Tibetan
པ་ཡིན་པས། དེས་དེའི་ཁ་ལག་པས་བཀབ་ནས་སྨྲས་པ། བུ་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་མ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་གྱིས་ཚིག་ཏུ་མ་སྨྲ་ཞིག །གལ་ཏེ་བདེན་པ་ཡིན་ན་མགོ་ལྕོགས་ཤིག །ཁྱེའུ་དེས་མགོ་ལྕོགས་སོ། །ལས་ཤིན་ཏུ་རྔམས་ཆེ་ཞིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དག་ནི་ལུས་འཇིག་པ་ལ་མི་ལྟོས་པས་ཁྱེའུ་དེའི་ཁ་ནས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དྲི་ང་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་ཡང་བདེན་སྨྲ་དེས་མ་ཡར་མོ་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྐུར་པས་དེ་ནི་བདེན་སྨྲ་མ་ཡིན་གྱི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་མིང་བདེན་སྨྲ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། རྫུན་སྨྲ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་ཆུང་མ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས། ཁྱོད་ཁོ་བོའི་ཁྱིམ་ན་མ་འདུག་ཅིག །ཆུང་མ་དེས་མ་ཉེས་སོ། །ཞེས་སྨྲ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དག་ཚིག་ངན་སྨྲ་བས་འཇིགས་ནས་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་པ་དང་། དེ་མ་རངས་བཞིན་དུ་མིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ངོ་། །མིང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་འདིར་འོངས། དེས་སྨྲས་པ། བདག་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་རང་གི་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཉེས་པར་སྤྱད་ཅེའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་འདིར་ཡང་མ་ འདུག་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཉེས་པར་མ་སྤྱད་དེ། འདི་ལྟར་བདེན་སྨྲ་མས་བསླུས་པ་དེས། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པར་བསྐུར་ཏེ། དེ་ནི་བདེན་སྨྲ་མ་ཡིན་གྱི་རྫུན་སྨྲ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཤེས། གལ་ཏེ་ཁྱེད་གཉིས་ཡིད་མི་ཆེས་ན་སྡུམ་མཚེས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དག་ཁྱེད་གཉིས་ལ་སྨྲ་བར་འགྱུར་བས་དེ་དག་ཆེ་བཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་འཇིག་རྟེན་དག་ཁ་ཟེར་བས་འཇིགས་པས་སོང་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དེའི་སྡུམ་མཚེས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་དྲིས་པ་དང་། དེ་དག་ན་རེ། འདི་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་གྱི་འདི་ལྟར་བདེན་སྨྲ་མས་སླུས་པ་དེ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྐུར་ཏེ། དེ་ནི་བདེན་སྨྲ་མ་ཡིན་གྱི་རྫུན་སྨྲ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་བདེན་སྨྲ་ལ་ཁྲོ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་སྐྱེས་ནས་ཉེ་དུའི་ཚོགས་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་དག་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་གོ་བར་བྱས་ནས། སྲིང་མོ་དེ་རང་གི་ཁྱིམ་ན་བསྲེལ་ཞིང་དེ་ལ་ཡང་ཀླན་ཀ་བཙལ་བ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་འཁོད་དོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བ་མེད་པའི་ཚེ་རང་སངས་རྒྱས་དམན་པ་དང་། བཀྲེན་པ་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བ་བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་དགའ་བ་བསེ་རུ་ལྟ་བུ་གཅིག་པུ་འཇིག་རྟེ
Chinese
因为如此，那人便用手捂住他的嘴说：“这孩子长得像你的母亲，所以不要说话。如果这是真的，就点头。”那孩子点了点头。由于业力极其强大且圆满，不依赖于身体的毁灭，所以那孩子口中立刻散发出恶臭。无论何时，那个诚实的人因为对母亲雅尔莫的不实指责，而被“她不是诚实的人，而是在说谎”的声音所淹没。他原本被称为诚实的人的名字消失了，取而代之的是说谎者的名字。之后，那个户主对他的妻子说：“你行为不端，不要住在我家。”妻子说她没有做错事，但因为害怕世人的恶语，她被赶出了家门。她不情愿地去了两个哥哥的家。两个哥哥对她说：“妹妹，你为什么来这里？”她说：“我被丈夫赶出了家门。”“为什么行为不端呢？”“如果是那样，你也不要住在这里。”她说：“我没有做错事，是那个诚实的人欺骗了我，她不实地指责我，说她不是诚实的人，而是在说谎。”“你怎么知道的？”“如果你们不相信，邻居们会告诉你们的，他们是四个伟大的证人。”那两人因为害怕世人的闲话，就去了户主的邻居家询问，那些人说：“她没有行为不端，是那个诚实的人欺骗了她，她不实地指责她，说她不是诚实的人，而是在说谎。”之后，那两人对诚实的人产生了强烈的愤怒，并向他们珍爱的亲戚们讲述了事情的经过，然后将妹妹带回了自己的家，并开始不断地寻找她的过错。在没有佛陀出现的时代，与声闻缘觉相比，以及与对穷人产生慈悲心相比，更喜欢偏僻的住所，像犀牛一样独自一人在世间。
English
Because of this, that person covered his mouth with his hand and said, "This child looks like your mother, so don't speak. If this is true, nod your head." The child nodded. Because the karma was extremely powerful and complete, not depending on the destruction of the body, a foul odor immediately emanated from the child's mouth. Whenever, that honest person was overwhelmed by the sound of "She is not an honest person, but is lying" because of the false accusation against mother Yarmos. His name, which was originally called honest, disappeared, and the name of liar was formed instead. After that, that householder said to his wife, "You are behaving improperly, do not live in my house." The wife said that she had not done anything wrong, but because she was afraid of the evil words of the world, she was driven out of the house. She unwillingly went to the house of her two brothers. The two brothers said to her, "Sister, why have you come here?" She said, "I was driven out of my house by my husband." "Why did you behave improperly?" "If that is the case, do not live here either." She said, "I have not done anything wrong, it was that honest person who deceived me, she falsely accused me, saying that she is not an honest person, but is lying." "How do you know?" "If you two do not believe, the neighbors will tell you, they are the four great witnesses." The two, because they were afraid of the gossip of the world, went to the householder's neighbors to inquire, and those people said, "She has not behaved improperly, it was that honest person who deceived her, she falsely accused her, saying that she is not an honest person, but is lying." After that, the two developed a strong anger towards the honest person, and told their cherished relatives about what had happened, and then brought their sister back to their own house, and began to constantly look for her faults. In times when Buddhas do not appear, compared to lesser Pratyekabuddhas and Sravakas, and compared to having compassion for the poor, one prefers secluded dwellings, like a rhinoceros alone in the world.
Tibetan
ན་གྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཤིག་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་རི་བྲགས་དེར་ཕྱིན་ནས། དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། བསོད་སྙོམས་རྒྱུ་ཞིང་ཁྱིམ་རིམ་གྱིས་འགྲོ་བ་ན། ལྷ་དང་མིའི་ཡིད་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་ཁྱིམ་དེར་ཞུགས་པ་དེ་བདེན་སྨྲས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྐུར་བའི་ཆུང་མ་དེས་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདིའི་སྤྱོད་ལམ་འདི་འདྲ་བ་ལས་ན་འདི་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། གང་དག་གིས་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག །གང་སེམས་པ་དང་གང་འདོད་པ་དེ་ནི་དེ་དག་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། དེས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ནི་བསོད་སྙོམས་བཞེད་པ་ལགས་ལ། བདག་ནི་བསོད་ནམས་འཚལ་བ་ལགས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་དུ་གདུགས་ ཚོད་གསོལ་ཅིག །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས་དེས་དང་དུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་བསོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སྨོན་ལམ་ལོག་པ་འདི་སྐད་ཅེས་པ་བདག་གིས་ཡོན་གནས་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མཆོད་པ་དག་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཇི་ལྟར་བདེན་སྨྲ་དེས་བདག་སུན་མ་ཕྱུང་པ་གནོད་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྐུར་པ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་དེ་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་དེས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །མིང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲིས་པ། སྲིང་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཅི་ཞིག་བཏབ། དེས་སྨྲས་པ། མིང་པོ་གཉིས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གོ་།དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་པོ་ཡིན་པས་ཆེ་བཞི་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་བདེན་སྨྲ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གྱད་བུ་ནོར་འདི་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེའི་མ་ཡར་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེའི་མིང་པོ་གཉིས་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ནི་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་། ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དེས་མ་ཡར་མོ་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྐུར་བ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་སྟོང་ཕྲ
Chinese
成为那样的处所，就会在世间出现。到了某个时候，一位独觉佛在游历行走时，到达了那座山岩，然后他在清晨穿好下裙，拿着钵和法衣，去乞食，挨家挨户地走着。以寂静的行为吸引着天和人的心，进入那户人家，被那诚实者以不真实的诽谤所污蔑的妻子看到了。她心想：从这位出家人的行为来看，这一定是一位苦行成就的大士。凡是对此人进行供养和祈愿的人，他们所想的和所希望的，都能从他们那里全部实现。想到这里，她向他的双足顶礼，说道：圣者，您是来乞食的，而我则是来求福的，请您就在这里用斋吧。那些大士们都是为了利益他人而来的，所以他答应了。然后，她用带着食物的斋饭让那位独觉佛感到满足，然后向他的双足顶礼，发出了这样的恶愿：我以对如此真实的应供处进行供养的善根，就像诚实者诽谤我这个没有受到伤害的人一样，我也要在任何地方，任何他所出生的地方，一直到他获得阿罗汉果位之前，都以不真实来诽谤他。两个兄弟问她：妹妹，你发了什么愿？她说：两位哥哥，就是这样这样。那两人说：如果那样的话，我们两个也是你的哥哥，应该分清大小。比丘们，那时，那个时候，那个居士之子诚实者，就是现在的巨富之子。那时，那个时候，他的母亲，就是现在的比丘尼友。他的两个兄弟，就是现在的比丘友和地生二者。他以不真实诽谤母亲的业的成熟，经历了数百万年，数千年。
English
Becoming such places, they will appear in the world. When a Pratyekabuddha was traveling and walking, he arrived at that rocky mountain. Then, in the early morning, he put on his lower garment, took his bowl and Dharma robe, and went to beg for alms, going from house to house. With peaceful conduct that attracted the hearts of gods and humans, he entered that house, and was seen by the wife who was slandered by that truthful one with untrue accusations. She thought: From the conduct of this renunciate, this must be a great being who has accomplished asceticism. Whoever makes offerings and prayers to this one, whatever they think and whatever they desire, all of that will be accomplished from them. Thinking this, she prostrated to his two feet and said: Noble one, you are here to beg for alms, and I am here to seek merit, please have your meal right here. Those great beings are here to benefit others, so he accepted. Then, she satisfied that Pratyekabuddha with food along with alms, and then prostrated to his two feet, and made this perverse aspiration: With the root of virtue from making offerings to such a true object of offering, just as the truthful one slandered me, who was not harmed, in that way, wherever and wherever he is born, until he attains the state of an Arhat, may I also slander him with untruths. The two brothers asked her: Sister, what aspiration did you make? She said: Two brothers, it was like this and this. The two of them said: If that is so, we two are also your brothers, and we should distinguish between the elder and the younger. Monks, at that time, at that time, that son of the householder, the truthful one, was this son of the wealthy giant. At that time, at that time, his mother, was this Bhikshuni Friend. His two brothers, were these two Bhikshu Friends and Earth-born. By the ripening of the karma of slandering his mother with untruths, he experienced hundreds of thousands of years, thousands of years.
Tibetan
ག་མང་པོ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་གདུངས་ནས། ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷག་མས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་དེ་ལ་འདིས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྐུར་ཅིང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆེ་བཞི་ཕྱེའོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཀྱང་། དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྐུར་ཅིང་། མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་ཀྱིས་ཆེ་བཞི་ཕྱེ་བར་གྱུར་ཏོ། །གནས་མལ་འབོག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཏེ། གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་བ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་། ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་ན་ཉེ་བར་བརྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་བསྟན་པ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དགེ་སློང་གང་གིས་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་གནས་མལ་འབོག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་འདིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འཆི་བའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་གནས་བླ་ན་མེད་པ་འོད་སྲུང་ལ་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་སྟེ། བདག་གིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་བདག་རབ་
Chinese
在众多的有情地狱中受苦后，由于那个业的残余，五百世中他以此非真实之事诽谤，他们两个也犯了四重罪。之后，即使获得了阿罗汉果位，比丘尼朋友也以非真实之事诽谤，朋友和从地上生的两人也犯了四重罪。什么是被显示为住所施舍者中的最胜者呢？那是由于发愿的力量。在哪里发愿的呢？比丘们，过去世，在这个贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，导师如来、阿罗汉、正等觉者，明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵光藏出现在世间，他在瓦拉纳西的仙人堕处鹿野苑附近依靠并居住。在此教法中，此人出家后，哪位比丘被如来、阿罗汉、正等觉者光藏佛显示为住所施舍者中的最胜者呢？之后，此人一生行持梵行，没有获得任何功德之聚，之后临死时发愿说：我一生行持梵行，没有获得任何功德之聚，以此我一生行持梵行的善根，愿薄伽梵如来、阿罗汉、正等觉者光藏，对婆罗门童子说：婆罗门童子，你未来世众生的寿命能活到一百岁时，如来、阿罗汉、正等觉者，明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师佛、薄伽梵释迦牟尼将会出现，他所预言的那个教法中，我能
English
Having suffered in many hells of sentient beings, due to the residue of that karma, for five hundred lifetimes he slandered him with untruth, and those two also committed the four heavy offenses. Then, even having attained the state of an Arhat, the Bhikshuni friend slandered him with untruth, and the friend and the one born from the earth also committed the four heavy offenses. What is it that is shown as the best of those who give dwellings? It is due to the power of aspiration. Where was the aspiration made? Monks, in the past, in a bygone time, in this very fortunate aeon, when the life expectancy of beings was twenty thousand years, the teacher, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Bhagavan Light-Protecting appeared in the world, and he dwelt near and resided in the Deer Park of the Speaking Hermits in Varanasi. In his doctrine, this one having gone forth, which monk was shown by that Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Light-Protecting as the best of those who give dwellings? Then, this one having practiced celibacy for as long as he lived, not having obtained any accumulation of qualities, then at the time of death he made this aspiration: By this root of virtue of having practiced celibacy for as long as I lived, may the Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Light-Protecting say to the Brahmin boy: Brahmin boy, in the future when the life expectancy of beings is one hundred years, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Bhagavan Shakyamuni will appear, may I in that doctrine of his which he prophesied