Tibetan
འུར་དང་། ཁྲིའུ་ནས་སྤྱི་བོར་དང་། སྤྱི་བོ་ནས་དཔྲལ་བར་དང་། དཔྲལ་བ་ནས་མཁུར་བར་དང་། མཁུར་བ་ནས་ཟ་འགྲམ་དུ་དང་། ཟ་འགྲམ་ནས་ཀོ་སྐོར་དང་། ཀོ་སྐོ་ནས་མགྲིན་པར་དང་། མགྲིན་པ་ནས་ཕྲག་པར་དང་། ཕྲག་པ་ནས་རྒྱབ་ཏུ་དང་། རྒྱབ་ནས་གློར་དང་། གློ་ནས་བྲང་དུ་དང་། བྲང་ནས་རྐེད་པར་དང་། རྐེད་པ་ནས་བརླར་དང་། བརླ་ནས་རྗེ་ངར་དུ་དང་། རྗེ་ངར་ནས་རྐང་པའི་རྩེ་མོར་དང་། རྐང་པའི་རྩེ་མོ་ནས་ས་ལ་སྟེང་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་ན། གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པར་སྟེང་ནས་འཁྱུད་ན་དགེ་ འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པར་སྟེང་ནས་འཁྱུད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སྟེང་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་དམ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་ཤེ་ན། དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་བུད་མེད་དམ། གཞོན་ནུ་མི་མ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་སྟེན་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྤྱི་བོར་དམ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ན། གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པར་དམ་དུ་སྦྱོར་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པར་དམ་དུ་སྦྱོར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྤྱི་བོར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དཔྲལ་བ་དང་མཁུར་བ་དང་མཆུ་དང་ཀོ་སྐོ་དང་མགྲིན་པ་དང་། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ཟ་འགྲམ་དང་། ཕྲག་པ་དང་མཆན་ཁུང་དང་ཐལ་གོང་དང་གློ་དང་རྒྱབ་དང་བྲང་དང་རྐེད་པ་དང་པུས་མོ་དང་བརླ་དང་རྗེ་ངར་དང་རྐང་པའི་རྩེ་མོ་དང་། ཐ་ན་རྐང་པའི་མཐེ་བོར་དམ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ན། གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པར་དམ་དུ་སྦྱོར་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པར་དམ་དུ་སྦྱོར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དམ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་སོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ནོམ་པར་བྱེད་པས་ཤེ་ན། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་སྟེན་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དགེ་སློང་གི་སྤྱི་བོ་ལ་ནོམ་པར་བྱེད་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེའི་རོ་མྱང་བར་བྱེད། ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་ཤིང་འདུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་ན། གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྤྱི་བོ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དཔྲལ་བ་དང་མཁུར་བ་དང་མཆུ་དང་ཀོ་སྐོ་དང་མགྲིན་པ་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ཟ་འགྲམ་དང་ཕྲག་པ་དང་། མཆན་ཁུང་དང་ཐལ་གོང་དང་གློ་དང་རྒྱབ་དང་བྲང་དང་རྐེད་པ་དང་། པུས་མོ་དང་། བརླ་དང་རྗེ་ངར་དང་། རྐང་པའི་རྩེ་མོ་དང་། ཐ་ན་རྐང་པའི་མཐེ་བོ་ལ་ནོམ་པར་བྱེད་པ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེའི་རོ་མྱང་བར་བྱེད། ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་ཤིང་འདུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་ན་གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ནོམ་པར་བྱེད་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉུག་པར་བྱེད་པ་དང་། སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་དང་། འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་ཤེ་ན། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་སྟེན་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དགེ་སློང་ཐག་རིང་པོ་ནས་དྲུང་དུ་འདྲེན་པར་བྱེད་དམ་དྲུང་ནས་ཐག་རིང་པོར་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེའི་རོ་མྱང་བར་བྱེད། ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་ཤིང་འདུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་ན། གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་ཤེ་ན། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་སྟེན་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དགེ་སློང་རྐང་པའི་མཐའ་ནས་མགོའི་མཐར་རམ། མགོའི་མཐའ་ནས་རྐང་པའི་མཐར་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་བྱེད་དམ། གློ་གཡོན་པ་ནས་གློ་གཡས་པར་རམ། གློ་གཡས་པ་ནས་གློ་གཡོན་པར་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེའི་རོ་མྱང་བར་བྱེད། ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་ཤིང་འདུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་ན་གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པ་ ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅ
Chinese
从乌尔和克丘到头顶，从头顶到额头，从额头到脸颊，从脸颊到下巴，从下巴到脖颈，从脖颈到喉咙，从喉咙到肩膀，从肩膀到背部，从背部到肺部，从肺部到胸部，从胸部到腰部，从腰部到大腿，从大腿到胫骨，从胫骨到脚趾，从脚趾到地面，如果从上面爱抚。如果没有衣服隔开而从上面爱抚，则成为僧残。如果隔着衣服爱抚，则犯粗罪。因此要从上面爱抚。如何紧密结合呢？如果比丘以破裂的心对妇女或能够行不净行的年轻女子，在她头顶紧密结合，如果没有衣服隔开而紧密结合，则成为僧残。如果隔着衣服紧密结合，则犯粗罪。如同头顶一样，对额头、脸颊、嘴唇、脖颈、喉咙、耳朵、鼻子、下巴、肩膀、腋窝、肘弯、肺部、背部、胸部、腰部、膝盖、大腿、胫骨、脚趾，乃至脚的大拇指紧密结合。如果没有衣服隔开而紧密结合，则成为僧残。如果隔着衣服紧密结合，则犯粗罪。因此要紧密结合。此外，如何亲吻呢？如果妇女或能够行不净行的年轻女子亲吻比丘的头顶，如果比丘以破裂的心品尝其味道，确定地思考，特别地贪恋，特别地贪恋并停留，像那样身体靠近，如果没有衣服隔开而靠近，则比丘犯僧残。如果隔着衣服靠近，则比丘犯粗罪。
English
From Ur and Khyu to the crown of the head, from the crown of the head to the forehead, from the forehead to the cheeks, from the cheeks to the chin, from the chin to the neck, from the neck to the throat, from the throat to the shoulders, from the shoulders to the back, from the back to the lungs, from the lungs to the chest, from the chest to the waist, from the waist to the thighs, from the thighs to the shins, from the shins to the toes, from the toes to the ground, if one caresses from above. If one caresses from above without clothing in between, it becomes a sanghavasesa. If one caresses from above with clothing in between, one commits a sthulatyaya. Therefore, one should caress from above. How does one engage in close contact? If a monk, with a corrupted mind, engages in close contact with the crown of the head of a woman or a young woman who is capable of engaging in impure conduct, if he engages in close contact without clothing in between, it becomes a sanghavasesa. If he engages in close contact with clothing in between, he commits a sthulatyaya. Just as with the crown of the head, if he engages in close contact with the forehead, cheeks, lips, neck, throat, ears, nose, chin, shoulders, armpits, elbows, lungs, back, chest, waist, knees, thighs, shins, toes, and even the big toe of the foot, if he engages in close contact without clothing in between, it becomes a sanghavasesa. If he engages in close contact with clothing in between, he commits a sthulatyaya. Therefore, one should engage in close contact. Furthermore, how does one kiss? If a woman or a young woman who is capable of engaging in impure conduct kisses the crown of the head of a monk, and if the monk, with a corrupted mind, tastes its flavor, definitely thinks about it, particularly craves it, particularly craves it and remains, and in that way draws his body near, if he draws near without clothing in between, the monk commits a sanghavasesa. If he draws near with clothing in between, the monk commits a sthulatyaya.
Chinese
頸部是怎樣，前額和面頰和嘴唇和乳房和喉嚨和耳朵和鼻子和顴骨和肩膀和，腋窩和胸前和肺和背部和胸部和腰部和，膝蓋和，大腿和小腿和，腳的腳尖和，甚至腳的拇指去愛撫時，如果比丘以散亂的心去品嚐那滋味，確實去思維，特別去貪著，特別貪著而安住，像那樣像那樣身體親近，沒有衣服隔開而親近，比丘會犯僧殘罪。如果隔著衣服而親近，會犯粗罪。愛撫是怎樣，摩擦和，給予和，拿取也是那樣。怎樣叫做引誘呢？無論是女人或少女，凡是能行不淨行淫欲法的，從遠處引誘比丘到近處，或從近處引誘到遠處時，如果比丘以散亂的心去品嚐那滋味，確實去思維，特別去貪著，特別貪著而安住，像那樣像那樣身體親近，沒有衣服隔開而親近，比丘會犯僧殘罪。如果隔著衣服而親近，會犯粗罪，像那樣叫做引誘。怎樣叫做完全引誘呢？無論是女人或少女，凡是能行不淨行淫欲法的，從腳尖到頭頂，或從頭頂到腳尖完全引誘比丘，或從左胸到右胸，或從右胸到左胸完全引誘時，如果比丘以散亂的心去品嚐那滋味，確實去思維，特別去貪著，特別貪著而安住，像那樣像那樣身體親近，沒有衣服隔開而親近，比丘會犯僧殘罪。如果隔著衣服而親
English
Just as with the neck, so too with the forehead, cheeks, lips, breasts, throat, ears, nose, cheekbones, shoulders, armpits, chest, lungs, back, breasts, waist, knees, thighs, shins, tips of the feet, and even when caressing the toes, if a monk, with a distracted mind, savors that taste, truly contemplates it, especially craves it, and especially dwells in craving, in that way, in that way, approaching the body, if approaching without clothing in between, the monk commits a Saṃghāvaśeṣa offense. If approaching with clothing in between, a gross offense is committed. Just as caressing is, so too are rubbing, giving, and taking. How is it called enticing? Whether a woman or a young girl, whoever is capable of practicing impure conduct, the Dharma of sexual intercourse, entices a monk from afar to near, or entices from near to afar, if a monk, with a distracted mind, savors that taste, truly contemplates it, especially craves it, and especially dwells in craving, in that way, in that way, approaching the body, if approaching without clothing in between, the monk commits a Saṃghāvaśeṣa offense. If approaching with clothing in between, a gross offense is committed, thus it is called enticing. How is it called completely enticing? Whether a woman or a young girl, whoever is capable of practicing impure conduct, the Dharma of sexual intercourse, completely entices a monk from the tips of the feet to the top of the head, or from the top of the head to the tips of the feet, or from the left breast to the right breast, or from the right breast to the left breast, if a monk, with a distracted mind, savors that taste, truly contemplates it, especially craves it, and especially dwells in craving, in that way, in that way, approaching the body, if approaching without clothing in between, the monk commits a Saṃghāvaśeṣa offense. If approaching with clothing in between,
Tibetan
ས་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་འོག་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པས་ཤེ་ན། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་སྟེན་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དགེ་སློང་ནས་རྐང་པའི་རྩེ་མོར་འོག་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེའི་རོ་མྱང་བར་བྱེད། ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་ཤིང་འདུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་ན། གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ས་ནས་རྐང་པའི་རྩེ་མོར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པའི་རྩེ་མོ་ནས་རྗེ་ངར་དུ་དང་། རྗེ་ངར་ནས་བརླར་དང་། བརླ་ནས་རྐེད་པར་དང་། རྐེད་པ་ནས་བྲང་དུ་དང་། བྲང་ནས་གློར་དང་། གློ་ནས་རྒྱབ་ཏུ་དང་། རྒྱབ་ནས་ཕྲག་པ་དང་། ཕྲག་པ་ནས་མགྲིན་པར་དང་། མགྲིན་པ་ནས་ཀོ་སྐོར་དང་། ཀོ་སྐོ་ནས་ཟ་འགྲམ་དུ་དང་། ཟ་འགྲམ་ནས་མཁུར་བར་དང་། མཁུར་བ་ནས་དཔྲལ་བར་དང་། དཔྲལ་བ་ནས་སྤྱི་བོར་དང་། སྤྱི་བོ་ནས་ཁྲིའུར་དང་། ཁྲིའུ་ནས་ཁྲིར་དང་། ཁྲི་ནས་ཁྱོགས་སྤྱིལ་དུ་དང་། ཁྱོགས་སྤྱིལ་ནས་རྟའི་རྒྱབ་ཏུ་དང་། རྟའི་རྒྱབ་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ནས་ཁང་བཟང་དུ་འོག་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེའི་རོ་མྱང་བར་བྱེད། ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་ཤིང་འདུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་ན། གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་འོག་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པས་སོ། ། ཇི་ལྟར་སྟེང་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པས་ཤེ་ན། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་སྟེན་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དགེ་སློང་ཁང་བཟང་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་སྟེང་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་རོ་མྱང་བར་བྱེད། ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་ཤི
Chinese
如果亲近于地，比丘会犯粗罪，因此这样来完全引导。如何从下拥抱呢？如果某个女人或年轻女子能够行不净行、行淫欲之法，她从脚尖从下拥抱比丘，如果比丘以散乱的心品尝她的味道，确定地思量，特别地贪恋，特别地贪恋并安住，像这样这样地亲近身体，没有衣服隔开而亲近，比丘会犯僧残罪。如果隔着衣服而亲近，比丘会犯粗罪。从地到脚尖是怎样，同样地，从脚尖到胫，从胫到大腿，从大腿到腰，从腰到胸，从胸到腋窝，从腋窝到背，从背到肩膀，从肩膀到喉咙，从喉咙到锁骨，从锁骨到腮帮，从腮帮到脸颊，从脸颊到额头，从额头到头顶，从头顶到帽子，从帽子到座位，从座位到轿子，从轿子到马背，从马背到象背，从象背到楼阁，从下拥抱，如果比丘以散乱的心品尝她的味道，确定地思量，特别地贪恋，特别地贪恋并安住，像这样这样地亲近身体，没有衣服隔开而亲近，比丘会犯僧残罪。如果隔着衣服而亲近，比丘会犯粗罪，因此这样从下拥抱。 如何从上拥抱呢？如果某个女人或年轻女子能够行不净行、行淫欲之法，她从楼阁到象背从上拥抱比丘，如果比丘以散乱的心品尝味道，确定地思量，特别地贪恋，特别地贪恋
English
If one approaches the ground, a monk commits a grave offense, thus leading completely. How does one embrace from below? If a woman or young woman who is capable of engaging in impure conduct and practicing the dharma of sexual desire embraces a monk from below, starting from the tip of the foot, if the monk, with a distracted mind, tastes her flavor, definitely contemplates, especially lusts, especially lusts and abides, in this way, approaching the body in this way, without clothes separating them, the monk commits a Sanghavasesa offense. If approaching with clothes separating them, the monk commits a grave offense. Just as it is from the ground to the tip of the foot, similarly, from the tip of the foot to the shin, from the shin to the thigh, from the thigh to the waist, from the waist to the chest, from the chest to the armpit, from the armpit to the back, from the back to the shoulder, from the shoulder to the throat, from the throat to the collarbone, from the collarbone to the cheek, from the cheek to the cheek, from the cheek to the forehead, from the forehead to the crown of the head, from the crown of the head to the hat, from the hat to the seat, from the seat to the palanquin, from the palanquin to the horse's back, from the horse's back to the elephant's back, from the elephant's back to the mansion, embracing from below, if the monk, with a distracted mind, tastes her flavor, definitely contemplates, especially lusts, especially lusts and abides, in this way, approaching the body in this way, without clothes separating them, the monk commits a Sanghavasesa offense. If approaching with clothes separating them, the monk commits a grave offense, thus embracing from below. How does one embrace from above? If a woman or young woman who is capable of engaging in impure conduct and practicing the dharma of sexual desire embraces a monk from above, from the mansion to the elephant's back, if the monk, with a distracted mind, tastes the flavor, definitely contemplates, especially lusts, especially lusts