了这样的供养和尊敬：身体高贵的儿子，摩揭陀国的国王阿阇世王早上和下午与大约五百辆马车一同前来，并对他进行侍奉。人们也向他供养大约五百份装在容器里的煮熟食物。提婆达多也与大约五百名比丘一同被安排在用餐的行列中。
English
The sinful view of thinking that he has great magical powers became very broad, and having faith in him, he acted for the sake of faith. In the morning and afternoon, he (Devadatta) came with about five hundred chariots and was revered. People offered him about five hundred portions of cooked food in containers. Devadatta was also arranged in the row of meals with about five hundred monks. Then, many monks put on their lower garments in the morning, took their bowls and robes, and entered Rajgir for alms. When many monks were begging for alms in Rajgir, they heard that Devadatta was receiving such offerings and respect: the son of a noble body, King Ajatashatru of Magadha, came with about five hundred chariots in the morning and afternoon and served him. People also offered him about five hundred portions of cooked food in containers. Devadatta was also arranged in the row of meals with about five hundred monks. Having heard this, they also begged for alms in Rajgir and did the work of food. After returning from the afternoon alms, they put down their bowls and robes, washed their feet, and went to where the Blessed One was, went to the feet of the Blessed One, bowed their heads, and sat down on one side. Having sat down on one side, many monks said these words to the Blessed One: Venerable One, we many monks put on our lower garments in the morning, took our bowls and robes, and entered Rajgir for alms. When we many monks were begging for alms in Rajgir, we heard that Devadatta was receiving such offerings and respect: the son of a noble body, King Ajatashatru of Magadha, came with about five hundred chariots in the morning and afternoon and served him. People also offered him about five hundred portions of cooked food in containers. Devadatta was also arranged in the row of meals with about five hundred monks.
Tibetan
པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཅག་ལྷས་བྱིན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་དགའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་ལྷས་བྱིན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་གསོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷས་བྱིན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཆུ་ཤིང་འབྲས་བུ་རྒྱས་པ་ནི་གསོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆུ་ཤིང་འབྲས་བུ་རྒྱས་པ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷས་བྱིན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཡང་གསོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷས་བྱིན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཡང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འོད་མ་དང་འདམ་བུ་འབྲས་བུ་རྒྱས་པ་ནི་གསོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། འོད་མ་དང་འདམ་བུ་འབྲས་བུ་རྒྱས་པ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷས་བྱིན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཡང་གསོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷས་བྱིན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཡང་ཟིལ་གྱིས་ གནོན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་དྲེའུ་མོས་མངལ་ན་གནས་པ་འཛིན་པ་ནི་གསོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། དྲེའུ་མོས་མངལ་ན་གནས་པ་འཛིན་པ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷས་བྱིན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཡང་གསོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷས་བྱིན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཡང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ལྷས་བྱིན་ལ་ཇི་ཙམ་དུ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་མི་གཏི་མུག་ཅན་དེ་ལ་ཡུན་རིང་པོར་དོན་མེད་པ་དང་གནོད་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱ་ཞིང་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱུང་བས་སེམས་ཡོངས་སུ་གཏུགས་ཤིང་གནས་པར་མི་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས། སྟོན་པས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཆུ་ཤིང་འབྲས་བུས་གསོད་པར་བྱེད། །འོད་འབྲས་འདམ་བུ་འབྲས་བུས་གསོད། །དྲེའུ་མོ་རང་གི་མངལ་གྱིས་ལྟར། །མི་ངན་བཀུར་སྟིས་གསོད་པར་བྱེད། །བྱིས་པ་ཇི་ཙམ་གྲགས་གྱུར་པ། །དོན་མེད་ཉིད་དུ་འགྱུར་པ་ཡིན། །བྱིས་པའི་དཀར་ཆ་གསོད་བྱེད་ཅིང་། །རྩེ་མོ་ལས་ཀྱང་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དེ་
Chinese
听闻如是。比丘们，你们不要喜欢提婆达多的利养和恭敬。那是什么缘故呢？比丘们，提婆达多的利养和恭敬是会杀害的，提婆达多的利养和恭敬是会压伏的。比丘们，譬如水生的树木果实茂盛是会杀害的，水生的树木果实茂盛是会压伏的，同样地，提婆达多的利养和恭敬也是会杀害的，提婆达多的利养和恭敬也是会压伏的。譬如莲藕和芦苇果实茂盛是会杀害的，莲藕和芦苇果实茂盛是会压伏的，同样地，提婆达多的利养和恭敬也是会杀害的，提婆达多的利养和恭敬也是会 压伏的。譬如母骡怀着胎儿是会杀害的，母骡怀着胎儿是会压伏的，同样地，提婆达多的利养和恭敬也是会杀害的，提婆达多的利养和恭敬也是会压伏的。比丘们，提婆达多获得多少利养和恭敬，对于那个愚痴的人来说，就会长久地变成无意义、损害和痛苦。比丘们，因此你们应当这样学习：应当压伏利养和恭敬，不要因为利养和恭敬的出现而心完全执着并安住。比丘们，你们应当那样学习。世尊如是宣说，善逝如是说后，导师又如是宣说：水生树木被果实所杀，莲藕芦苇被果实所杀，母骡如同被自己的胎儿所害，恶人被恭敬所杀。孩童无论多么出名，最终都会变得毫无意义。孩童的名声会带来杀害，甚至会从顶峰坠落。那
English
Thus I have heard. Monks, do not rejoice in the gains and honors of Devadatta. Why is that? Monks, the gains and honors of Devadatta will kill, and the gains and honors of Devadatta will overwhelm. Monks, just as a water-born tree with abundant fruit will kill, and a water-born tree with abundant fruit will overwhelm, similarly, the gains and honors of Devadatta will also kill, and the gains and honors of Devadatta will also overwhelm. Just as lotus roots and reeds with abundant fruit will kill, and lotus roots and reeds with abundant fruit will overwhelm, similarly, the gains and honors of Devadatta will also kill, and the gains and honors of Devadatta will also overwhelm. Just as a female mule carrying a fetus will kill, and a female mule carrying a fetus will overwhelm, similarly, the gains and honors of Devadatta will also kill, and the gains and honors of Devadatta will also overwhelm. Monks, however much gain and honor Devadatta obtains, for that foolish person, it will become meaningless, harmful, and painful for a long time. Monks, therefore you should train yourselves thus: you should overwhelm gains and honors, and you should not let your minds be completely attached and dwell on the arising of gains and honors. Monks, you should train yourselves in that way. The Blessed One spoke thus, and after the Well-Gone One had spoken thus, the Teacher further spoke thus: A water-born tree is killed by its fruit, lotus roots and reeds are killed by their fruit, a female mule is harmed as if by her own fetus, an evil person is killed by honor. However famous a child becomes, in the end, it will become meaningless. The fame of a child brings killing, and even causes a fall from the peak. That