Tibetan
ང་འདུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་ན། གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁང་བཟང་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ནས་རྟའི་རྒྱབ་ཏུ་དང་། རྟའི་རྒྱབ་ནས་ཁྱོགས་སྤྱིལ་དུ་དང་། ཁྱོགས་སྤྱིལ་ནས་ཁྲིར་དང་། ཁྲི་ནས་ཁྲིའུར་དང་། ཁྲིའུ་ནས་སྤྱི་བོར་དང་། སྤྱི་བོ་ནས་དཔྲལ་བར་དང་། དཔྲལ་བ་ནས་མཁུར་བར་དང་། མཁུར་བ་ནས་ཟ་འགྲམ་དུ་དང་། ཟ་འགྲམ་ནས་ཀོ་སྐོར་དང་། ཀོ་སྐོ་ནས་མགྲིན་པར་དང་། མགྲིན་པ་ནས་ཕྲག་པར་དང་། ཕྲག་པ་ནས་རྒྱབ་ཏུ་དང་། རྒྱབ་ནས་གློར་དང་། གློ་ནས་བྲང་དུ་དང་། བྲང་ནས་རྐེད་པར་དང་། རྐེད་པ་ནས་བརླར་དང་། བརླ་ནས་རྗེ་ངར་དུ་དང་། རྗེ་ངར་ནས་རྐང་པའི་རྩེ་མོར་དང་། རྐང་པའི་རྩེ་མོ་ནས་ས་ལ་སྟེང་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེའི་རོ་མྱང་བར་བྱེད། ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱེད། །ལྷག་པར་ཆགས་ཤིང་འདུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་ན། གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆེད་པ་མེད་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སྟེང་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་དམ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་ཤེ་ན། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་སྟེན་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དགེ་སློང་གི་སྤྱི་བོར་དམ་དུ་སྦྱོར་ བར་བྱེད་པ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེའི་རོ་མྱང་བར་བྱེད། ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་ཤིང་འདུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་ན། གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྤྱི་བོ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དཔྲལ་བ་དང་། མཁུར་བ་དང་མཆུ་དང་ཀོ་སྐོ་དང་མགྲིན་པ་དང་། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ཟ་འགྲམ་དང་ཕྲག་པ་དང་མཆན་ཁུང་དང་ཐལ་གོང་དང་གློ་དང་རྒྱབ་དང་བྲང་དང་རྐང་པ་དང་པུས
Chinese
如果像那样像那样地使身体亲近，没有衣服隔开而亲近，比丘将犯僧残罪。如果隔着衣服而亲近，比丘将犯粗罪。就像从楼阁到象背一样，又从象背到马背，从马背到轿子，从轿子到床，从床到小床，从小床到头顶，从头顶到额头，从额头到脸颊，从脸颊到下颚，从下颚到胯间，从胯间到颈部，从颈部到肩膀，从肩膀到背部，从背部到肺部，从肺部到胸部，从胸部到腰部，从腰部到大腿，从大腿到胫骨，从胫骨到脚尖，从脚尖到地面上进行爱抚。如果比丘以散乱的心品尝那滋味，确定地思索，特别地贪恋，像那样特别地贪恋并安住，像那样像那样地使身体亲近，没有衣服隔开而亲近，比丘将犯僧残罪。如果隔着衣服而亲近，比丘将犯粗罪。像那样从上到下进行爱抚。如何紧密结合呢？无论哪个妇女或少女，能够行不净行，行淫欲之法，以此紧密结合比丘的头顶。 如果比丘以散乱的心品尝那滋味，确定地思索，特别地贪恋，像那样特别地贪恋并安住，像那样像那样地使身体亲近，没有衣服隔开而亲近，比丘将犯僧残罪。如果隔着衣服而亲近，比丘将犯粗罪。如同头顶一样，还有额头、脸颊、嘴唇、胯间、颈部、耳朵、鼻子、下颚、肩膀、腋窝、锁骨、肺部、背部、胸部、脚和膝盖。
English
If one makes the body close in such a way, and approaches without clothing in between, the Bhikshu will commit a Sanghavasesa offense. If one approaches with clothing in between, the Bhikshu will commit a Thullaccaya offense. Just as from a mansion to the back of an elephant, and from the back of an elephant to the back of a horse, and from the back of a horse to a palanquin, and from a palanquin to a bed, and from a bed to a small bed, and from a small bed to the crown of the head, and from the crown of the head to the forehead, and from the forehead to the cheek, and from the cheek to the jaw, and from the jaw to the groin, and from the groin to the neck, and from the neck to the shoulder, and from the shoulder to the back, and from the back to the lungs, and from the lungs to the chest, and from the chest to the waist, and from the waist to the thigh, and from the thigh to the shin, and from the shin to the tip of the foot, and from the tip of the foot to the ground, one caresses from above. If the Bhikshu, with a distracted mind, tastes that flavor, definitely contemplates, especially craves, and abides in such special craving, and makes the body close in such a way, and approaches without clothing in between, the Bhikshu will commit a Sanghavasesa offense. If one approaches with clothing in between, the Bhikshu will commit a Thullaccaya offense. Thus, one caresses from above. How does one tightly join? Whatever woman or young girl who is able to practice impure conduct, to practice the Dharma of sexual intercourse, with this, one tightly joins the crown of the Bhikshu's head. If the Bhikshu, with a distracted mind, tastes that flavor, definitely contemplates, especially craves, and abides in such special craving, and makes the body close in such a way, and approaches without clothing in between, the Bhikshu will commit a Sanghavasesa offense. If one approaches with clothing in between, the Bhikshu will commit a Thullaccaya offense. Just as with the crown of the head, so also with the forehead, cheek, lips, groin, neck, ears, nose, jaw, shoulder, armpits, collarbone, lungs, back, chest, feet, and knees.
Tibetan
་མོ་དང་བརླ་དང་རྗེ་ངར་དང་རྐང་པའི་སེན་མོ་དང་། ཐ་ན་རྐང་པའི་མཐེ་བོང་ལ་དམ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེའི་རོ་མྱང་བར་བྱེད། ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱེད། ལྷག་པར་ཆགས་ཤིང་འདུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་པ་ན། གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མེད་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་ན་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དམ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་སོ། །ནུས་པ་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་ནུས་པ་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །སྐྱེས་པ་དང་ཟ་མ་དང་མ་ནིང་དང་མཚན་གཉིས་པ་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །ནུས་པ་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་ནུས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །སྐྱེས་པ་དང་ཟ་མ་དང་མ་ནིང་དང་མཚན་གཉིས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཉིད་དོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཉིད་དོ། །ནུས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་ནུས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཉིད་དོ། །སྐྱེས་པ་དང་ཟ་མ་དང་མ་ནིང་དང་མཚན་གཉིས་པ་དང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཉིད་དོ། །མ་ཡང་ཡིན་ལ་མར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་ཡོད་པ་དང་། སྲིང་མོ་ཡང་ཡིན་ལ་སྲིང་མོར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་ཡོད་ པ་དང་། བུ་མོ་ཡང་ཡིན་ལ་བུ་མོར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་ཡོད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མེར་མཆོང་བ་དང་ཆུས་ཁྱེར་བ་དང་། དུག་ཟ་བ་དང་མཚོན་འབྱིན་པ་དང་། གཡང་ས་ནས་འཆོང་བ་དང་། ཐག་པས་འཆིང་བ་དང་། འཆི་བ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་འཆི་བ་ལས་ཐར་པར་བྱེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱིས་རེག་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་སྟེ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །། གཉིས་པ། ལུས་ཀྱིས་རེག་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ།
Chinese
乳房和臀部和胫和脚趾甲，甚至脚的大拇指紧密结合时，如果比丘以被欲念驱使的心品尝其味道，确实思量，特别贪恋，特别贪恋而安住，像那样像那样身体亲近，没有衣服隔断而亲近，则比丘犯僧残罪。有衣服隔断而亲近，则比丘犯粗罪，像那样紧密结合的缘故。能行淫者犯僧残罪，不能行淫者犯粗罪。男子和女子和人妖和双性人犯粗罪。能行淫者犯粗罪，不能行淫者犯单堕罪。男子和女子和人妖和双性人也同样犯单堕罪。于畜生道中生者也同样犯单堕罪。能行淫者犯单堕罪，不能行淫者也同样犯单堕罪。男子和女子和人妖和双性人和畜生道中生者也同样犯单堕罪。是母亲并且认为是母亲，是姐妹并且认为是姐妹，是女儿并且认为是女儿，则没有堕罪。跳入火中和被水冲走和，吃毒药和取出武器和，从悬崖跳下和，用绳子捆绑和，明显趋向死亡而从死亡中解脱者，没有堕罪。初学者和，疯癫者和心烦乱者和，被感受所逼迫者，没有堕罪。以身体触摸的僧残罪之第二，完毕。第二，宣说以身体触摸的僧残罪。
English
When breasts and buttocks and shins and toenails, and even the big toe of the foot are tightly joined, if a monk tastes its flavor with a mind driven by desire, truly contemplates, especially craves, especially craves and abides, in that way, in that way, the body draws near, and if he draws near without the interruption of clothing, then the monk commits a sanghavasesa offense. If he draws near with the interruption of clothing, then the monk commits a sthulatyaya offense, because of such close union. One who is capable of intercourse commits a sanghavasesa offense; one who is incapable commits a sthulatyaya offense. A male and a female and a hermaphrodite and a bisexual commit a sthulatyaya offense. One who is capable of intercourse commits a sthulatyaya offense; one who is incapable commits a duskrita offense. A male and a female and a hermaphrodite and a bisexual also commit a duskrita offense. One born in the animal realm also commits a duskrita offense. One who is capable of intercourse commits a duskrita offense; one who is incapable also commits a duskrita offense. A male and a female and a hermaphrodite and a bisexual and one born in the animal realm also commit a duskrita offense. If she is a mother and he recognizes her as a mother, if she is a sister and he recognizes her as a sister, if she is a daughter and he recognizes her as a daughter, there is no offense. Jumping into fire and being carried away by water, and eating poison and taking out a weapon, and jumping from a cliff, and being bound by a rope, and one who is clearly heading towards death and is freed from death, there is no offense. A beginner, and one who is insane, and one whose mind is disturbed, and one who is oppressed by feelings, there is no offense. The second sanghavasesa offense of touching with the body is completed. The second, explaining the sanghavasesa offense of touching with the body.